很多年前，就读过福楼拜的名著《包法利夫人》。对小说基本上是一知半解，不明白作者想表达什么，想向读者传输怎样的信息。近几年第二次读《包法利夫人》，才慢慢读懂小说的表述意境。《包法利夫人》于1856—1857年间在《巴黎杂志》上连载，随即轰动文坛，在社会上引起轩然大波。可能是由于小说中性诱惑的细致描写，司法当局甚至对福楼拜提起公诉，但最终以“宣判无罪”收场，籍籍无名的福楼拜却从此奠定了自己的文学声誉和文学地位。

　　《包法利夫人》描写的是一位小资产阶级妇女爱玛，因为不满足过平庸的生活而逐渐堕落的过程。她瞧不起当乡镇医生的丈夫，为了追求浪漫和优雅的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。

　　明明是一个无论在生活里还是在文学作品中都很常见的桃色事件，但是福楼拜能感知到旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧，更是那个时代的悲剧。福楼拜非常细腻的描写了主人公情感堕落的过程，他也试图努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源。把一个日常生活中的平庸悲剧上升到了人性的高度，狠狠的批判了可恶的社会。

　　小说最后，爱玛在乞丐的歌声中，真正顿悟到自己在幻想破灭后，灵魂上已经变成了乞丐，她因而露出歇斯底里的恐怖笑容而死。福楼拜能果断的“处死”包法利夫人，也正是要撕碎爱玛的梦，使她醒悟，使她长大，更避免使她彻底沦于世俗，表现了他对这个人物理想追求的认可一面。

　　曾经有人问福楼拜：谁是包法利夫人的原型？福楼拜说：包法利夫人就是我自己。这句话我一直不懂，请关注评论，不吝赐教，谢谢！

　　《包法利夫人》是一部现实主义的文学作品，它取材于现实，反映着社会，透视着生活，思考着人生。

　　福楼拜在给朋友的一封信中曾这样意味深长地说：“就在此刻，我可怜的包法利夫人，正同时在法兰西二十个村落里受苦、哭泣

　　19世纪40年代，正是资本主义制度在西欧确立的时期，法国的资产阶级也在“七月革命”后取得了统治地位，并且，伴随着工业革命的逐渐推进，法国的资本主义得到了很大的发展，工农业在这一时期都取得了很大的进步。

　　小说正是刻画了1848年资产阶级取得全面胜利后的法国第二帝国时期的社会风貌。 小说取材于真人真事：一个乡村医生夫人的服毒案。

　　《包法利夫人》在一定意义上是对浪漫主义与浪漫派小说的清算。

　　故事很简单，没有浪漫派小说曲折离奇的情节，无非是一个“淫妇”通奸偷情，自食恶果。作者的本意也不是讲故事，他为小说加了一个副标题：《外省风俗》。

　　作品展示了十九世纪中叶法国外省生活的工笔画卷，那是个单调沉闷、狭隘闭塞的世界，容不得半点对高尚的理想，乃至爱玛这样对虚幻的“幸福”的追求，而以药剂师郝麦为代表的所谓自由资产者打着科学的旗号，欺世盗名，无往而不胜。妇女在这个社会中更是弱者。

　　小说女主人公爱玛为追求浪漫而理想的爱情，终于与现实发生冲突，走上了毁灭的道路。

　　爱玛悲剧命运的根源就在于她作为一个女性，在实现自我价值的过程中，把自己的全部感情和生命都奉献给了爱情，追求完美、理想而又浪漫的爱情，成了束缚她一生的镣铐。

　　将现实和幻想都作为批判对象，是福楼拜这部小说的独创之处。在理想的对照之下，现实是多么庸俗丑恶;在现实的反衬之下，理想又显得多么空虚苍白可笑。

　　爱玛的悲剧结局是她逃避现实的结果。她看不到自己是个失败者，也不愿承认自己沉迷于过分的浪漫之中。她随后自杀也属于逃避现实的表现。这说明了浪漫主义幻想的破灭。

　　福楼拜在小说中客观地揭示了酿成包法利夫人自杀的前因后果，陈述了社会所不能推卸的责任。

　　爱玛在修道院生活在肃穆的雕绘、典雅的圣乐、超妙的氛围之中，她驰骋着无尽的幻想，加上那些浪漫文学的熏陶，爱玛的心中播下了不切实际、追求享乐和虚荣的种子。

　　爱玛期待的爱情更是带有病态色彩。她期待着一个十全十美的人中俊杰：“既壮实又漂亮，生性勇敢，又细腻多情，有诗人的情怀，又有天使的外貌……”

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