法医，对于大多数人来说，是一个神秘又遥远的职业，前段时间的电视剧《法医秦明》等系列关于法医这个职业的剧引起大众关注。这些号称福尔摩斯的人，不知道又吸引了多少学生报考法医。

　　说到法医，就不得不提中国法医第一人，也是世界法医学之父，宋慈。宋慈，被人们所知晓应该是源于多年前那部大火的电视剧《大宋提刑官》，剧中宋慈断案如神，与包拯、狄仁杰并称三大福尔摩斯。

　　但是要说这三人谁最厉害，非宋慈莫属。包拯其实是一位谏官，与断案没有多大关系，只是民间将他神化了。而狄仁杰，更像是我们现在的法官，负责审理案件，给该案一个判决。唯有宋慈，既是案件的审理人，又是断案者，运用法医知识，实地走访考察，处理不少冤假错案。

　　仕途坎坷，半路学医断案

　　宋慈算是出身书香门第，祖上是唐朝名相宋璟，父亲宋巩掌管刑狱，但宋慈一生并没有做过多大的官，甚至可以说他的仕途并不顺利，大器晚成。宋慈31岁中了进士，与历史上少年成名的人不能相比。刚中进士，准备前去上任的宋慈，又遇上父亲去世，按照当时的风俗，百善孝为先，亲人去世需守孝三年。三年一过，宋慈原本的官也没了，官位不等人，他只能等，这么一折腾，宋慈40岁才当上个官，几经辗转，53岁的宋慈才真正成为了提刑官。

　　南宋的司法制度较为严格且完善，身为提刑官的宋慈意识到自己专业技能上有短板，毫无医学基础的宋慈自学完了一本又一本的医书。学医的朋友都知道，医学一直都排在最难学科的前三位，宋慈不仅自学了生理、病理、毒理等医学，还完善了法医这门学科。真可谓是牛人一个！

　　法医第一人，开创法医先河

　　宋慈在法医界开创了许多先河，至今还为人们遵循。遇到案件必定到达第一现场，这看起来似乎在正常不过了，现在哪个刑警知晓案件不是马上到达现场。但是，要知道在封建社会，官老爷们是不可能亲临现场的，都是大手一挥，尸体抬上来，再通过询问相关人，自己推断一番就结案。

　　“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，大宋提刑官宋慈说起来是提刑官，实际上也是一名仵作头，但是他与众不同就在于他办案出现场，敢开棺验尸，甚至公开检验女尸。他要求仵作无论性别，不可遮掩死者身体，开棺不可捂口鼻等等，对于仵作这一职业提出了一系列要求，使得该行业更加严谨，一切为了寻求真相。以一己之力推进法医学进程。

　　历史上第一个利用昆虫破案，创立法医昆虫学

　　《洗冤录集》中有这样一个案例，说宋慈为了找出拿镰刀杀人的真凶，收集了所有村民的镰刀，放置阳光下暴晒，利用昆虫对血液的敏感，找出杀人工具，从而破案。

　　这是历史上有记载以来第一个利用昆虫破案的事例。

　　第一本法医学著作

　　宋慈在人生的最后两年，将自己的断案经验，写成一本书《洗冤录集》，里面记载了各种验尸手段，像什么利用紫外线验伤，醋的酸性，酒的挥发性等科学方法，甚至还有指纹断案。这些方式，我们直到现在还能看到。

　　这本《洗冤录集》如今也具有研究价值，是世界上公认最早的法医文著，全书由检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等53项内容所组成，并对犯罪、犯罪侦察、断案、法吏检验格式等集上规范整理，内容非常丰富，算是中国较早、较完整的一部法医学著作了，这本书被翻译为荷兰、英、法等多国语言，宋慈也被公认为法医学之父。

　　不被正史认可

　　但是如今这样出名的宋慈，在正史《宋史》中完全找不到他留下的痕迹，就连之后纪晓岚编撰的《四库全书》中也没有他。为何？

　　说好听点宋慈是大宋提刑官，难听点就是一名仵作。仵作每天与死人打交道，要知道中国人对死有多忌讳，就对仵作有多不待见。仵作的地位并不高，不像现在的法医，对学历要求极高。而宋慈耗尽一生心血的《洗冤集录》虽然在当时流传甚广，但也不过是一本技术类书籍罢了，是认为上不得台面的。何况宋慈的官位并不高，所以就没有将他记入正史。

　　宋慈虽没有记入《宋史》，但是他的著作以及他本人却在法医学界甚至医学界都留下了浓墨重彩的一笔。

　　【END】

　　宋慈被中外法医届尊为鼻祖，并创作了世界上第一部法医学专著《洗冤集录》。但是翻遍二十四史中最庞大浩瀚的《宋史》，竟然找不到关于宋慈一点蛛丝马迹。这究竟是什么原因呢？

