可以打造旅游基地，有水果，花卉，有独特的风景，找几个演员，穿上孙大圣的衣服，还可以与游人合影。这种生活过得滋润又如何不想呢？

　　其实西游的前七回和后面的取经故事是两套故事来源，前者是东南沿海的猴精故事所演化——花果山、东海龙宫、定海神针、猴子山等都有浓厚的东南沿海元素在里面，有比较原始古朴而又纯真烂漫的特质；而后者则是结合了玄奘西游、目连戏和猴行者故事等元素，有浓烈的宗教和道德教化意味在里面。就故事本身而言，当然是前者比较好看了，就像古希腊神话人人爱读，到了圣经福音书那种教化故事就只有信徒会比较认真聆听了。

　　我个人也很爱读前七回，这里分享我的几个体会：
 

　　1. 花果山时期的篇幅中，对壮丽秀美的自然风光用了浓墨重彩描写，一下子整个美不胜收的神话场景就让人心旷神怡了。

　　2. 这时期的孙有一种未经社会框架约束的本真，行事没有那么多道德教训的东西，因为你没请我我不开心，所以大闹蟠桃会。想当玉皇大帝，也不会说一大堆冠冕堂皇的如玉帝不得人心、我顺天应人之类的理由，而直接就说“皇帝轮流做，今年到我家”。这种还没有那么多道德文章洗脑过的赤子之心，虽然有时候很胡搅蛮缠，可不正是我们经历过岁月的人都已经丢失且因之怅然的东西吗？

　　3. 这七回故事情节也十分起伏跌宕，不像后面七十多回几乎一路模式和笔法。从漂洋过海学艺、到学成打混世魔王、龙宫借宝、七魔王结拜、大闹地府、到上天招安、养马、大闹蟠桃宴、大闹天宫，这些故事元素十分丰富，而且每一处笔法都有所变化，打斗场景也写得纷呈热闹，这样的故事你怎么可能不爱呢？

　　当然，还有很多其他值得说道的地方，欢迎大家帮忙补充！

　　回答完毕，

　　一点个人愚见，权作抛砖引玉~

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　　花果山齐天大圣那会儿

　　花果山山青水秀 风景秀丽 猴子无忧无虑 逍遥自在 敢爱敢恨 纵横四方 人人向往

　　老百姓心中的齐天大圣孙武空是正义的化身，他可以斩妖除魔，无所不能，花果山是世外桃源，人们在此可以无忧无虑的生活。也不受任何势力的压迫。达到了百姓所追求的精神生活。所以深受百姓喜爱！答题完毕。谢邀、。

　　谢谢邀请。

　　我个人认为，喜欢什么时候的孙，和这个人内心的成长程度、成熟程度、以及自己对这个世界的理解、自己遭遇坎坷和夸越坎坷的经历等方面都有很大的关系。

　　纵观孙从石猴到斗战胜佛的历程，实际上就是一个人一生成长、成熟、成功的过程。作为石猴的孙，就是一个单纯的自然造物，如同每一个刚出生的普通人。在水帘洞当美猴王的孙，无忧无虑，自由自在，天真烂漫，那是孙的童年象征，也是我们每个人的童年象征。去西牛贺州学艺的孙，是一个人从童年到少年的成长，学了本领，认识了井口那么大的世界，慢慢的就觉得自己长大了，越来越了不起了，越来越喜欢显耀自己了，慢慢的就要进入青春期了。慢慢长大的我们，尚不懂得世事苍桑，尚未经过苦难打磨，心中的壮态就是鹰隼试翼，风尘吸张。学艺回来的孙就是如此，目空一切，横行天下。人世间，张狂的青年时代总有一天会被无情的世界浇醒，这是一个人成熟的开始。孙也必然会遇到生命中的如来佛，因为他象征着更高远、更广博、更真实的世界，无可逃避，盖莫能外。如同很多年青人的成长和成熟都始于刻骨铭心的挫折，都会负出惨痛的代价一样，孙为他的张狂负出了五行山下的五百年。凡是没有被挫折击垮的，都会由此变的持重，老练，懂得了忍辱负重，艰难前行。但是这时的人心中目标明确，脚步坚实，他们更加成熟，他们知道了自己想要什么，懂得了低头，懂得了让步，懂得了和世界和解。这就是成熟厚重负重前行的中年人，这就是取经路上的孙，你看他此时跟玉皇大帝已经成为好朋友了。最后，天道筹勤，功夫不负有心人，那些为了理想矢志不渝从未放弃经历了九九八十一难还痴心不改的人基本上都成功了，所以孙成了斗战胜佛。因此可见：孙的一生，就是天道，就是人世间最基本的成长规律。

