《金瓶梅》为什么成不了“四大名著”？-乐乐故事网

《金瓶梅》为什么成不了“四大名著”？

　　现在人们常说中国古代有四大名著，即四部经典小说：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》。有人可能很好奇，为什么《金瓶梅》不能跻身于四大名著之列，或者与它们并列称为五大名著呢？

　　其实，“四大名著”的说法形成的很晚，直到上世纪八十年代，这四部小说再被正式合称为“四大名著”。

　　明朝的时候，王世贞曾评过“宇宙四大奇书”，分别为：《史记》、《庄子》、《水浒传》和《西厢记》，冯梦龙也评了“四大奇书”，分别为：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》与《金瓶梅》。冯梦龙的说法受到了李渔的赞同，因为王世贞的四大奇书有经史，有小说，有戏曲，类别统一。清朝金圣叹评“天下六大才子书”，分别为：《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》和《西厢记》，更接近王世贞。近代胡适又把《水浒传》、《西游》、《儒林外史》与《红楼梦》四部列为古代第一流的小说。

　　解放后，《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》和《西游记》相继出版，并在人民群众之中引起了热烈反响，大家争相购买。后来这四本书被合称为“四大著作”并最终在八十年代正式形成了“四大名著”的说法。

　　而《金瓶梅》直到1985年，才由人民文学出版社点校出版，它的热度当然比不上其他四本了。居士我认为，这是金瓶梅无法名列于四大名著之列的一个重要原因。

　　《金瓶梅》直到八十年代才被出版，最主要的原因是当年毛主席对《金瓶梅》很不满意，批评它不尊重妇女，所以被打入了冷宫。而且，众所周知《金瓶梅》中有很多成人的内容，容易被人视为诲淫诲盗之作，名声不好听，所以无法广泛流传。

　　事实上，把这四部作品合称为“四大名著”，并不是说这四部小说的水平与文学价值最高，而是指这四部小说影响力最大。其中《红楼梦》确实是我国古典小说的一座高峰，这是毫无疑问的。而其余三部则是传播范围最广，最受百姓青睐的小说。在这三部小说成书之前，民间已经流传着许多三国、水浒和西游的故事了，民间艺人们不断演说、传播这些故事，还被编为杂剧，深得人心。在成书之后，这三本小说中的故事继续被改编、流传，成为妇孺皆知的国民故事。所以《三国演义》、《水浒传》、《西游记》才与《红楼梦》并称为四大名著。

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　　由于深受水浒传故事的影响，让任何关于潘金莲题材的作品都直接归纳于色情作品，这就是直接导致《金瓶梅》成为众人眼中小黄书的原因，而成不了四大名著的原因！要知道《金瓶梅》全书总共有80余万字，其中关于男女之事的描写才仅仅2万字，不考虑其他因素从内容上来说并不能算作是一部色情书籍。

　　曾被不少文人雅士冠以为“第一奇书的《金瓶梅》，为何在当今未能进入《四大名著》？

　　这几乎成了对古典文学名著议论的一个很时髦话题。也有不少个人为此愤愤不平，有的甚至主张把\"四大名著\"中的某一种不合格者剔除掉，换上名实相符的《金瓶梅》。仿佛一旦做出如此安排，才能做到心服口服，心安理得似的。

　　其实吧，未必如此！

　　首先，当今流传的“四大”古典文学名著，不是由那一权威机构推出的选项，也不是由少数人关在房子里，在园桌会议上策划而成。它的形成是一个逐渐的历史过程，是经过历代无数读者不断选择的过程。

　　历史上的明清时期，是中国古典长篇小说的发展壮大时期。

　　最先得到文化学者，编刻者们(如冯梦龙，李渔之流)推荐的是《三国演义》《水浒传》《西游记》与《金瓶梅》为“四大奇书”！其中《金瓶梅》被冠以cl四大奇书第一种。

　　虽然如是说，但民间坊间流传的远不至这\"四大奇书\"，尚有《儒林外史》《聊斋志异》等上百种中长篇问世，阅读是十分广泛的，无一项刻板的规定，是任意选择，一切根据读者的兴趣而定。当然，\"四大奇书\"长篇的阅读者，估计是多出一些。受众面广一些。

