这两则故事都没有真实性。

　　《精卫填海》讲的是：炎帝最宠爱的小女儿女娃，生性好动，有一天独自在东海边游玩，当时风和日丽，就跳进大海欢快地游泳，一会儿游到了大海深处，突然风云变幻，巨浪滔天，一下子把女娃卷进了深深的旋涡。几天后，一只长着白白长喙、红红脚爪的鸟在女娃淹没的地方冲浪而出，人们称它为精卫。精卫痛恨东海夺走了自己的生命，发誓要填平东海，于是住在发鸠山上，每天天不亮就衔着石子和树枝飞到东海上空投下去，日复一日年复一年地填下去\…

　　多用来比喻意志坚强，不畏艰难险阻的人。

　　《后羿射日》讲的是：天上原本有十个太阳，哄烤着大地，后羿为拯救众生，把自已的生死置之度外，把九个太阳射了下来，留下一个太阳，普照人间，让人们过上幸福的生活。

　　用来教育人们：要有爱心，要具备舍己救人的精神。

　　你认为现代人能做到吗？作不到。落后的古人能做道吗？何谈真实？空谈误国，误人，做梦吧。什么样的箭能接近太阳，火箭行吗？海有多大，填一点可以，说是填海，不是一点，可能吗？空谈想入非非误人入魔。真正的迷信真可怕，会让人神经病的。

　　这两个神话故事传奇生动，具有浓厚的感情色彩。表达着人们对美好生活的憧憬和向往。赞美了人们为战胜困难，不畏艰险险阻大无畏的精神，歌颂人们为战胜自然灾害，敢于献爱心，勇于担当的英雄气概。两个故事都无真实性可言。

　　神话故事的内涵是弘扬民族文化精神，鼓舞老百姓改造自然和谐自然的勇气和决心，神话故事是人们对“正善美”的一种追求和向往，对丑恶的一种鞭挞，神话故事研究的重点不于其是否具备真实性，“后羿射日”和“精卫填海”这两个故事对真实性的比较没有价值，没有可比性性，如果彼此之间真要进行比较，那也只能在弘扬民族精神层面上，谁对当代创建和谐社会实现中国梦更具备现实意义。

　　中国的农耕文化，源远流长，“后羿射日”是农耕文化对天气的一种假说和祈祷，农民为了丰收，祈祷风调雨顺，保佑农民的劳动果实不被坏天气糟蹋，农耕文化靠老天爷吃饭，人们无法左右天象，水源是农业的命根子，雨水充沛是保住农业丰收不可缺少的条件之一，赤日千里，长期晴热，就会颗粒无收，果如出现这种天象，人们认为这都是太阳惹的祸，希望有人把太阳射下来，让大自然达到阴阳平衡，出于对美好愿望的展望，出现了“后羿射日”的神话故事。

　　“精卫填海”也是我们民族文化精髓中广为流传的神话故事，它和另一个神话故事“愚公移山“有着异曲同工之妙，都是弘扬民族文化精髓中的“吃苦耐劳”，“百折不屈”，“意志坚韧”的民族气节，神话是我们民族精神对“真善美”的寄托和象征，也是我们用来摈弃“丑恶灵魂”的一把利剑，我们是龙的传人，龙也是一种神话传说，龙的文化代表一种飞跃，腾空，崛起，倒海翻江，这些神话故事激励着我们实现中国梦。

　　后羿射日之说见于古本《山海经》之中\尧使羿射十日\。另据《山海经.大荒南经》所说：\羲和者，帝俊之妻，生十日\。再看《尚书.尧典》的记载:\乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时\。可见所谓的十日，是指与日月星辰运转规律有关的天文历法。尧为天下方国联盟的元首，在各个方国中优选出了十个版本的历法相互参照，最终确定了一年为366天的天数，并确定了其中的春分、夏至`、秋分、冬至四个节气。而羲和有可能是尧时的女性天文官，因为中国在仰韶文化的母系时代，就产生了指导农耕生产的天文历法，历法的制定一直为女人。至于后羿，有可能是在尧时参与过历法的优选工作，或为居于东夷拒不认可尧所颁布的历法，依然固守当地原有历法的部落首领。以下再说精卫填海的故事，今山西长子县发鸠山相传与这个故事有关，发鸠山往南不远处，今存羊头山炎帝陵。发鸠山为浊漳河的源头，所谓的东海，有可能是邻近处的湖泊池塘之类，炎帝族人从西部迁徙于这里时，将原居地以东之地的湖泊池塘称做东海。其族人可能在发鸠山下填平池水造田，炎帝的小女在造田时不慎落入水中殒命，于是演变出了精卫填海的美丽传说故事。

