《大学》载“大学之道,在明明德,在亲民止于至善。”怎样理解其中的文化内涵？-乐乐故事网

　　重读《大学》，共享文化美妙

　　大学之道，在\明明德\

　　道者，特指一定的人生观，世界观，政治主张和思想体系。要具有美好而又光明的品德，更有光泽的思想德行，弘扬光大于社会，从而让天下归位于一个光明的风尚和共存状态。

　　大学之道，在“亲民”

　　亲者，通新，即使天下人革旧更新。在通识光明美德的追求归宿是：达到一个推陈出新，剔除陈旧的陋习，腐朽老化的思想和弊病，发现和开拓出新的观点想法，及更新的思想状态与境界。

　　大学之道，在“止于至善”

　　止者，到达。至善，善的最高境界。

　　《大学》，其熠熠生辉的文化内涵，基于以下几点：

　　其一，人生至善至美的最高境界，在于如何鼓励天下人积极克服和革除自己身上之旧习，追求优秀和卓越，至臻尽善尽美。彰显人性的光辉美德，亦即大学主旨之一。

　　其二，知道即求真所达到的最高境界，即至善，然后才能确立人生志向与追求目标。只有志向立身，人的心性才能达到宁静状态，方能宁静以致远，才能屹立不乱，才能稳如泰山，才能深谋远虑，方能思虑精详，而后才能达到善的最高境界，亦即大学主旨之二。

　　其三，弄明白事物发展的规律，了解了世上万物的夲源，夲末始终，即可谓“得道”。古人，想要使美德彰显天下，即从“我\做起，提升自己的品德修养，而如何提高自己的品德修为？那就要“净心\，即洗净灵魂，驱除邪念，夯实诚实品格，如何才能达到驱除邪念，建立意念城实呢？那就是努力学习文化知识，而获取知识的法宝在于：努力钻研，穷究事物的夲源和原理。即大学主旨之三。

　　综述，一个人若心襟怀天下，以天下为己任，就必砥砺前行，锤炼自己的卓越品质，构筑自己的人性魅力，陶冶完美的道德情操，超越自我，成就完善品质与美德。同时，要约束自己的亲属与家人，先管理好自己的家庭，才能管理别人和社会。才能净化社会风气，弘扬和光大正能量，以达到国泰民安，民富国强，成就太平盛世，成就时代辉煌！

　　以上为笔者读《大学》心得与浅见，不足之处请指正。与大家分享，谢谢关注！

　　一.概念

　　1.道:宗旨，纲领。2.明:第一个‘明’，动词，彰明，显发。3.德:德行。4.亲:更新。5.止:有达成和维持之意。6.至善:最完善圆满的境界。

　　二.回答

　　这段话的意思是:《大学》的宗旨是:发扬天固有的光明正大的德行，使人民受到感化，成为新民，以求达到最完善的境界。

　　《大学》是国学的基本经典、《四书》之首，

　　文辞简约，内涵深刻，影响也极其深远。

　　《大学》主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，

　　以及关于道德修养的基本原则和方法，

　　对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

　　《大学》开篇的几句话是最关键的话，是全篇的宗旨，

　　就是所谓的“开宗明义”：文章一开始就讲明主要的意思。

　　一、《大学》的总纲领

　　《大学》开宗明义就说：

　　“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

　　提出了人性本善，这是传统文化教育的宗旨。

　　1、大学之道

　　《大学》所讲的“明德”，

　　就是《三字经》所说的“人之初，性本善”，也是每个人都有的“自己的真心本性”。

　　所以“明德”是“体”，是哲学里面讲的本体。

　　“亲民”是“相”，是现象。“亲民”的“亲”是亲爱，“民”是大众，亲民的意思就是博爱大众，在传统文化讲就是慈悲。

　　“止于至善”是“用”，是作用，这个作用是究竟方便，达到圆满;达到圆满才叫至善。

　　“明明德、亲民、止于至善”这三句话把“大学之道”的体、相、用都说明白了。

　　2、现实意义

　　现在人们的情况怎么样?现在我们的“明德”不明了。

　　所以老祖宗聪明，在“明德”的上头加一个“明”字。

　　这个“明”字是个动词，希望把我们的明德恢复光明;这是教育的目的，要恢复明德。

　　就是我们自己要成就德行，成就学问。

　　3、恢复方法

　　恢复明德的方法就是要断烦恼；如果烦恼不断，明德就没有办法恢复，所以这是讲自利。

　　自利之后一定要“利他”，“亲民”是利他，帮助大众恢复自己本性的明德。

　　然后才能“止于至善”，达到善的极处，究竟圆满。

　　谁做到止于至善?孔子做到了，孟子做到了，都是止于至善的好榜样。

　　以上是《大学》的总纲领。

　　二、大学的方法

　　纲领说出来之后，就要讲方法：

　　如何才能做到明明德、亲民、止于至善呢?

