体现民族团结的故事： 1.和亲使者——王昭君 王昭君，名嫱，字昭君。

　　西晋时，为避司马昭之讳，改称明君。

　　西汉晚期生于南郡兴山县（今湖北省秭归县）。

　　因聪慧丽质，汉元帝时入宫为待诏。

　　西汉晚期，汉王朝和匈奴停息了长期的战乱，恢复了和亲关系。

　　汉元帝竟宁元年（公元前33年），西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求，同意王昭君出塞和亲。

　　从此出现了汉匈和好、民族和睦相处的局面，受到历代人民的称赞。

　　王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。

　　昭君出塞和亲，是当时汉匈双方政治上的一件大事 昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了牛马布野人民炽盛的繁荣景象。

　　饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。

　　民间传说，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韩邪单于。

　　她出塞时，和呼韩邪单于走到黑河边上，只见朔风怒吼，飞沙走石，人马不能前进。

　　昭君款款地弹起了她所带的琵琶，顿时狂风停止呼号，天上彩霞横空，祥云缭绕，地下冰雪消融，万物复苏。

　　一会儿，遍地长满了鲜嫩的青草，开遍了绚丽的野花。

　　远处的阴山变绿了，近处的黑水澄清了。

　　还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊，在她（他）们头顶上盘旋和歌唱。

　　单于和匈奴人民高兴极了，于是就在黑水边定居下来。

　　后来，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。

　　昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺。

　　在缺少水的地方，昭君用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。

　　昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子，撒在地下，于是就长出了五谷杂粮。

　　昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包的垒起了昭君墓。

　　传说昭君墓一日三变，晨如锋，午如钟，酉如枞。

　　就是说，昭君墓早晨犹如一座山峰，中午犹如一座鼎钟，黄昏时犹如一棵鸡枞（伞菌科圆锥形菌纲植物）。

　　王昭君是民族团结友好的象征，她的功绩也得到后世的尊重。

　　2、文成公主进藏的民间故事 在中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例。

　　唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。

　　在她的影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以，今天人们把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。

　　唐太宗贞观12年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，唐太宗治理下的唐朝正值国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。

　　大败吐蕃于松州城下。

　　松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷 求婚。

　　唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，于是在宫中选定了一个通晓诗书的宗室之女，封她为文成公主。

　　文成公主原是唐太宗一个远亲李姓王侯之女，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了对新奇的向往，因而也就应允了。

　　经过两个多月的准备，于贞观15年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。

　　这支队伍，除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子；组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员，几乎就象一个“文化访问团”和“农技队”。

　　唐太宗深谋远虑，觉得只有千方百计地对他们从经济和文化上予以协助，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。

　　文成公主实际上就是肩负着 这项和睦邦交的政治任务而远嫁，这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。

　　唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事，流传1000多年了。

　　汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。

　　当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历法、医药等都陆续传入了藏族地区。

　　同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。

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