端午节即将来临，节日期间的传统文化活动“龙舟竟渡”你知多少？-乐乐故事网

　　端午节即将来临，节日期间的传统文化活动丰富多彩，笔者结合河源市区及乡镇实际，回答对龙舟竞渡的认识。

　　龙舟竞渡，又称扒龙舟、赛龙舟、扒龙船、划龙船、龙船赛会等，是中国历史上一种具有浓郁的传统民俗文化色彩的群众性娱乐活动。闻一多先生在《端午考》中指出：古代的越民族是以龙为图腾的，为表示他们是“龙子”的身份，借以巩固本身的被保护权。

　　传统民俗的传承对城市化发展具有重要意义。本文以龙舟民俗为切入点，以河源林寨人过端午，举办龙舟竞渡这项活动为例，介绍河源龙舟民俗与龙舟精神对当代继承宗族关系，创新性发扬龙舟精神，强化城市特色具有重要意义。

　　龙舟竞渡习俗历史久远，自古流传，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。

　　龙舟大小不一，桡手人数不一。一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一

　　如：河源市区及乡镇端午节举办龙舟竞渡活动

　　龙舟作为中华文明的一种载体，承载着厚重的历史、人文。龙舟不仅仅传承了中国传统文化，还蕴含着团结、拼搏、进取的体育精神和理念。

　　古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。

　　画面很美一一展示团结、拼搏、进取精神

　　队员很拼

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　　河源林寨人过端午，举办龙舟竞渡这项活动

　　每年端午节，林寨镇石江村数千村民总会相聚在浰江河畔，观看一年一度的龙舟竞渡(龙舟赛)。3艘由当地村民自发组织的龙舟在浰江河溯流而上，以赛龙舟这种传统方式庆祝端午节。

　　简单的祭拜活动之后，龙舟赛正式开始。阵阵鞭炮声中，40多名桨手在舵手的指挥下，喊着嘹亮的号子挥桨竞渡。浰江河两岸，站满了前来观战的村民，为桨手加油喝彩。

　　此地彩龙舟最为华丽，不参与竞渡，人人都争着看

　　据村中82岁的黄观托老人讲，浰江河上的划龙舟，最早源于清乾隆六十年（1795年），那年，林寨春夏大旱, 村民请来东莞人表演划龙舟以求天降大雨。后来，林寨石江车头村黄姓外出撑船的人多了，见识也广了，受到珠三角龙舟赛的影响，船工们就从顺德引进赛龙舟。

　　清咸丰九年（1859年），林寨船工成立了龙船会，建起了龙船社，以祈风调雨顺、五谷丰登；也是求龙王爷保佑浰江河两岸的人民平平安安。村民商定，每年的五月初五端午节举行龙舟赛。

　　随着村民的喜爱，后来龙舟赛由镇内商家出面组织策划，渐渐地成为镇内传统的民间文化体育活动。

　　端午节即将来临，我们家家户户忙着准备包粽子，在我们麻阳苗族自治县往年早就开始龙舟练习了，战鼓声声振天响。在农历五月初四开始龙舟比赛，到五月十八结束;每年都有许多外地游客前来观看，场景十分状观！

　　不过，今年由于疫情的原因，县人民政府决定取消今年的龙舟比赛，真是遗憾！

　　龙舟赛不仅在我们中国盛行，现在还传到了东南亚。那么，龙舟竞赛是缘于何因何时呢？

　　据说是战国时期的楚国诗人屈原，因不满朝政投入汨罗江，当地人不希望贤臣死亡，纷纷划船抢救;龙舟赛从此开始！

　　当地人为了不让鱼儿吃了屈原的尸体，纷纷包粽子扔到江里给鱼儿吃，从此开始包粽子。

　　端午节是我们华夏的传统节日，但各地的风俗略有不同。在我们邻县，凤凰县他每年农历五月初四龙舟比赛，兴放许多鸭子，大家抢，谁抢到归谁。友友们！你们那里龙舟赛还有特别的吗？欢迎在评论区畅谈！