　　官阶太低，没有资格？

　　可能大多数人知道宋慈，都是因为2005年那部火遍大江南北的电视剧《大宋提刑官》。所以，大家一般都只知道宋慈担任过提刑官的职务，就好像提起包拯就想到开封府一样。

　　那这提刑官到底有多大呢？提刑官的正式名称叫做“提点刑狱公事”，是提点刑狱司衙门的最高长官。从宋太宗年间开始，朝廷在每一路（宋代行政区划单位，大致相当于今天的省）会设立提刑司，主要管理辖区内的刑事案件，也可以监管辖区的下属官员。

　　“掌察所部之狱讼，而平其曲直；所至审问囚徒，详复案犊。凡禁系淹延而不决，盗贼通窜而不获，皆劾以闻”。——《宋史•职官志》

　　作为一省的最高司法长官，提刑官可是四品大员，这官阶可不低了。而且还是由中央直接任命，对中央直接负责。

　　除了多次担任提刑官，宋慈最后可是做到了掌管一路军政大权的广东经略安抚使，这可是二品以上的封疆大吏。

　　经略安抚司，经略安抚使一人，以直秘阁以上充，掌一路兵民之事。——《宋史•职官志》

　　所以，要是说因为官阶低进不了《宋史》，我觉得应该不会吧。毕竟在《宋史》里面，比宋慈官小的可是大有人在，甚至还给宦者、奸臣、叛臣、蛮夷等来作传立说。

　　不受理学家待见的理学家

　　那究竟是哪里出了问题呢？我认为，这个答案还应该从《宋史》本身去找。

　　“（《宋史》）大旨以表章道学为宗，余事皆不甚措意”。

　　——《四库全书总目提要》

　　“《宋史》最推崇道学，而尤以朱元晦（朱熹）为宗”。

　　——清·钱大昕《廿二史考异》

　　《宋史》遵循的思想是道学（理学），并创新性地设立了《道学传》，程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹等纷纷入传，还有《忠义传》《孝义传》《列女传》都是宣扬道学思想的。其中，《忠义传》里的人物竟达278人之多。由此可见，《宋史》的编纂选材都是在理学的大背景下进行的。

　　宋慈没能入选，或许就与此有关。您想，宋慈每天干的都是啥工作，与白骨和死尸打交道，这些本该仵作的干的活儿，怎么能入得了那些正襟危坐高高在上的理学家们的眼呢？尤其是一些验尸方法，更是有违理学家们所说的“纲常礼教”，怎么能受理学家们的待见呢？

　　凡验妇人，不可羞避。……若无身孕，又无痕损，勒坐婆定验产门内，恐有他物。——宋慈《洗冤集录》

　　其实，宋慈本身就是个理学家，他的验尸勘骨体现的不正是理学所提的“格物”吗？而且，宋慈是正儿八经的理学门生。宋慈曾拜自己的同乡，也是朱熹的优秀弟子吴稚为师，这样说的话宋慈也算是朱熹的徒孙了。后来宋慈又拜在理学大家真德秀门下。所以，宋慈也是个根正苗红的理学生了。

　　但是，宋慈所格的“物”与朱子们所格的“物”不一样，宋慈所奉的“理”与朱子们所奉的“理”也不一样。宋慈断狱相信的是验尸格目，而朱子们断狱主张的是春秋大义、纲常伦理。

　　“凡有狱讼，必先论其尊卑上下，长幼亲疏之分，而后听其曲直之辞；凡以下犯上、以卑凌尊者，虽直不右。”

　　——朱熹《朱文公文集·卷四十》

　　所以，宋慈入不了主打正统理学的《宋史》也就不足为怪了。

　　最浩繁的史书也是最粗糙的

　　宋慈没被写入《宋史》另外一个重要原因可能就是，被漏掉了。

　　粗糙是《宋史》的又一个大特色。元至正三年（1343年）三月，元顺帝下令修辽金宋三朝国史，至正五年（1345年）完成。将近700万字的三本史书，成书时间只用了两年零七个月，而且时值元朝灭亡的前夕，编纂工作的草率可见一斑。

　　整体来说的话，《宋史》的编纂太不走心了。结构混乱，编排失当，没有对史料进行仔细的鉴别，也没有进行认真的校对，竟然还出现一人两传的现象。不过也算不错了，毕竟《宋史》是二十四史中最庞大的一部了。

　　另外，《宋史》北宋记载比较详细，南宋记载比较简略，尤其是南宋宁宗以后的史实“罕所记载”，比如《文苑传》里，北宋文人多达81名，而南宋仅占11名；《循吏传》里，南宋竟然一个人都没有。不巧的是，宋慈正是生活于那个在《宋史》中没多少存在感的年代。