　　第一个是要“知止”，也就是说，在这一生当中，你要有个目标;这个目标就是你所止之处。

　　每个人的人生目标不同，但是这里头有个原则：无论从事哪种行业，一定要专、要精，这就是“知止”。

　　你学东西不能学得太多，不能学得太杂;学得太多、太杂，就不能成就。

　　“知止而后有定”：目标确立之后，心就有固定的方向，不会漫无目标，朝三暮四。

　　“定而后能静”：方向确定了，你才能静得下来。“静而后能安”：静下来之后，你的心就安定了。“安而后能虑”：心安定之后，智慧就生起了。有定、有静、有安，这个心就生智慧，不生烦恼。“虑而后能得”：智慧开了之后，就得到了成就。这个“得”是得什么?得明明德、得亲民、得止于至善，这些境界你就能得到。

　　三、大学的入手处

　　纲领和方法都知道了，修正行为要从什么地方下手呢?

　　从“格物”下手。

　　“物”是什么?是物欲，欲望。

　　世间人常讲“欲海难填”，你只要有欲望，就不能知止。

　　1、“格物”是自我的提升和完善

　　“格”是格斗，就跟打仗一样。

　　跟谁去打仗?要跟欲望打仗，要能把欲望克服住。欲望是什么?

　　自私自利、贪求、负面情绪、错误的观念、骄傲自大、名声远闻，以利养身、五欲六尘（财色名食睡、色声香味触法）的享受。这就是欲望的范围，普通人的欲望是无止境的。

　　你成就大众之前，先要成就自己，就是明明德。

　　从哪里下手呢? 格物。

　　“格物”是欲望管理，

　　“致知”是将错误的观念修正为正确。

　　这两种障碍去掉之后，你的意才诚，心才正。

　　然后就能修身、齐家、治国、平天下，效果就出来了。

　　2、如何持续提升和完善自己

　　若是学圣贤，天天都不能离开圣贤教育。

　　学儒，天天不能离开孔子; 怎样才能不离开? 读经就不离开。

　　“四书”是孔子、孟子的教诲。我们天天读经，就是天天跟他们在一起，天天听他们的教诲，向他们学习。希望自己有生之年能够学得跟他们一模一样，那就成功了。

　　圣贤教育目的是“令一切众生离苦得乐。”

　　所以真能离一切苦，得究竟乐者，成就自己幸福美满的人生，才是真学习圣贤。

　　孔子他们“止于至善”--达到至善，我们也希望能够达到至善。

　　小结

　　《大学》开篇提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）；

　　还有“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），

　　是一部《大学》的核心与要领。

　　强调修己--提升和完善自我，是成就自己的前提，

　　修己的目的是为了获得幸福的人生、成就美满的家庭；

　　更进一步，为了服务国家的振兴，为世界的和平与发展尽一份力量。

　　希望以上回答能解决题主的问题。

　　如果喜欢，可关注、点赞，共同交流

　　“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

　　此一句话已经把大学讲完了。

　　此一句是大学一文中的精髓中的精髓。而这一句话中的精髓又在“大学之道”四字上。此四字之关键又在“大学”二字上。

　　何谓大学？

　　大者，比小大曰大，《易经》曰：大哉乾元。老子曰：宇内有四大，曰道大，天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道。按天字形看，［一、大］为天，一个大字首、手、足皆具，而可以参天地，故大字上顶天、足入地，曰大。

　　从内是任何修养的伟岸和高大，对外是德行的充沛和高大。故曰大。

　　学者，《说文》曰：学，是觉悟的意思。实际上是指学习者自己自心觉悟，不是他人觉悟也。人性皆善，本性天真，奈何“色、声、香、味、触” 五欲染着。三教圣人，言语相劝，以身垂范，动静起居，无不示范，而使人人自得其性、自己发明。故圣人之道，以学为首，此“学”之一字，尤为关键。对此“学”字，宋代大儒朱子《尽心堂记》云：“昔子路曰：‘有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学。’而夫子恶之。然则士本余学，而学必读书，固孔门之遗法也。”朱子语类》又云：“书之贵读，……读便是学。夫子说‘学而不思则罔，思而不学则殆’学便是读。读了又思，思了又读。”朱子此解谬矣。

　　学什么？自然学圣人之做人之道、做事之道、觉悟之道、本性自然清静之道。君子务本，本立道生。此“学”才是真“学”。

　　所以，弄明白了，这两个字，大学之三纲八目，自然就好懂了。

　　不好意思，手机打字或有错误，敬请谅解。

　　大学，是教育的意思。大学之道也就是儒家思想认为的教育的宗旨和目的的意思。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这段论述是《大学》的要义，被称为“《大学》的三纲”，和下文中的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，被提炼为“《大学》三纲八目”，是全文的思想核心。

　　要想明白这段话，的文化内涵，首先要明白其所表述的意思，用白话讲就是：教育的宗旨是在于弘扬高尚的道德观念；在于正确引导教育人民；在于塑造更加完美的灵魂和品格。

　　《大学》虽然讲的是教育，但是我们不妨进一步延伸、拓展，也可以从学习的角度来理解、领会其内涵。也可以说我们每个人甚至是整个民族，学习的目的其一是为了继承和弘扬我们中华民族的优秀美德，弘扬正气，弘扬优秀传统文化；其二是为了探求真知，革故鼎新，用知识推动社会进步；其三是通过学习不断提高自身修养，让自己成为有用之才，为国家为整个社会做出更大贡献。

　　大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于让百姓仁爱敦睦、明理向善,在于使人达到最完善的境界.知道应达到的境界才能够有坚定的志向；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑...