　　声明:图片来源于网络

　　一年一度的端午节马上就要到了，吃粽子、吃鸡蛋和佩戴五丝是许多地方的习俗。

　　龙舟竟渡只是南方部分地区傣、苗等族举行的庆祝活动。相传是为纪念爱国诗人屈原。

　　文字记载最早见于南朝梁吴均的《续齐谐记》:

　　“楚大夫屈原遭谗不用,是日投汨罗江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端阳竟渡,乃遗俗也。”

　　古代竟渡场面特别浩大,人们临水而观,连深居简出的妇女也纷纷前来观看。

　　明代有专著《武陵竟渡》,详细记述竟渡之缘由、船式、人数及技术等。

　　一年一度的端午节即将来临。提起端午，你会想到什么？吃粽子、诗人屈原、小长假？当然，不仅仅是这些。

　　端午节，还有许多你不知道的事。端午是中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。端午节的别名有二十多个，除了包粽食粽，端午还有许多丰富的节日习俗，特别是端午节期间，各地要举行一项承载着中华民族厚重文化历史的传统文化活动——龙舟竞渡。端午赛龙舟是我国一项历史悠久的水上竞技活动。在有些地区它又称“划龙船”或“龙舟竞渡”。

　　赛龙舟起源于越王勾践。春秋末期，越国和吴国发生战争，越王勾践战败被俘。他在吴国忍辱负重三年，归国后他卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终于报仇雪恨，而在雪耻过程中，他五月五日成立的水师起了重要的作用。他这种坚强的毅力和决心。感动了不少的人，后来人们仿效他以五月五日这天举行划船竞渡作为纪念。

　　另有龙舟竟渡起源的说法。一说为纪念屈原。二说为纪念吴国大将吴子胥。吴、越都处在江南水乡之地，河湖交错，民间习惯以船代车。都很有条件形成竟渡的风俗。

　　龙舟首尾具龙形，长可三五丈，狭长如苇，舵窄仅容二人对坐，底尖。轻巧便捷，滑行如飞。各船有十余人分两排同向坐，各执短桨，如百足虫。船尾一人执梢，指挥进退。船上另有三人，一人执旗，一人击鼓，一人敲锣，以助赛威。比赛前，有祭龙头的仪式。

　　随着一串串鞭炮声，一队队头扎白头巾，身穿白衣白裤的桡手，由扛龙头的“头桡”，以及棒着香烛、鞭炮、贡品的舵手领着，擎着船旗，打着锣鼓，扛着桡桨进祠堂而来，这是邻村“白龙”船队的人们。他们把用香樟木雕制的龙头摆在供桌上，便毕恭毕敬地向屈原神像磕头礼拜。待主祭人将一条红绸布系上龙头，头桡扛起龙头跑至江边，连人带龙头一块跳进江中洗澡，其他桡手也跟着在江里洗澡，然后才把龙头安于船头。据说，祭过屈原，又给龙头洗了澡，龙舟竞渡赛，便能平平安安了。而洗过“端午澡”的桡手们，也可托屈原的福，消灾祛病了。随后，“赤龙”、“青龙”、“金龙”……名船队先后进祠堂，祭龙头。

　　竞渡的风俗在诗歌中也得到充分的表现，唐人张建封的《竞渡歌》:“五月五日天晴明，杨花绕红啼晓莺；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刀。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕，前船抢水已得标，后船失势空挥桡……”。