　　谢谢大师兄邀请

　　这两个故事大家基本上都是耳熟能详的，我先来给大家大概简介下这俩故事，然后我再给大家作分析。首先后羿射日。

　　在上古的时候，大地出现了严重的旱灾。酷热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。民不聊生。大家探寻其原因。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，本来是个太阳是每天轮流出来执勤给大家带来光明。但是孩子贪玩，是个太阳一起跑了出来，照耀大地。他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，大巫后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。这就是后日射日的故事。

　　接下来是精卫填海
 

　　相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

　　两个故事都很简单，但是两个故事蕴含的历史内容都是不一般，但是如果非要说那个故事更加的真实，其实还是后羿射日比较真实一点。为什么这么说呢，我给大家说一下。

　　后羿，历史上真实存在的历史人物，为上古时期有穷部落的首领。后羿本就是一个英勇善战尤其是善于弓箭的高手。而在历史的考古中曾经发现过不止一份有关于后羿射日的记载，而且这里边还包括后羿射日的石刻。从历史记载和天文现象来分析，太阳属于恒星，经常会发生太阳裂变和一些不知情况的天文现象。很有可能是在上古时间发生了不知名的天文现象，导致了地面温度急剧上升，天空在温度的影响下太阳被折射出很多的影子。这让当时愚昧未开的民众感到了十分不安，而这时的领导不得不站出来，给大家解决问题。就这样后羿站了出来，命人造了一副巨大的弓箭，而后羿也在观察这天上的太阳，随着时间的推移，这种现象肯定是慢慢的退了下去，而这时的后羿便开始了行动，后羿找到了一片巨大的鸟类，搭弓射箭将其射了下来，而这时温度也低了下去，在随着有心人的运作，这就成了是后羿射死了太阳。

　　而精卫填海完全就是人们杜撰出来的的故事了，炎帝的女儿出海游玩，别大水淹死了，当时的人们什么也做不了，无能为力。而后来炎帝为了寄托哀思便看见了这种名叫精卫的小鸟，看了这种鸟之后，完全是将它和自己的孩子联想到了一起，就这样一传十十传百就有了精卫填海的故事。

　　两个故事比起来，还是后羿射日更加的真实一点。以上全部是个人分析。如有雷同，纯属巧合

　　后羿射日与精卫填海说的是两和政治斗争问题。

　　谢谢邀请，“后羿射日”和“精卫填海”这两个故事相比较，你觉得哪个故事更真实？

　　我觉的还是“精卫填海”比较线.她是炎帝的女儿，用现在的话说她是公主。奴隶社会时期，掌权者就代表着一切，是奴隶们崇拜并且被神话的人物。在奴隶的心中，掌权者是神话般的纯在，可以无所不能。身为“公主”的炎帝女儿--女娃，她的一举一动都会被神化。可能是女娃在某天看到一个被海水吞没的平民，心生同情，并发动身边人做出了填海的举动，从而被民间传颂。传来传去就变成了如今的神线.填海是可以真实存在的，就像我国一样，填海行为不止一次两次了。虽然炎帝时期，科技远远比不了如今，但是进行小范围的填海并不是行不通。若是公主发出诏令，要在海边弄个小岛来避暑，一切行动以公主为主，那么这个行动就可以称为“精卫填海”。

　　两个都真实，不过是故事背后直指大道。中国的传统文化每一个神话故事都暗藏玄机。有缘者得之！

　　强调的都是一种精神，后羿射日结果好一点，精卫填海则充满了无奈，但这两种精神我更欣赏精卫填海，因为我坚信人定胜天。所以我觉得精卫填海更真实吧，虽然希望渺茫，但万一实现了呢？

　　谢邀。这两则故事都是经典的中国古代神话故事，是古典寓言文学的杰作，是优秀传统文化。两则故事都阐释和描写了人类战天斗地，坚韧不拔和百折不回的毅力与意志。

　　既然是神话故事，也就无所谓真实不真实，但要是从这两件事情的结果上看，我到是认为后羿射日效果要好一些，因为只留下了一个太阳，才使人类的生活环境越来越好。可试想一下精卫填海的后果？如果大海真的填平了，水能去哪里呢？只能涌到岸上来，那陆地上就会是水灾，人们也就无法生存了。

　　任何事情，无论动机如何，过程如何，最终要看结果如何。所以我认为这两个故事比的不是真实，而是效果。（以上解答纯属个人休闲娱乐观点）。

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