楚虽三户，亡秦必楚。直面意思是，就算楚国只剩下三户，将来灭亡秦国的也一定是楚国。

　　这太有气势了，而围绕这句话，也有很多不同的看法，我们先来了解这句话是谁说的。

　　这句话出现在《史记·项羽本纪》。当时，老牌不安定份子范增跑去见项梁，跟项梁说，秦国灭了六国，这六国中，只有楚国最无罪，死得最冤，而当年楚怀王到了秦国没有回来，楚国人同情可怜秦怀王，所以楚南公放下一句话，楚虽三户，亡秦必楚。

　　可见，这句话是楚南公说的。这个人是楚国的一位贵族，对天下大势有独到的见解。他的这句话最终成为了秦亡的最佳注解。

　　这个记录还提到了一个历史事件：楚怀王到了秦国没有回来。

　　这是咋回事呢？

　　我们先了解楚怀王这个人，此人在公元前328年当上楚国的王。楚国一直是春秋战国的大国，楚怀王上位之后，也起用了一些能人，比如大家都知道的屈原，现在有的学者还考证屈原跟楚怀王是一对CP。

　　当时正赶上老牌中原强国魏国不行了，楚国抓住这个机会，打魏国，征越国，国力极为强盛，可以说是那时最强大的国家，像齐国、魏国都给楚国写了服字。

　　接下来，楚国就要面对更为强大的秦国。

　　以楚怀王为纵长，楚齐赵魏等国搞了一个七国联盟，合纵伐秦。

　　这个时候，有一个家伙来到了楚国。这个人就是用舌头推动战国历史进程的张仪。

　　张仪忽悠楚国，说秦国愿意用六百里地换取楚国跟齐国断交。楚国一看，六百里地啊，不要白不要，连忙跟齐国断交。结果断交之后，张仪说只有六里啊。

　　这就是没签合同的坏处了。楚怀王当然不能忍，带着兵马就去收拾秦国。

　　这种意气之兵，向来是失败的。楚国大败于秦国。此后，楚国就开始走下坡路了。

　　这时，秦国的秦昭襄王给楚国来信，约楚怀王在武关见面，大家聊聊人生。这种事情，当然不能去啊。楚怀王胆子大，偏要去，去了之后，毫无悬念就被秦国扣押了。

　　这是很不讲礼的。在春秋时期，这是被人鄙视和受国际社会谴责的。不过，话说过来，在春秋时大家开会都讲规矩，更不会在会场上扣押或者绑架一国之君。但有一个国家例外，这个国家就是楚国。楚国就专门干这种事情。有一回，还绑架了宋襄公。

　　那时候的秦国，倒是西边的一个苦哈哈，特别老实，经常吃山西佬 、也就是晋国人的亏。

　　风水轮流转，秦国竟然成了最滑头的国家。一向不讲究的楚国人竟然变成了规矩的受害者。

　　当时，秦国扣住楚怀王，要求楚国割地，楚怀王相当有骨气，打死也不割。最后，楚怀王被秦国绑了回去。

　　而这时在秦国当家作主的，正是秦国的宣太后，宣太后原本就是楚国人，姓芈，人称芈八子。

　　果然是嫁出去的媳妇，胳膊往外拐。

　　后来，楚怀王还逃跑过，到了赵国，赵国也不敢收留，跑到魏国，就被秦国抓了回去。成为阶下囚的楚怀王最终郁郁而终。他是活着去参加与秦的会议，结果躺在一辆牛车里回来。

　　因为至死都不割地给秦国。楚国人对楚怀王既尊重又心疼，全国上下极为悲哀，看到这一幕，楚南公才敢说：楚虽三户，亡秦必楚。

　　这个仇，反正楚国人是要报的。

　　哪么，这个三户是什么概念呢？

　　最流行的说法是指楚国三大姓：屈、景、昭。

　　还有一个说法是指地名，楚国的宗庙地三户，就是说，就算楚国只剩下三户这个地方，楚国最后也能灭亡秦国。

　　最后一个说法，就是说秦国欠楚国的债最多，楚国人复仇的心最盛。就剩三家人了，也要灭亡秦国。

　　而历史的轨迹也很有意思，亡秦的确实是三个楚国人。

　　第一个当然是陈胜，陈胜就是楚国人，建立的政权叫张楚。

　　最后一个人是刘邦。刘邦也是楚国人，他是直捣黄龙，抄了秦国的老家咸阳。

　　可以说，这三个楚国人前后接力，最终给秦朝划上了句号。

　　那亡秦必楚 ，也是因为楚人有其特别的气质。

　　下面就给大家讲讲楚人的特质。

　　下面的内容来自我在头条的专栏《读懂春秋，就懂了当下》

　　当年鲁隐公在世的时候，姬寤生经常跟他以及齐僖公聊起南方的楚人，一般就会发生如下的对话。

　　齐僖公以哈哈大笑开场：“那简直就是一群野人嘛，听说他们在身上文一些乱七八糟的东西。”