　　但随着《红楼梦》的问世，读书界的目光开始转移到《红楼梦》上来。流传出“开口不谈红楼梦，纵读诗书也枉然！\"的佳话。这说明了红楼梦这一伟大作品的诞生，更具独特的艺术魅力！这种气氛的形成，它是自然而然产生的，并非出自那种硬性的规范。

　　对《红楼梦》的热情，使得一部份人冷落了《金瓶梅》。这从兴趣转移的角度来看也无可非议。《红楼梦》进入倍受欢迎的“四大名著\"也顺理成章，无可指责！

　　而《金瓶梅》的淡出与被禁，最根本的原因恐怕是它的不堪入目的色情描写。这是无法避讳的，白纸黑字的文字存在。尽管当下某些个欣赏者认为:即使某些低俗不堪的性行为描写，也是十分地美感！”

　　《金瓶梅》的粗鄙之处，与中国传统文化中的礼义行为相违背，在一定历史阶段上被否定，仍也是必然。

　　那么《金瓶梅》的艺术价值能否得到肯定，其实前人也已作出了部分判断。鲁迅先生，郑振铎等都充分肯定它是一部世情小说，是中国十七世纪市民生活的历史！

　　翻开《金瓶梅》，它所给我们描绘的是一个道德沦丧，人欲横流，小人当道，世风下沉的鬼蜮世界。

　　在这个世界里，没有是非，没有正义，没有人伦，没有爱情，不见光明。有的是酒色财气！

　　市井小民只求钻营发财，暴发户买官求爵，捞取钱财，有的是大发横财后的酒色沉迷。真真是一个男盗女娼的世代，叫人看了寒心透骨。借用闻一多先生的诗来描绘。“那是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪涟！“

　　或许作者的意图，是要把这世间的丑恶，毫不留情地给以暴露，把这一容纳了黑暗罪恶的“恶之花\"撕个粉碎。

　　作者的意图或许是要人们在看尽这世间的丑恶之后，我们才能懂得美好的珍贵，从而净化自已的灵魂。

　　你看那西门庆，此人贪色好财，贪婪暴虐，是清河县一霸，结伙地痞流氓，践踏一切，是管老婆的班头，降妇女的恶少。

　　西门庆的结局是因性欲膨胀，刹不住车乃至车毁人亡。西门庆的死，乃是物欲横流的魍魉世界即将败亡的必然。

　　再说那潘金莲，好象一个生下来就是性尤物，我色故我在！为了无尽的贪欲，那顾它伦理道德，一概不在乎，集贪婪，妒忌，狠毒于一身，那有一点人性善的影子？

　　《金瓶梅》中一系列丑恶形象的刻画的成功之处，就是深刻地反映封建时代，男权社会内幕本质，人性本质，在那视世财红粉，酒沉歌舞为人生目标的社会里，人几乎都是动物一样的存在。

　　《金瓶梅》就是一部写人的原始欲望得到张扬，然后就是自我毁灭！这就是它艺术价值的所在，也是我们今天仍需读一读，得以借鉴历史，反思人性！

　　《金瓶梅》可看吗？可看，但怎么看？前人有言:\"生畏惧心者，君子也。生喜欢心者，小人也。生效法者，乃禽兽耳“！

　　这是忠告，也是读《金瓶梅》一书的警示！

　　《金瓶梅》一书，是有毛病的，但不否认它的写实小说的价值和认识意义！

　　金瓶梅永远也不可能成为四大名著，但它又决不会逊色于四大名著中的任何一部。人们为什么要弄一个四大名著？目的就普及，宣传好书，普及经典，让上至黄发长者、下至垂髫小儿都去阅读，都去学习，广泛普及，教而化之。

　　作为普及之书，自然人人要读，人人可读。但是，金瓶梅却是不能人人可读的，因为它太黄了，太淫了，黄得天翻地覆，淫得荡气回肠。这么黄而淫的书，你让无论男女老少，人人都捧着一本金瓶梅，津津有味地阅读，这世界要么就完全颠倒，要么就一片黑暗，必然天下大乱。

