柳下惠坐怀不乱讲的到底是什么？-乐乐故事网

　　柳下惠，又叫柳下季，但这只是俗称，真名并不叫柳下惠，而是叫展获，字子禽，所以，也叫展禽。

　　他与著名的“盗跖”是兄弟，他是哥哥，“盗跖”名叫展雄，也有称柳展雄、柳下跖、柳下拓的，是弟弟。他们都是鲁孝公的儿子公子展的后裔，因此以展为姓。至于柳下这两字，是因为被封的食邑在“柳下”这个地方。

　　关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”

　　这个故事自汉代以来，流传范围甚广。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。

　　还有另一种说法。某年夏，柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避。刚踏进门槛，忽见一裸女正在里面拧衣，急忙退出，躲在古槐之下，任暴雨浇注。此事传为佳话，故有“柳下惠坐槐(怀)不乱”的美名。

　　很多人更相信第二个版本。因为第一个版本的最大的漏洞，在于缺乏“可行性”。试想在古代人的传统思想中，女子的贞节何等重要，柳下惠作为名家，他就算不顾及自己的名声，但理应顾及女子的贞节；何况古代女子传统思想极重，应该不会有此种行为。看来这是不可能的事，或许是讹传。

　　真实历史上的柳下惠，一生没有起色，只做过士师（管刑狱）这样的小官。又因他刚正不阿，执法中得罪了权贵，三次被罢免，但并没有离开柳下邑。史书记载他“虽遭三黜，不去故国；虽荣三公，不易其介”。

　　孔子称之为：“降志辱身，言中伦，行中虑，斯已矣”，“藏文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也”；孟子称之为：“不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯，与乡人处，由由然不忍去也。故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦”，“圣之和者也”，于是，后世称柳下惠为“和圣”。

　　说到坐怀不乱，还要数某个吃掉就可以长生不老的和尚啦。

　　“春秋时代的历史，大体上好比安流的平川，上面的舟揖默运潜移，远看仿佛静止。”，春秋时代的故事，每每充满舒缓的美丽，像坐怀不乱的柳下惠就是。

　　某个冬夜，寒风刺骨，柳下惠偶遇一无家可归的女子夜宿城门之下，柳下惠内心善良，怜悯女子，担心女子冻死，便让女子依偎在自己怀里，以自己的体温温暖女子，二人相依一夜，柳下惠“坐怀不乱”，并无非礼行为，以后，坐怀不乱就成了正人君子的标志之一。这就是坐怀不乱的来历。

　　这个典故,《诗经》和《荀子》都有记载，《诗经·小雅·巷伯》毛亨传说:“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”《荀子·大略》记载说：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”

　　不过有趣的是，柳下惠这个人却并不姓柳。《辞海》中柳下惠一条记载说：“柳下惠，即展禽。春秋时鲁国大夫。展氏，名获，字禽。食邑于柳下（古地名）。私谥惠，故称。”

　　因此，柳下惠本来的姓名是展禽，或展获，因封邑在柳下，谥号为惠，后人便尊称他为柳下惠。

　　《国语•鲁语》记载，柳下惠批评鲁国的执政臧文仲命国人把海鸟当成神来祭祀，是随意使用“国之祀典”的行为，使臧文仲最终认识到错误，放弃了草率的行为，故柳下惠以讲究礼节著称于世。大学问家孟轲十分佩服柳下惠“坐怀不乱”的美德，在《孟子》一书中说：“柳下惠，圣之和者也。”柳下惠因此又被称为“和圣”。

　　不过，柳下惠虽然原本不姓柳，但他却成了百家姓中“柳”姓的得姓始祖。这样一番曲折，可看出中国传统文化的博大和幽深。而恰是这样一番曲折，从而产生了文化的美，给人咀嚼与回味。

　　柳下惠“坐怀不乱”典故最早出自《荀子·大略》：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。“在汉代以后广为传颂。

　　1.柳下惠“坐怀不乱”。网络配图

　　说法一，在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿城门，遇一无家可归的女子。柳下惠恐她冻死，让她坐到自己怀里，解开外衣把她裹紧同坐一夜，其间没发生非礼行为。从此，柳下惠\坐怀不乱\的正人君子形象深入人心。

　　2.柳下惠。网络配图

　　说法二，一年夏天，展获（即柳下惠）外出访友途遇大雨，到郊外古庙暂避。一踏进古庙门槛，见一裸体女子正在里面拧衣。展获急忙退出立于古槐之下，任暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后忙着湿衣。故有柳下惠\坐怀(槐)不乱\的美名。

　　3.孔子评价柳下惠是\被遗落的贤人\。网络配图

　　柳下惠(前720--前621)，本名展获，字子禽(一字季)，出生鲁国柳下邑（今属山东省济南市孝直镇展洼村），\展\姓和\柳\姓的姓始祖，春秋时思想家、政治家、教育家。因封地在柳下，后人尊称为\柳下惠\或\和圣柳下惠\，谥号惠。