　　虽然列传在《宋史》中占的篇幅很大，入传的人物有两千八百多人，但缺漏的比较有名的人物仍然不少。宋慈可能不幸地就是其中一位。

　　结语

　　综上所述呢，宋慈没有出现在《宋史》里，很大原因是《宋史》自己的问题。但是《宋史》的遗漏并没有埋没宋慈的光辉伟绩，他和他的《洗冤集录》在今天仍然熠熠生辉。

　　您好，我来探讨一下 《洗冤录》作者，法医学之父宋慈，为何没有进入《宋史》？ 这个问题。

　　影视剧赋予宋慈的神秘，实际他只是个地方官

　　相信很多人跟我一样是从TVB剧集《洗冤录》了解的宋慈，最初甚至以为宋慈的杜撰的人物，后来此知道原来历史上却有其人，影视剧中宋慈和皇帝、王爷、公主驸马各路大人物密切交涉，这样的人物按理应该是能够被史书列传的，但是实际上现在了解宋慈的主要途径是通过他的墓志铭来的，宋慈历任过最高的职位是朝议大夫（正六品），而且这还是个虚职，再看他在影视作品中出现最多的官职提点刑狱公事，也就是所谓的宋提刑。而这个提点刑狱公事所属的提点刑狱司是宋朝地方官制路、道、府、州、县的路这一级别中的一个单位，但无论如何妥妥的是个地方官。

　　按照史书的篇幅，能够入列传的要么是在权利中枢接近皇权，要么是儒学中重要的代表人物，亦或是王候子孙，以我们现在的世界观看，列传中的很多人物其实不见的会有多厉害，但因为官职、身份他们被写入列传记录在史书中。

　　《洗冤集录》的成就不在成书当朝

　　《洗冤集录》记载的主要是验尸、验骨、验伤、验毒以及少量的急救知识，甚至在这部著作中还记载了人工呼吸的方法，甚至在17世纪后被法国、英国、荷兰等多个外国国家翻译，现在存世的有英、法、荷、德、韩、日、俄、匈牙利八个国家的语言版本，苏联有教授甚至尊崇宋慈为法医学的奠基人，但无论如何这些都是过去了数百年的时间才被认可的，而宋朝时期虽然儒学经过了沉淀产生了新的理学，但是对于很多学术的包容度而言依然显得比较保守，像《洗冤集录》这种专科书籍，甚至是经常和死人接触的学术，很难被儒学接受，尽管宋慈也是进士出身，但是他的著作在当时文化背景中显然还显得有些偏。

　　易代修史，宋朝史书掌握在谁的手里呢？《宋史》是掌握在元朝期间的文人手中。历来史学家们其实对《宋史》是很有看法的，元朝是历史上由少数名族统一的朝代之一，《宋史》中随处可见的是程朱理学的痕迹，如《宋史》中否定了王安石变法，所以将变法参与者大多列入了《奸臣传》；如元朝军事中有失利的战争记录或删除或削减；还有宋朝名将王坚在《宋史》中都没有列传，所以可见《宋史》成书过程中深受程朱理学及元朝统治者的影响，而保留的《宋史》也大多仅仅是按照原来记载的稍微排版，并没有考证、校验、采集资料等过程，甚至有学者发现宋《宋史》的《循吏传》中全是北宋时期的人物，南宋没有一个被记录的，而诞生在南宋的法医学奠基人宋慈也就没能纳入《宋史》列传。

　　结语

　　《宋史》因为当时的文化背景、朝局因素，所以使得宋朝的很多史事我们都只能透过其他的途径获取，例如宋慈，我们只能通过地方志、宋慈墓墓志铭及《洗冤集录》来窥探他的一生，但即使是这样我们也能够了解到宋慈传奇的一生，所以《宋史》记载的未必就是当时最具有代表性的，没有记载的未必都是平淡无奇的，也许正是因为这样给了人们遐想的空间，所以才有了我们现在看到的影视作品中宋慈跌宕起伏的故事。

　　我认为原因可能是他的官职一直不算高，让我们看一下他的履历表

　　1.宋宁宗嘉定十年（1217年），中进士乙科，授鄞县县尉（掌管治安，从九品），因父丧而未赴任。

　　2.服丧期满，授信丰主薄（掌管财务，从九品，位在县尉之上）。先后知长汀、通判（掌管财赋）邵武军，又通判南剑州，辞官不就，改差干办诸军粮料院（掌管军队粮草分拨，号为储才之地）。后知常州，赈济饥荒有功，进一官。以司农丞（阶官，正八品）知赣州，后被弹劾免职。

　　3.起家知蕲州，赴任途中改任提点广南东路刑狱公事。再改任提点江南西路刑狱。后兼知赣州。又调任提点广南西路刑狱，境内大治。以朝散大夫（阶官，从六品）、直秘阁（贴职，正八品）提点荆湖南路刑狱。