　　并用这种德行接近感化臣民，在于使广大臣民达到善的最高境界。

　　意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。

　　原文：

　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。

　　知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　译文：

　　大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

　　明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　出处：《礼记·大学》——先秦至西汉·七十子后学

　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。什么意思

　　我来答

　　爱做作业的学生

　　LV.2 2021-10-25聊聊

　　意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。

　　原文：

　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。

　　译文：

　　出处：《礼记·大学》——先秦至西汉·七十子后学

　　扩展资料

　　所谓三纲，是指明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义。

　　就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。

　　而其中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。

　　大学之道这句线个关键词：“明德”，就相当于我们生而知之、不学而能的良知良能。“但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏，然其本体之明，则有未尝息者。”虽然被蒙蔽了，污染了，但每个人的良知，依然存在于那里。而“明明德”，就是要把自己本来就有的“明德”不断擦亮。

　　第2个关键词：“在亲民”。旧本孔颖达注：“在亲民者，言大学之道在于亲爱于民。”

　　第3个关键词：“止于至善”。张居正说，这就好像到家了一样，没有比这样更好的了。

　　明明德、亲民，止于至善，此三者，就是大学的“三纲”。

　　大学本来是一本书，在儒家文化中，对老师非常尊崇，而一个人如果想要真正好的话，必须要大学，就是大学。

　　第一句话，大学之道，在明明德。就是修行儒家的人，必须要明白德行。所以华夏善法最早就是德，厚德能够载物。纵观一切文明，其兴旺都是靠得德行。中国古代是东亚霸主不说了。英国发达，主要也是机器大生产，让全世界免于饥荒，这才有了文化类的话语权。美国主要是在二战中积累的德行。所以一切兴旺都是依赖德行，而不是靠的败坏德行。大学之道，就是明白德行。

　　君子务本，本立而道生。知道不断厚德载物的人，总有一天会彻底发达。所以一切技能技法，最终还是不敌德行旺盛的人。这就是在明明德的意义。

　　第二句话，在于亲民。所以你看儒家读书是不是只有贵族的？孔子收学生基本上都是平民。这就是有教无类，人人借能成圣贤的理论基础。儒家绝不垄断任何教育资源，孟子也说，民贵君轻，君待民如草芥，则民待君如仇寇。看实践中，儒家大兴的王朝比如宋明，最后也是天下都能有地位，读圣贤书，甚至皇帝都被怼的不上朝了。儒家崇尚的是智而不是愚。

　　第三句话，止于至善，就是不断修身，谨慎，莫以善小而不为，勿以恶小而为之。最终就是成就至善的境界

　　《大学》这本书，在古代是十五岁以上的学生要学习的必读之书。开篇就告诉我们一定要在道上。不论是学习，做事，当官都要遵守宇宙自然的大道。要做让人民满意，行得通的事情。

　　在就是说在当下，此时此地。可实际操作的真实的事情。

　　接下来告诉我们具体的纲目。第一：明明德。第一个明是动词。第二个“明德”是名词。就是我们要把明德以后的智慧，道理，规律，良知等要发扬光大，落实在修身治世上面。第二：亲民。亲字最重要。亲近，当做亲人。对待百姓像对自己父母兄弟一样。时刻注意自己的态度，让百姓感到没有分别。都是一大家人。这样就能得到民心。第三：止于至善。就是立足在一个合理的立场。这个理想的境界就是至善。至善就是，当下最合理的平衡点。万事万物只有平衡，才可以循环良性发展。所以，至善是我们最终目的。

　　这是大学开篇的三钢或者四纲（包过道）。是大学的核心。个人理解很浅，望大家多指教。

　　明德至善

　　“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”

　　大意是,“大学的道理,在于修明、彰显自己与生俱来的德性,在于推己及人,在于达到最合理的立场和效果。”

　　《大学》开宗明义,告诉我们,学习知识、砥砺品格、掌握本领,为的是为大家服务!

　　“明明德”

　　我们自己本身是具有德性的,在忙碌的生活、繁琐的生活中,我们要注意不断的修养自己、反省自己、提高自己,以使自己的光明内心不失光明、人格不失堂堂正气、处事不失原则!

　　“在亲民”

　　我们做好自己是基础。做好自己才能有真正的担当!推己及人!我们的价值在于做好自己、帮助他人也成长、提高!我们一起进步才有真正的价值!

　　“在止于至善”

　　我们做人做事,要根据具体的情况、时间、地点、人物,进行具体的选择和作为!以求做到最合理、最有价值!

　　我们必须将自己的品德修养好!这是所有的基础和根本!是我们应该不断的用心用心再用心的根本所在!