　　金瓶梅淫到什么程度呢？先说最低层次的。比如，王婆为了帮助西门庆上手潘金莲，给他介绍“捱光”时，说了“潘驴邓小闲”等调情五大必备条件和功夫，即：潘安的貌，驴儿大的行货，似邓通有钱，小到绵里藏针的忍耐，还要有闲工夫。这“捱光”的五大条件，只是黄的粗浅知识，还没到淫的层面，不过是揭开面纱前的预热。

　　稍带淫的描写，在金瓶梅一书中简直遍地都是。潘金莲在未毒死武大前，与西门庆偷情的过程，不过是淫的冰山一角。而在佛堂内潘金莲与西门庆“颤声柔气、呻呻吟吟，哼哼唧唧”等情状，不过稍稍拉开了淫的序幕。而“潘金莲醉闹葡萄架”，以及“潘金莲兰汤邀午战”这些章节中，就已经是很黄很黄了。

　　金瓶梅没有最黄的陈述，只有更黄的描写。西门庆将他伙计韩道国的老婆王六儿收为了外室，便总是安排韩道国出差，一会儿东京，一会儿杭州，全国各地，每每回来后，第二天又安排他出差，然后就与王六儿干那事。西门庆与王六儿干那事，每次都带着所谓的淫器包，有时还携着胡僧送的药，把那事真是干得乒乓作响，惊天动地，王六儿深解其意，百般迎合，常说“达达，我只怕你蹲的腿酸，你垫着坐，等我淫妇自家动罢。”而这类描写，在金瓶梅一书中简直随处可见。甚至还有那变态的，如用艾球点火烧巴，脱光衣服用马鞭子抽，如此等等。

　　而这么黄的章节和文字，很多人是不宜过早阅读的，倘无自制之力，便会引诱小儿干坏事，要不得的。按照人的生理和成长过程来说，人大约在四十五岁以前，是不便看金瓶梅的，这之前看，黄和淫会盖过事和理，成为人关注的焦点。而人过不惑而至知命之年，有了丰富的人生经历后，会更关注里面的社会人生和现实的描写，能够看出黄与淫后面所暴露的人性和社会本质，而这种对人性和社会本质的揭露，又使金瓶梅成为了历史上最伟大的市井小说，因此，它又是不能没有黄与淫的。

　　综上所述，金瓶梅之所以不能成不了四大名著，关键是它的受众太窄，它的不可普及性。但在文学上，金瓶梅的地位丝毫不会逊色于四大名著中的任何一本，比它的脱胎之书《水浒传》，无论在文学性还是现实性方面，都是稍胜一筹的。而金瓶梅与红楼梦并列在一起，又构成了中国现实主义小说的双子星，一个是写贵族，一个是写市井，都堪称空前绝后不可逾越的巅峰！

　　《金瓶梅》成书大约在明?万历年间。作者署名兰陵笑笑生，真姓名不可考。它的题材由《水浒传》中武松杀嫂演变而来。全书以土豪恶霸西门庆发迹暴亡为中心，描绘了上自封建最高统治机构，下至市井无赖、地痞流氓所构成的一个鬼蜮世界，这正是作者所处时代的反映。在这个意义上说，《金瓶梅》对明代后期丑恶的社会本质和那个社会中统治阶级的荒淫无恥的生活，作了比较全面的暴露。但就总的倾向看，作者对黑暗现实描绘的态度是冷漠的，沒有理想的光辉。相反，以封建统治阶级的偏见，严重歪曲了出身下层的“小人物”的精神面貌；对无恶不作的统治阶级缺乏明确的增恶和批判。特别是以艳羡的心情，恣意描写淫秽的生活，加上因果说教，使本书不仅失去了一部文学作品所应有的教肓作用，而且给读者以很坏的影响。

　　在艺术上，作者一面比较成功塑造了几个主要人物的形象，如西门庆、潘金莲、应伯爵等；但另一面，作者对于生活现象的美丑不分，使得本书臃肿繁复；尤其是大量的淫秽的描写，使它丧失了美学的价值，并为后起的淫秽小说，开了不良的先例。