　　4.湖南安抚大使陈韡辟为行府参议官，以参谋功进直宝谟阁（贴职，从七品）。再以朝议大夫（阶官，正六品）、直焕章阁（贴职，从七品）知广州、充广南东路经略安抚使、马步军都总管（掌管本路军事行政），卒于任上，年六十四岁。

　　这么看宋慈在二十余年的宦海生涯中，只是先后四次出任广东、江西、广西、湖南四处刑事长官而已。

　　不被正史认可。

　　名垂青史？宋慈生前肯定都没这么大雄心。

　　《宋史》为官修史，分为《本纪》、《列传》、《志》、《表》四部分。《本纪》是记帝王，《志》是天文地理历法礼法等，《表》基本上是帝王家谱。如果宋慈能被写入《宋史》，那就只能在《列传》部分。《宋史》列传只有4类人：

　　第一：有名望的皇帝家眷皇后、列妃、王爷王子之类。比如章献皇后—“狸猫换太子”故事里那位。

　　第二：朝中重臣，重要到有资格参与重大军政决策。比如做过宰相，主持过变法的王安石和他的“一生之敌”司马光；比如抗金名将岳飞。

　　第三：文化领军人物。比如唐宋八大家中生活在宋朝那六位：苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩；宋朝书法四大家：苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄。

　　第四：宋代大儒，程朱理学掌门人。比如朱熹、程颐。

　　宋慈最高官位焕章阁直学士（其上还有学士一职）、广东经略安抚使，是正三品。（二品以上则称“安抚大使”），著有《洗冤集录》一书。

　　可以看出，宋慈的仕途止于三品，并没有进入“朝中重臣”一列。而宋朝历时319年，三品官多如繁星，想以此名垂青史，实在是不太可能。《洗冤集录》一书也并不符合宋朝主流文化审美，在当时估计读者寥寥。实际上，即使今天出版一本《刑侦学》或是《法医学》，相信也不会有多少专业领域外的读者。

　　所以，从其地位、才情、学问这几方面考察，宋慈在宋朝的各种资历都差了点，无法被载入《宋史》。

　　到了现代，《洗冤集录》被认为是世界上最早的法医专著。宋慈也被誉为法医界鼻祖。但实际上，如果没有电视连续剧《大宋提刑官》，没有何冰老师的精彩表演，我们也不会熟悉他。

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　　浩瀚宋史，竟无宋慈！

　　宋慈南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖，著有《洗冤集录》五卷。

 

　　二十四史中，有多名医者如郭玉、程高、华佗、徐登、赵柄、费长房等都被记录入史。《洗冤录》闻名世界，但宋史对这位提刑官却没有记载，主要因为：1. 《洗冤集录》成书于淳祐七年（1247年），接近南宋末期（1276年南宋灭亡），战乱不断，已不传，现存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集录》。两百年之后由中国传入西方，成为西方诸国家法医学发展的一块奠基石。但遗憾的是，《洗冤集录》作者宋慈其人其事鲜为人知。2，宋慈是位杰出的法医学家，但当时的官位只是提刑官，品级较低，不会被宋史所认可的，故没有列传的资格。

 

　　虽然宋史中没有宋慈，但《洗冤录》对后世法医学有重大意义，所以清人陆心源作《宋史翼》将宋慈列入《循吏传》，对其给予了极高的评价。

　　不足之处，还请指教，谢谢！

　　第一， 宋慈的认识，受限于当时科技的发展，具有相当大的局限性。比如他认为一年有365天，所以人的骨头有365块，这个看法过于牵强。又如，两把刀，有苍蝇叮过的就是杀过人的，可是杀过人的刀洗过可能苍蝇也就不叮了。所以，宋慈的认识和本领，可能是被后人神化了的。

　　第二，宋慈参与了很多大案的查缉，一定触动了当时的统治阶级的一些利益。历史是由胜利的统治阶级来写的，统治阶级可能回避这个人物来回避对自身不利的评判。

　　《洗冤录》虽然影响很大， 但宋慈只是一个技术人才而已，不够格进入《宋史》。况且中国自古有重科举而轻技术的惯例，这就更决定了宋慈不够格进入史书。

　　《宋史》主要内容和收录

　　《宋史》共四百九十六卷，分为四十七本纪（记载历代皇帝），一百六十二志（记载天文、历法、律志、礼仪、音乐等），三十二表，二百五十五列传。

　　如果宋慈进入宋史，当列为列传。但列传主要是后妃、王朝宗室、文官武将、才子佳人。宋慈作为一个专业技术人员，职务充其量是一个“仵作”，只是著作了一本书，并不符合进入正史的条件。而且在古代， “仵作”等“贱役”历来不被人们所重视，也就肯定不会为其著史了。

　　不被官方承认或者记录的其实不少，但并不影响其地位。洗冤录的重要性，没有人可以忽视

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