　　所以，你成长到了什么阶段，被世事打磨到了什么程度，你可能就会更理解那个阶段的孙，以至于更喜欢那个阶段的孙，这很正常。而且齐天大圣阶段的孙最豪放，最张扬，最不受约束，如同每一个人的火热的青春，谁不渴望青春呢？所以喜欢这时的孙很正常。

　　只不过，青春不能永驻，青春不是全部。常言有句“年少不识×××”，就是说我们随着成长和成熟会对某些东西理解得更深，看得更透彻，喜爱也会随之改变。

　　所以，真羡慕那些喜欢齐天大圣孙的人，因为他们仍然怀着一颗激昂的心。千万不要以为这是幼稚和年青，有时候这是越遍千山仍在的豪情，是苍沧桑历尽仍不改的豁达乐观，这是极其值得敬佩的。

　　一整部《西游记》，可以解读的故事很多，不同的人有不同的理解。

　　但是无论怎么讨论，最激动人心的情节，肯定是齐天大圣大闹天宫那段。
 

　　猴子从石头缝蹦出，在草木丰美的花果山，度过了无忧无虑的童年；

　　随着逐渐长大，开始思考人生，它出发去寻找自己的生活。

　　菩提老祖教会了它谋生的手段和强悍的技术，让他有了进一步提升自己命运的能力。

　　闹地府，劫龙宫，让它解除了对生老病死的疑惑和恐惧，也让他对自己能力有了进一步认识；

　　试图寻求正统的认可，但却在天宫遭遇不公平，使它迸发出了滔天的怒火和无穷的力量

　　那是生命和青春力量的迸发，是改天换地的勇气。

　　谁的青春，不期待电光火石

　　齐天大圣的称号，代表了激情与理想。

　　就算后来万里取经路，81难降妖除魔，

　　一路艰辛，即位斗战胜佛。

　　内心深处，花果山上飘扬的齐天大圣旗帜

　　永不泯灭。

　　青春与理想，热血激扬

　　没有花果山齐天大圣这一段，《西游记》在民间传播的号召力，势必折损大半。

　　这是一段成长的故事，身和心都在路上。

　　虽然不太想说，但是还是从阴暗面讲一下吧。

　　人人都有带入感，西游记带入的角色无疑是孙，

　　齐天大圣的孙，无法无天，不受约束，随心所欲，看着是追求自由天真的猴子，实际上却是一个不折不扣的邪派角色，修长生，夺神铁，不服辖，自视甚高，无法无天。

　　无论怎么看，都看不出点点正面人物的形象，更不要提早期的孙形象中杀人吃肉的恶劣行为了。孙是妖，是魔，这是毫无疑问的。

　　然而，每个人实际上都有这样那样符合孙做法的小心思，或许受制于现实法律等因素没有表现出来，但是内心或多或许会有不少此类潜意识存在。如若不然，恐怖与杀戮的历史不会伴随人类的成长，血腥与暴力的影视小说游戏不会受到欢迎。

　　因为人类是这样的，所以他们会喜欢和自己相似的东西。更不要说，现在的孙形象是美化后的艺术形象，突出了其追求自由，天真烂漫的特点，减少了其原有恶劣之处。

　　这就是和现代职场上人们的思维有关系，在花果山，齐天大圣可以肆无忌惮、无忧无虑，不受任何人约束，自给自足，但是如果当年去了天庭为官，受约束不说，还要收排挤

　　人生的自我写照。初生牛犊不畏虎，年轻时候以为可以改变世界。长大后才感觉到生存都是一种必须去拼搏才可以达到的。

　　对于花果山的孙很多人都又不同的想法，有的人看到了一个敢于反抗的大圣，有的人看到的是一个毛毛躁躁的天真的猴子。

　　有的人看到了一个被天庭制度欺负的猴子，有的人看到了一个不惧生死，逆天改命的猴子，有的人看到了一个理想得不到实现的猴子。

　　总而言之，花果山的猴子是一个真实的猴子，在后来取经的时候，算是已经被教化了，失去了原本猴子的天性，也就是套上了世俗的枷锁，这也许就是大家喜欢那个花果山猴子的原因吧。

　　因为很多遵纪守法的人的心中，都有一个放荡不羁的梦想。嗯，花果山时候的孙电视给读了人们这样的想象。

　　所以大家在情感上更喜欢花果山时候自由自在的孙。

　　因为那也是自己对自由的向往。

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