　　《金瓶梅》是我国第一部由文人独创的长篇小说。它以家庭生活为题材写成长篇，对于后来的小说创作，如《红楼梦》等，在艺术上有一定的借鉴作用。

　　在《金瓶梅》前后，出现了大量的淫秽小说，它们在思想和艺木上，均无可取。而且也因此历来被列为。同时也妨碍了人们对它的正确认识。

　　《金瓶梅》是第一奇书，也是中国明代第一淫书。

　　在我国万恶淫为首的儒家文化中，肯定得不到官方的认可。

　　其实这本小说，对人性的描写特别真实。文学价值也很高。

　　这本书看你怎么去读？

　　朋友，您说呢[玫瑰][玫瑰]

　　黄色太多，不归圣雅之例。

　　四大名著是，水浒，三国，西游记，红楼梦，而金瓶梅是水浒名著里的一个片段。

　　《金瓶梅》为什么成不了四大名著？

　　如果后来没有横空出世的《红楼梦》，那么《金瓶梅》妥妥的坐稳四大名著的交椅上。《金瓶梅》遇到了《红楼梦》，就好像周瑜遇到了诸葛亮，只能遗憾的慨叹一声：既生“红”，何生“金”？

　　小说界评选四大名著，是从四个领域推选出各自的代表作品的。

　　《三国演义》坐的是演义类小说的头把交椅；《水浒传》坐的是侠义类小说的头把交椅；《西游记》坐的是神怪小说的头把交椅。在《红楼梦》还没有出世的明朝，《金瓶梅》就是言情类小说的头把交椅。

　　《金瓶梅》在小说界的地位还是很高的：它是我国第一部言情小说，是第一部文人独创的小说。它是言情类小说的开山祖师。后来，这个流派不断扩大，人才辈出，但也都没有撼动金瓶梅的地位。直到后来，言情类小说横空出世了一部《红楼梦》。

　　不可否认《红楼梦》受《金瓶梅》影响的痕迹很明显。但《红楼梦》青出于蓝而胜于蓝。思想上，《金瓶梅》在于揭露社会的黑暗，而《红楼梦》则在探讨一个阶级（贵族阶级）的没落，新思想的产生（贾宝玉是一个具有早期朦胧资产阶级思想的人），这一点就高出《金瓶梅》几个境界。在艺术上，无论是人物的塑造，还是写作的技巧，《红楼梦》也高出《金瓶梅》不是一点。仅《红楼梦》里的诗词，水平就足在诗歌界占一席之地。

　　绝不是因为《金瓶梅》有直白的“性“描写，而把它从四大名著中除名的。在同一领域的小说中，有比它水平高很多的作品，因此它就不能被列入四大名著的行列里了。

　　答：《红楼梦》尚未诞生之前，《金瓶梅》就是“四大名著”之一。

　　不过，当时“四大名著”的说法不叫“四大名著”，而叫“四大奇书”——说法虽然有差异，表达的意思却是完全相同的。

　　因为，当时与《金瓶梅》并列为“四大奇书”的，就是《三国演义》、《水浒传》和《西游记》。

　　实际上，单以艺术成就论，《金瓶梅》是要高于《三国演义》、《水浒传》的《西游记》的，至少，鲁迅先生是这么认为的。

　　鲁迅先生在《中国小说史略》中高度评价《金瓶梅》，称：“同时说部，无以上之。”

　　一句“无以上之”，已经足以说明此书在鲁迅先生心目中的地位。

　　在我看来，《金瓶梅》具备了中国文学史上的几个第一。

　　一、它是第一部文人独立创作的白话长篇小说，此前的小说，都是在数代说书人的传奇话本、民间传说等等基础上创作出来的。

　　二、它是第一部将世俗平凡人物作为题材的小说，此前的小说主角，都是大人物，要么是帝王将相，要么英雄豪杰。

　　三、它是第一部将以反面人物作为主角的批判揭露小说。

　　四，它是第一部以家庭为体系展开叙事的小说。