我比较喜欢读文言文，所以也喜欢购买文言文类的书籍。1985年，我买了一本《资治通鉴》。通过阅读，了解了很多历史事件及相关的知识。

　　《资治通鉴》，是北宋司马光主编的一部“编年体历史书籍”。前后跨越了16个朝代，1300多年。因为该书内容太过庞大，所以我只是选择性地阅读了自己感兴趣的部分。

　　通过阅读我体会到，该书所以叫《资治通鉴》，主要就是让统治者或决策者们，从中学习借鉴历史、获取治国经验和统治方略。但对于我们普通百姓来说，好像没什么多大意义。

　　在阅读文言文《资治通鉴》的时候，一定要借助书下方的“注释”。看完注释，再重读一遍，整个意思就弄明白了。然后再读，也就顺畅了。如果实在看不懂文言文的话，现在有《资治通鉴》白话本。这样阅读起来，不但省劲儿，而且也容易弄懂。

　　题主好！准确的讲，《资治通鉴》是一部呈给帝王阅读的书，旨在吸取历史教训，治理好国家。宋神宗阅读后作序，并赐名为:鉴于往事，资以治道\"，后来史学家定为《资治通鉴》。是为使后代统治者吸取前代盛衰兴亡的经验教训，所以它着重于

　　政治，军事的描写，而缺少社会经济变动的记载。

　　《资治通鉴》是一部规模空前的编年体通史巨著，全书294卷，大约300多万字，另有《考异》、《目录》各30卷，它记录的历史断限，上起周威王二十三年(公元前403年)，下讫后周显德六年(959年)，前后共1361年。由北宋著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人，历时19年编纂完成。期间，司马光花费了大量心血，他探幽取微，认真总结历史教训，分析历史人物的品德善恶，管理政策的得示。总结经验，并时常发表自已观点进行评论，出了不少名言警句，如“以人为镜，可以知得示\"，“兼听则明，偏听则暗“等都自此书。

　　司马光画像

　　《资治通鉴》取材极为广泛，除了历代\"纪传体“断代史外(正史)外，还采用了大量的“杂史\"、文集、笔记等有关著作，考订史实，舍弃“符瑞“等神怪材料，删繁就简，取精用宏。在编写过程中，先由助手分段撰写，再经他润色总成，所以全书读来如出一人手笔，文字简洁流畅，富有文学色彩。可以和司马迁的《史记》相媲美，难怪后世学者将二人称为“史学两司马\"。

　　《资治通鉴》自成书以來，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王，贤臣，鸿儒及现代的政治家，思想家，学者不胜枚举。其中就包括主席，他点评的二十四史中，《资治通鉴》几乎每篇不少，据说通读十七遍。从中吸取营养，指导中国革命的彻底胜利。

　　评二十四史

　　后人对《资治通鉴》的评语很高，几乎和《史记》比肩，如学者顾炎武在《日知录》里评道：\"以一生精力成之，遂为后世不可无之书“。梁启超直夸说“亦天地一大文也”。

　　顾炎武画像

　　(图片来自网络，不当便删)

　　《资治通鉴》是北宋史学家、政治家司马光与他的助手编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的实实。书中编者总结出许多经验教训供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于道“，所以定名《资治通鉴》。

　　《资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书。

　　该书内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，因而钦赐此书名。《资治通鉴》得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。

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