说起窦娥这个历史人物，相信大家并不陌生。生活中，人们受了委屈或者被人冤枉，就会说道：“我怎么比窦娥还冤!”一些不知道窦娥是谁的网友们，会很好奇发生在窦娥身上的故事，下面跟小编一起来看看窦娥冤的故事。

　　窦娥冤的故事

　　窦娥冤的故事背景在元代的淮安，元朝人也就是我们现在称的蒙古人。元朝是中国历史上第一个由少数民族建立的统一王朝，统治中原约98年。一开始元朝的统治还可以，但是元朝的政权管理不稳定。

　　蒙古贵族为了维持奢侈的生活，就只能加大对人民的剥削，而剥削手段之一，便是数不尽的冤假错案。窦娥本是穷苦人家的孩子，她的父亲为了能凑到进京赶考的盘缠，便将窦娥卖给蔡婆婆家做童养媳，但丈夫没多久就因病去世。

　　当时有个叫张驴儿的流氓为了得到窦娥，便在蔡婆婆碗里下毒，就此抢占窦娥。但没想到的是蔡婆婆无意间把羊汤给了张驴儿的父亲喝，张驴儿父亲中毒身亡之后，张驴儿怕事情败露，便花钱买通知府将窦娥判了死刑。

　　行刑那天，窦娥伸冤无望，毕竟在当时的社会没有贫苦人的容身之地，为了证明自己的清白，也为了发泄心中的不公，便许下了三大愿：白血三尺、大雪盖身、大旱三年。窦娥头颅被砍下后，鲜血一滴不剩地溅在飘飞的八尺素练上，六月飞雪将掩埋她的尸身，淮安一带大旱三年。三桩许愿一一实现， 百姓们皆知窦娥确实是被冤枉，这就是窦娥冤的故事。

　　窦娥冤故事原型

　　窦娥冤是由著名的杂剧作家关汉卿创作，取材自历史上著名的“东海孝妇”事件。经查阅史料发现，窦娥原型为汉朝东海县寡妇周青。在汉朝时期的东海郡也就是现在临沂市郯城县，在郯城县有一座孝妇冢，应该就是窦娥的坟墓，坟墓旁边还有康熙皇帝题写的碑文，也从侧面增加了人物的真实性。

　　总结：至于真实的历史到底是什么样子，我们已经无从得知，但是从窦娥冤这部剧中，还是能够深深的感受到人民对朝廷的失望，以及对于自身命运的迷惘、不甘和愤怒。所以才有了元末的农民起义，建立了更强大的明朝。以上就是窦娥冤的故事原型，现在能帮到大家

　　窦娥是关汉卿戏剧作品中的人物，其原型为汉代民女周青。《汉.于公书》有记载，其墓地在今郯城县城东外环，靠近火车站，孝妇冢。自驾可导航。连云港连云朝阳，有一娘娘庙，又称孝妇寺，人们纪念孝妇窦娥的地方，窦娥原型民女周青是连云港连云人。汉代古郯城，上邳，东海，连云都称东海郡，故窦娥指东海人。笔者理解，庙在连云，是家乡人为了纪念她，她出身地，娘家应为连云港连云人。冢在郯城，她婆家蒙冤地，应为古郯城。而断此案的官人汉于公墓在今郯城西郊。

　　窦娥的原型是今山东郯城县的“东海孝妇”，在 现在的郯城东面，东外环位置，还有其墓地，在西关还有当年为周青平反的狱吏于公庙，当年在县里读书，每次回家都回路过西关的于公庙，和于公墓。

　　窦娥冤的故事，取材于《列女传》的“东海孝妇”事件，其主角窦娥的原型人物是西汉时期的“东海孝妇”周青。因为《杜娥冤》取材于东海郯城孝妇周青的事迹。所以这两者之间的故事也就大径相同，只是一个是戏台上的表演，而另一个却是真人其事