　　为一千多年前的龙舟竞渡赛做了生动描绘，热闹的场面或紧张的气氛跃然纸上。

　　唐代著名诗人刘禹锡有一首《竞渡曲》记述了在沅江州刺史主持下的一次赛龙舟的活动，胜者欢欣鼓舞，败者沮丧气馁。

　　今天赛龙舟作为一项代代相传的传统文化活动和有益的体育活动，几乎遍及大江南北、黄河上下。特别是在农村，人们对赛龙舟夺锦标更是十分重视。他们说宁愿荒废一年田，不愿输掉一年船。夺锦标回来不仅会使村名大振，而且还会带来丰收与幸福。龙舟竞渡风气不改，但它活动的意义却完全不同了。这有利用从基层挖掘传统文化的优秀内容，传承和弘扬传统文化遗产，使传统文化精神代代相传。

　　图片来源网络，侵删。

　　龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

　　龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

　　赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

　　01 引言

　　去年我单位参加了行业在昆明湖的龙舟竟渡，我有幸参加了。

　　午饭后，观众人声鼎沸，像潮水般涌进湖岸，江面十九艘龙舟颜色各异，龙头千姿百态，睁大龙眼。

　　“咕噜！”轻炮一响，龙舟像离弦的箭一样，桨上挥动着浪花，我和队员们伴着雄壮的鼓声动作整齐有力地划桨向前飞去。一条龙船追着我，不肯示弱。

　　“加油，加油”两岸的人有的穿着橙色衣服，有的穿红色衣服，有的穿白色衣服，有些人干脆气焰熏天挥舞着上衣，投入啦啦队喊声震天。

　　队员们竭尽全力向终点喊：“哦，赢了！”我们这一组的队员们脸上流露出胜利的喜悦。

　　今天想起，比赛的那个场面还历历在目。

　　激烈的龙舟比赛，看到了一种精神！奋力作战，积极合作的精神！

　　屈原投江后的一天晚上，家乡的人们突然梦见屈原回来了。和以前一样，他的脸有点悲伤和憔悴。村民们喜出望外，冲上前去向他致敬。屈原还了礼，笑着说：“谢谢你们的好意。楚人爱憎分明，没忘了我。我死了没有遗憾。”

　　谈话间，人们发现屈原的身体不像以前那么好时关切地问：屈先生，你吃了我们送你的米了吗？”

　　屈原起初很感激，然后叹了口气说：“对不起，你给我的米饭都让水生动物吃了。”

　　村民们听后都很着急：“我们怎么能不让鱼和虾吃呢？”

　　屈原想了一会儿说：“如果把米包在箬叶里，做成尖角，水族看见了不敢吃，以为是菱角，这就好了。”

　　第二年端午节，村民们把米包在箬叶里，扔进河里。

　　然而过了端午节，又梦见屈原说：“我吃了你送我的很多米，但是很多又被水族偷了。”

　　每个人都问他：“我们还能做什么？”

　　屈原说：“有一个办法。你可以在丢米的船上加上龙的标记。因为水族都属于龙管理，到时候他们认为这是给龙王送来的，再也不敢去抢了。”

　　从那以后，包粽子和划龙舟的习俗从屈原的家乡传到了全国，从古至今。

　　传说很久以前，有一条小而肮脏的河流。一天，一个渔夫在洒里网住了一条小蛇。这条小蛇很特别，尾巴上有9个发光的鳞片。渔夫把手放在鳞片上，蛇的眼睛里就有乞求的光，很可怜。

　　渔夫突然产生了恻隐之心，抚摸了鳞片，又放在了沟里。谁知道那九个鳞片突然掉了下来，小蛇和长身体跳舞，变成了小龙。

　　它是天上的神，违反了天条，因此被玉皇大帝惩罚，变成了这个形状，它的尾巴上贴着九把锁。就是小蛇尾巴上九个发光的鳞片。

　　玉皇大帝说：“如果得不到人的阳气，就要打开这把锁。”

　　刚才渔夫偶然从龙身上打开了千年的镣铐。龙为了感谢渔夫，在沟渠里不停地滚动，嘴里不断喷出水，灌注在小沟里。渐渐地，小沟变成了大河，河水给岸上带来了丰富的粮食。为了纪念这条龙，在龙升天这一天，定为端午节，举行“龙舟竟渡”庆祝。