　　4.孟子尊柳下惠为\和圣\。网络配图

　　柳下惠是中国传统道德的典范，为人刚正不阿，多次遭到贬谪，但不离开鲁国，所谓\虽遭三黜，不去故国；虽荣三公，不易其介\。孔子评价柳下惠是\被遗落的贤人\，孟子尊其为\和圣\。

　　5.跖。网络配图

　　柳下惠还是盗跖(zhí)的哥哥。跖原名展雄，又名柳下跖、柳展雄，春秋时奴隶起义领袖。\

　　感谢邀请

　　柳下惠是春秋时期的鲁国人，他生活的年代比老子和孔子还早一百多年。孟子曾经称柳下惠为和圣。柳下惠是春秋时期的一位道德模范，儒家的孔圣人对她也很推崇。

　　柳下惠坐怀不乱的故事是这样的，柳下惠在鲁国任大夫，有一次他出门回来的晚了，就临时住在都门外的一所破庙里，半夜突然下起了雨。有一位女子不知道什么原因没有回家，也进到庙里面去躲雨，女子的衣服全被雨淋湿了，当时天气非常冷。柳下惠害怕那个女子被冻坏，就让那个女子坐在自己的怀里，用自己的体温去温暖她。这样一直坐到天亮，柳下惠也没有对那位女子做出任何越礼的行为。这当然只是个传说故事，人们通过这样的一个故事来说明柳下惠道德境界的纯粹。对于这则传说故事，很多人都有疑问。但我想，圣人毕竟是圣人，常人所不敢做，不能做的事，他们却能做到，所有才有被称为圣贤的资格。有人总喜欢以小人之腹，度君子之心。认为这个故事很荒唐。但人们能把这个故事和柳下惠联系在一起，也就足以见得人们对于柳下惠道德的崇敬。

　　用今人的观点看两千年前的古人，虽然隔了岁月、风俗、文化的重重帘幕，但人性的一贯的。柳下惠坐怀不乱，完全有可能。

　　柳下惠的“不乱”，是因为她魅力不够。或者说，是她的媚，不对他的口味。

　　民国著名女作家张爱玲，有篇不太著名的作品，叫做《沉香屑第二炉香》，讲的是殖民时期发生在香港的一个英国人的故事。他的新婚小娇妻不谙世事，视夫妻之爱如洪水猛兽。这闺房之私，在不明真相、或者别人用心者的炒作之下，成为轰动一时的大新闻。这位英国人饱受鄙夷。

　　英国人的同事之妻，是从良的交际花，偏偏对他的“变态性心理”非常感兴趣，伺机勾引他。勾引没有成功。不是因为这她不美，也不是因为他“性无能”，而是因为“他不但不爱哆玲妲，她对于他连一点单纯的性吸引力都没有。他不喜欢她那一派的美”。

　　所以说，男人即使好色，也不会毫无选择性。像《红楼梦》里的贾琏，既爱大家出身、泼辣的妻子凤姐，也爱温婉贤淑的外室尤二姐，对放荡的多姑娘、不知进退的鲍二媳妇都有过露水姻缘。但是，他不会对美丽的但年幼的表妹林黛玉有任何绮思，虽然他们曾千里同行过。贾珍对儿媳、妻妹都不放过，但在同样美丽的王熙凤面前却是守礼的亲密。贾赦好色贪婪，却从来没对宝玉房里的丫鬟、美丽的晴雯动心思。

　　历史记载，柳下惠有妻有妾有后代，他是一个正常的男子。但是面对露宿郊外、寒冷将死的少女，他没有把她当成女人来看，而是看作一个可怜的小东西。在他眼里，她只有可怜，而毫无女性魅力。

　　可怜也是一种美。但他，不喜欢这一路的美。

　　宣扬儒家学说中的\存天理，灭人欲\思想，还有\非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动\等观念乃\克己复礼\的精髓，在读书人中一脉相承，流传甚广。

　　“公子，打扰了，我由于一些事耽误了，现在能借宿一晚吗？”柳下惠正要安歇，一阵娇滴滴的声音传来。

　　“啊！！！佳人，怎么这么晚还赶夜路。”柳下惠诧异道：“快请进。”

　　“谢官人。”

　　“不要客气，你休息吧!男女授受不亲，我到外面槐树下对付一晚，不打扰你休息了。”

　　“这怎么行，阿嚏”，正要客气一番，突然一个喷嚏传来。

　　“打扰公子了，奴家本名英莲，只因父母感染风寒，进城抓药，错过时间，又因冒雨爱之寒，只好叨扰了。”

　　“我粗通岐黄之术，帮你看看。”

　　一顿把脉，“小姐，你身子本弱，现在又感风寒，这么冷的天气，实在不好办啊！我想帮你针灸，可男女授受不清……”

　　“多谢公子救治之恩，你乃行医，不是做非礼之事，来吧。”