1、大禹治水-三过家门而不入 ：绍兴\n 为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。大禹三过家门而不敢入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂。

　　2、卧薪尝胆-苦心人天不负 ，三千越加可吞吴 ：绍兴\n 卧薪尝胆原指越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变为成语，形容人刻苦自励，发奋图强。春秋 时， 越王 勾践 \n战败，为吴所执，既放还，欲报吴仇，苦身焦思，置胆于坐，饮食尝之，欲以不忘会稽败辱之耻。见《史记·越王勾践世家》、 \n汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》。卧薪事不知所出。后用为刻苦自励，发愤图强，不敢安逸之典。 \n宋苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立。”

　　5、倩女幽魂 ：金华在《聊斋志异》上这个故事不是叫做“倩女幽魂”，而是叫《聂小倩》浙江人氏宁采臣，为人慷慨豪爽，方正自重。有次恰去金华，到城北后，进一座寺庙里休息，宁采臣很喜欢这个幽静的地方，于是在这里住下，并遇上一个叫做燕赤霞的书生。当晚，一个叫小倩的女孩以色相，金钱诱之，宁采臣不为所动。第二天晚上，寺中有一对主仆惨死，小倩对宁采臣说她的身世，原来是一女鬼，受人要挟害人，她请求宁采臣安葬其骸骨。宁采臣答应了，当晚燕赤霞告诉宁采臣他本是一剑客，来此剪除妖魅，就除掉了要挟小倩的老妖。宁采臣携带小倩的骸骨回乡将其安葬，女鬼小倩从此跟随宁采臣，二人结为夫妇，并且生儿育女。

　　6、许仙与白娘子 ：杭州这个人人传颂的剧情就不介绍了，关键词，钱塘，清波门，西湖，断桥。

　　衡州烂柯山传说，绍兴刘阮遇仙，金华倩女幽魂，杭州雷峰塔，宁波布袋和尚等，最喜欢倩女幽魂与梁祝这两个神话小说。

　　谢邀，

　　这是宁波建城有关的故事。在《天封塔、永丰库、庆安会馆及其它》一文中叙述到唐时镇海招宝山的一条鲨鱼精经常兴风作浪，淹没宁波城的故事，民间老石匠在四明山上采得的一颗宝石帮助下，杀死了此妖。而天封塔是为保存这颗宝珠并镇甬江蛟龙所用，因为建于唐武则天

　　而历史上这些年正好是一个叫黄晟（

　　一则与月湖湖心寺有关人鬼情未了的故事，已然消逝几百年，然而在大海东岸日本对这一故事的热衷与相同题材的永恒魅力，故列取；它也可以代表本地流传大量的如同聊斋《画皮》民间故事。湖心寺曾在花屿东南的绿树修竹丛中，在宋时与开元寺、景福寺、阿育王寺并称

　　四明山是我国道教

　　秦始皇并吞六国后，一直迷恋长生不老术，后来听人说东海上有蓬莱仙岛，上有可以使人长生的灵芝草，于是在公元前

　　在中国，弥勒信仰是佛教三大世俗化信仰之一，甚至一度超过观世音信仰、阿弥陀佛信仰而在我国民间流传最广。而弥勒信仰是佛教中国化的最好的外部标志或符号之一，原来在印度佛教中头戴天冠的弥勒塑像改变

　　康王即宋高宗赵构，传说他被金兵追杀时被大江阻隔，危急之时有一白泥马将其驮过江而得脱身，事后泥马被封为神马，宁波民间为纪念此事，产生了

　　据说康王跑到宁波某村时，村姑张布兰冒死相救，才逃脱了金兵追杀，后为报恩来接村姑入宫封妃，但张布兰不愿入宫，故意泄露两人所约暗号，使得赵构无法找到她，赵构最后下旨

　　南宋年间，民间流传着《赵贞女蔡二郎》戏文，写蔡伯喈上京赶考，贪恋富贵功名，长期不归，其妻赵五娘独立支撑门户，在公婆亡故后去京城寻夫，不认妻子；最后蔡伯喈因马踩赵五娘而雷轰至死。南宋陆游《小舟游近村舍舟步行》

　　妈祖名为林默，是福建莆田望族九牧林氏后裔。这位聪明颖悟的女孩，自小便决心终生以行善济人为事，矢志不嫁。她还洞晓天文气象，熟习水性，湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助。去世后林默常常身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。传说从宁波出使朝鲜的

　　董孝子汲水奉母，一个传说，成为一个城市的起源，也成为中国

　　孝悌伦理是孔子儒学大厦的基石，是

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