　　“龙舟竟渡”是中国民俗传统水上体育娱乐项目，流传2000多年，各民族的龙舟比赛略有不同。大部分在庆典时举行，是多人集体划船比赛，船长通常20-30米，每艘船约有30名船员。历史书上记载， “龙舟竟渡”跑是为了纪念爱国诗人屈原而发生的。“龙舟竟渡”不仅是一种体育娱乐活动，而且更体现了人们心中的爱国主义和集体主义精神。

　　《缘识》——宋代宋太宗

　　金明水上浮仙岛du，画舸龙舟非草zhi草。

　　世宁清静验如然，老者携小少随老。

　　释义：这两句诗是出自宋太宗之手，宋太宗给人描述了一个盛世，龙舟似草一样，轻快而且数目很多，将赛龙舟的湖中心比为仙岛，写出一片生机勃勃的景象。

　　《午日观竞渡》——明代边贡

　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　释义：人们在端午节这天都围坐在江边，又惊又喜地观看着群龙在水上嬉戏，缺不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。

　　《端午东湖观竞渡》——宋代黎廷瑞

　　记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。

　　三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。

　　释义：作者遥想以前的日子，在江边为了为了庆祝节日换了新的衣服，江边的杨柳树轻轻低垂着头，似娇羞的小女子一般，在那用心看着龙舟何时归来。

　　作者：方广。不喜可喷，喜请关注，谢谢。

　　龙舟竞渡，不仅反映一种竞争的热烈场面，也反映对传统文化的寄寓与传承。单龙舟的制造就是一项非常讲究的工程，龙舟上的彩绘更是一项精美的艺术创作。龙舟赛的组织者及参与者，也是非常讲究的，闽南龙舟赛每家每户都要参与，有钱的出钱，有力的出力，还要进行淘汰制，龙舟赛不仅仅是村落之间的较量，也是家族间的较量，清代经常因龙舟赛产生家族间的械斗，一句不和大打出手…

　　谢邀请，说实在的我真不知道有哪些文化传统活动。只知道端午节是为纪念伟大爱国诗人屈原的节日。经上网查了才了解端午节的内容，除了吃粽子赛龙舟，还有挂菖蒲、饮黄酒、佩香囊等中国古代的传统文化活动。

　　发扬传统文化，是中华美德,端午龙舟，显示上下五千年文化传承

　　大家好，我是乔冠钧。

　　端午节，作为我国四大传统节日之一即将来临，吃粽子、挂艾草、系五彩线都是我国传统习俗，更为重要的就是端午龙舟了，接下来让我们更了解龙舟。

　　龙舟竞渡在战国时期就有了，在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，称做竞渡游戏。

　　相传起源于古时楚国人因舍不得屈原投江死去，许多人划船拯救。之后每年五月五日划龙舟以纪念，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

　　龙舟竞渡，又称扒龙舟、赛龙舟、扒龙船、划龙船、龙川赛会等，是中国历史上一种具有浓郁的传统民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一项体育活动。

　　龙舟起源于屈原家乡湖北，在龙舟竞渡前都要进行祭拜，将龙头扛到江边洗澡，这才开始赛龙舟。

　　端午节是为了纪念屈原的节日，龙舟作为传统习俗也影响到了后人，对于后人来说龙舟不仅仅是传承中国传统文化，也蕴含了团结、拼搏、进取的体育精神和理念。

　　龙舟更是中华文明的一种载体。

　　“龙舟竞渡”是中国传统文化之一，对我们传承中国传统文化有着重要作用，每年的端午龙舟仪式感是不会变的，让我们对风气和文化有了更深的见解，也有利于我们发现更多的文化遗产，使其世代相传。

　　我是乔冠钧——干货的生产者。文风多变，活力无限，关注我，让思维开花。