“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。这个典故出自春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。

　　申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，只得流亡出走。在流亡期间，重耳饱经坎坷，受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子见此情形，大多陆陆续续地各奔出路去了，只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。

　　其中一人叫介子推，尤为忠义。有一次，重耳饿得晕了过去。介子推为了救活重耳，横下心，咬紧牙，毅然从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟后就送给重耳吃。重耳吃罢，顿时来了精神。十九年后，重耳终于回国做了君主，这就是著名的春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中愧悔交加，马上派人去请介子推上朝受赏封官。但尽管多次去请，介子推就是不来。晋文公只好亲自去请。

　　可是，当晋文公来到介子推家门口时，只见大门紧闭。介子推不愿相见，已经背着老母亲躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，还是没有找到。

　　于是，有人出主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方。介子推是个大孝子，大火烧起时他肯定会背着母亲跑出来的。晋文公觉得有理，就下令举火烧山。孰料大火烧了三天三夜，直到熄灭，就是始终不见介子推出来。无可奈何期间，只得上山查看。

　　原来介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公万分痛苦，望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体。这时却发现介子推脊梁堵着个大柳树的树洞，洞里好象有什么东西。掏出来一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公读罢，大受感动，明白了介子推的心意，心中愈加敬重。于是将血书藏入袖中，接着把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂给以纪念。他还把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　临走时，晋文公特意伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐(jī木头鞋)，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼。由此可见，晋文公对介子推是非常怀念和敬重的。

　　不难看出，介子推的确是惊天地泣鬼神的忠义之士，当他认定重耳以后必然会有利于天下苍生时，便义薄云天，割肉救主。尤其难能可贵的是，他这样做不是为了将来得到回报，谋个一官半职，而是希望晋文公“勤政清明复清明”，把国家治理好，让老百姓过上好日子。他以死明志，以血书提醒君主，愈益显示出其崇高的精神境界。好在晋文公即位后的所作所为不失为一代明君，也足以使介子推的英灵含笑于九泉之下了。

　　此文讲的是：春秋时期，晋公子重耳流亡时，介子推曾经用割股肉为他充饥，后来重耳成了晋文公，许多旧臣找他争功，介之推不满这些人的举动，回到绵山隐居，晋文公多次请不出，于是放火烧山，避他出山，但介子推宁死不出，和母亲一起烧死的山上柳树旁，并留下绝命诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。介子推回忆以前的艰苦岁月，希望晋文公远小人，做个贤明的君主。

　　第二年，就在那棵烧焦的柳树上，一条条嫩绿的枝芽，又开始迎风飘展了。晋文公折下了一束枝条，戴在了自己的头冠上。他晓谕全国，把放火烧山的日子定为寒食节，每年的这一天禁绝烟火，不生火做饭，只吃冷食,以表达对有功不居、不图富贵的介子推的怀念。

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