这是一个非常现实的问题，孔融的“让梨”是某些人群“画大饼”式教育所塑造，步入成年生活，却与现实生活存在严重差距，让人产生强大的受欺骗感、落差感，耻辱心态产生逆向极端化。

　　孔子之后人，必定会讲仁孝。曹操杀孔融，不仅要消灭其肉体，还要搞臭其名声，没有什么比不孝的罪名奏效。明眼人都知道，就算不孝也是伦理层面，不致死啊

　　孔融让梨，人人皆知。孔融在三国时代任北海太守，人聪明正直善良，深得民心，因与曹操不合，被曹操抄家殊杀。时家人欲让其子逃走，融曰：破巢之下，安有完卵。这句成语就是岀自孔融之口。

　　孔融是孔子的后人，孔融4岁让梨的故事家户喻晓，孔融最后被杀，撇开政治上的目的不谈，他对于父母子女之间关系的言论在当时也实在过于大胆出格，有大逆不道的嫌疑，所以才会被当时的曹操以不孝之名所杀。

　　据《后汉书卷七十：郑孔荀列传第六十》记载孔融的言论：“父之于子，当有何亲。论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。用今天的话解释一下这个意思就是：父亲与儿子，有什么亲？父亲生儿子，无非是因为情欲，生自己的母亲，不过是一件容器，装的东西到日子出来后就没有什么关系了。曹操就是找这个借口以不孝的名义把他杀了。

　　孔融四岁让梨还有一个故事，说的是他哥孔褒还他一条命的故事。孔融十六时一个叫张俭的逃犯逃到了孔家，张俭是孔褒的朋友，但孔褒当时不在家，是孔融把这个叫张俭的被通缉的逃犯迎进了门。因为私藏逃犯是犯罪，被官府追究，最后由孔褒担罪被处死。所以后人才会说孔融让梨，他哥孔褒后来还一条命的说法。

　　孔融让梨，一直是被做为典范来传颂的谦让美德。他后来的恃才傲物，以及关于父母子女间关系的出格言论，却为自己引来了杀身之祸。这说明小时非常聪明，非常具有美德的一个人，长大了未必就还是这样的人。所以对小孩子的赞誉一定要适度，不要让他养成恃才傲物的性格。

　　孔融虽有才，然性格刚直，书生意气，常常得罪曹操，曹操使人诬陷孔融招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名，于建安十三年八月二十九日（208年9月26日）将孔融处死，并株连全家。三国志中并没有孔融传，但三国志魏书篇裴松之倒是为孔融作注介绍的颇为详细。

　　梨离同音[呲牙]

　　去问曹操

　　因为不孝敬曹操，所以莫须有

　　知识改变命运

　　让梨和孝顺有半毛钱关系吗？难道善人不做恶事，恶人就做善事？这世界没有绝对的恶，也没有绝对的善

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