　　《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，是元朝戏曲家关汉卿创作的一部杂剧，剧中的小寡妇窦娥被恶棍逼婚不成，反受陷害，庸官在不明事理的情况下，对窦娥是一顿毒打，身材弱小的窦娥经受不起严刑苦打，最终屈打成招被庸官判定为杀害婆婆的凶手，最后被官府押往刑场判斩首示众。

　　临刑之时，满腔悲愤的窦娥再次道出自己的冤屈，在最后无果的情况下，她狠狠的说：我今将含冤赴死，特许誓愿三桩，一是我冤血溅白练，二是我冤六月飞雪，三是我冤死后大旱三年。果然，窦娥的冤屈惊了天地，在窦娥死后，她的三桩誓愿也被天地感动的一一实现。

　　“东海孝妇”周青的冤屈，是在丈夫死后，多年尽心尽孝的服伺婆婆，在婆婆不忍拖累年轻的儿媳而选择了自杀，其毒辣的小姑子看到母亲死在家中，便不依不饶的将嫂子以谋杀婆婆之由告上了官。岂知郯城的县太爷与东海郡太守昏庸无比。不分青红皂白，一路错判，将孝妇周青定罪斩杀于刑场。“东海孝妇”的故事，通过关汉卿的剧作《窦娥冤》早已在民间流为广传。随着《窦娥冤》大江南北的演出，几百年来，人们只是知道关汉卿戏曲舞台上的窦娥，从而渐渐遗忘了故事中的原型周青。

　　实际上，在周青死后的第三年，新任东海郡太守为表白前任对于周青的错判及孝妇的忠烈之情，在郯城为孝妇周青修建了东海孝妇祠，以及东海孝妇冢。“东海孝妇”的事迹也由此开始颂传，最后被西汉的经学家、目录学家、文学家刘向列入其著作《烈女传》中。

　　《窦娥冤》被后人称之为中国十大冤剧之一，她通过戏剧化的演绎了“东海孝妇”的千古奇冤，从而向世人揭露了封建社会弱女子的地位，揭露了男权社会庸官的无能与贪赃枉法草菅人命。

　　读中学的时候就学过这篇文章，窦娥冤至六月天空都飘雪了。随着影视剧的再次播出更加觉得窦娥冤到老天都感动的飘雪了。现在在咱郯城县的东北部却有他的坟墓。

　　窦娥埋在郯城县东外环一片银杏树林中，本人东海县桃林人，四十年前去过，距离我们不远。对与不对，专家说了不算，历史学家说了算。现在专家不可靠。

　　确实属于我们临沂郯城县人士

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　　窦娥家居山阳县（淮安府城中），知书达礼，孝顺父母。她的父亲窦天章，自幼饱读诗书，满腹才学，时运不济，屡试不中，不幸又死去妻子，留下年幼的女儿窦娥，父女相依为命，饥一顿饱一顿艰难度日。邻舍有位蔡婆，年轻守寡，有个独子叫蔡昌宗，母子俩有丈夫留下的产业，靠放债取息过日子。窦天章手头拮据，常向蔡婆借贷，到期无力偿还，蔡婆并不深究，因为她很喜欢窦娥聪明伶俐，小小年纪便能善解人意，看着她常与昌宗一起玩耍，两小无猜，青梅竹马，蔡婆早已有意聘她为媳

　　历史上没有窦娥这个人。

　　窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》的主人公，同时也是是封建社会被压迫的妇女的典型。在戏曲中窦娥的性格不仅善良而且也有着很强烈的反抗精神。

　　刚开始窦娥只是一个孝顺而且坚守贞节和伦理纲常的妇女，但是在屡遭流氓欺负和官府的刑罚以后她的性格发生了巨大的改变。

　　从一个由安分守己、逆来顺受的女子到后来毫不犹豫地同政府进行斗争。突出地表现了她不可征服的反抗精神。

　　是原型

　　是的，她的墓地就在郯城火车站北面不远

　　很多艺术形象不会是具体的一个地方的人。

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