这篇故事主要有三个节点。

　　第一个节点，孔子第一次问道，老子解释了孔子不明白的地方，说他还不懂，并送他回去。

　　第二个节点，孔子第二次问道，老子说你懂了，然后两个人不言不语呆坐了八分钟，老子送孔子走了。

　　第三个节点，老子跟徒弟说，孔子已经明白他的知识了，只不过他们一个想出世，一个想入世，所以他继续留下来会成为孔子的障碍，他需要走，于是西出函谷关，并为了出关被迫讲道并著了《道德家》，结果无人明白其中含义，宛如鸡同鸭讲。最后老子带着恩赐的盐、胡麻和十五个饽饽出了关，消失在黄沙中。

　　这个故事塑造了四大类人。

　　第一类人是老子。准确的说这不是一类人，是一种人格的外化。这种人格代表的是绝对的，纯粹的知识，不出世，也不入世，更不被普罗大众所理解，是一种孤独的，飘渺的，超越人性的文学形象。

　　第二类人是孔子。孔子代表了追求知识的一类人，可以理解为知识分子。他们追求知识也是为了出世，完成理想。为了理想，他们能潜心苦读，也会阴险无情。这类人算是矗立在人类社会顶端的实务者，当他们成长起来之后，为了实现理想抱负，就不得不扫清道路上的障碍，包括老子。

　　第三类人是老子的弟子。他们内心质朴，安贫乐道“性不能改，命不能换”，算是大隐隐于市的人。他们与普通人看起来一模一样，可又掌握了知识，与人交，合而不群，算是孔子所说的真正的君子。

　　第三类人是普通人。代表的有函谷关尹喜，书记，账房和其他的老百姓。他们只是被统治者摆布的人口。他们可能有点小聪明，可能懂一点老子说的东西，可是他们既做不到起身反抗，又成为不了统治者，更没法像老子一样超脱于物外，所以他们只能用街头巷井的小心思去看待老子讲道，嘲笑老子出关。

　　总的来说，这个故事是一个智者教导一个年轻人成长，最终年轻人成长起来，智者却成为阻碍，最终他选择了自我放逐的故事。乍一看起来，孔子的形象和我们传统文化中“文质彬彬，然后君子”、“修身齐家治国平天下”的孔子的形象根本对不上号。

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