　　姬寤生冷笑：“身之发肤，受之父母，乱涂乱画，实在不妥。”

　　鲁隐公摇着头叹气：“非礼啊，非礼啊！”

　　齐僖公：“头发也不束，披在肩上，像个长毛鬼。”

　　姬寤生：“教育水平还是低。”

　　鲁隐公：“非礼啊，非礼啊！”

　　齐僖公：“楚国人会玩巫术，两位信其有乎？”

　　姬寤生：“唉，这就是文化水平太落后的恶果。”

　　鲁隐公：“非礼啊，非礼啊！”

　　齐僖公：“我听说他们还流行穿大红袍。”

　　姬寤生：“我无语了，衣服岂是乱穿的！”

　　鲁隐公：“非礼啊，非礼啊！”

　　齐僖公：“这些倒还算了，据说他们信仰鸟啊蛇啊的东西，对了，还吃人肉！郑公，你怎么看？”

　　姬寤生：“这太让人吃惊了。”

　　鲁隐公：“非礼啊，非礼啊！”

　　三位在交谈中，对中原文化产生了极大的自豪感，对楚国人还活在水深火热的原始社会产生了极大的同情。可事实上，要是翻翻族谱，谁能有资格嘲笑楚人呢？因为八百年前，人家楚国也是文明社会的一员。

　　楚国著名浪漫主义诗人屈原曾经介绍，咱们楚人是高阳氏的后人（帝高阳之苗裔），高阳氏是三皇五帝中的一帝：颛顼。颛顼的第五代曾孙吴回，担任当时的火正，被赐为祝融氏，也就是传说中的火神。据记载，祝融跟他的部落当时就居住在姬寤生的都城新郑附近，是正宗的中原人。

　　后来，因为中原战火连天，变得太危险，祝融氏不得不举族南迁。

　　因为战事而离开家乡，另辟天地的事情在中国屡有发生，现在居于南方的客家人就是从中原迁徙过去的。据说客家人向不与外人通婚，这样做的好处是保持了纯正的中原血统，缺点是无法与原住民融合，容易发生一些不必要的冲突。

　　当祝融氏的后人离开熟悉的家乡，来到陌生的长江流域，看到许多警惕的目光。他们知道，要在这片土地上扎根落脚，就必须做出改变。

　　从一些史料上看，祝融氏并没有封闭自己的族群，而是与原住民进行交融。他们给这片经济欠发达、文化较落后的地区带来了中原先进的文明，但与此同时，也学会了原住民的一些生活习惯，久而久之，搞不清哪些是原汁原味的原住民，哪些是搬来的祝融氏人。到了后来，中原的老乡都认不出他们，干脆统称为楚人，当然，这是比较礼貌的说法，通常中原人都叫他们荆蛮。

　　对此，楚人毫不在意，毕竟他们生存了下来。渐渐地，他们不但没有自卑感，反而为自己独特的楚文化而感到骄傲。

　　这是值得赞许的态度，世界是多元的，文化亦是多元的，对自己的文化自信，才会拥有族群的未来。

　　强大的适应性，这是楚人的第一个特质。

　　在最初的岁月里，楚人的生活十分艰苦，他们经常受到商朝的进攻，国人被俘虏而去，成为商朝的奴隶。这其中，大概又属帝辛先生干得最过分，帝辛其实就是商纣王。

　　作为一个亡国之君，商纣王经常被大家误会。很多人以为他天天跟妲己鬼混，结果导致亡国。这是不太准确的，事实上，商纣王是一个比较勤劳的国君，尤其喜欢打仗，楚地就是他重点光顾的地方。商纣王的胜率很高，每次都能抓不少俘虏回来，后人分析，商纣王就是抓的俘虏超过了需求，最后管理不当才亡的国。

　　在商纣王的打击下，楚人的日子很难过，直到他们听到了有一个叫姬昌的人正在镐京召开英雄会，号召大家团结起来，共同推翻商纣王的残暴统治。

　　楚人的酋长鬻熊意识到这是替族人复仇的好机会，马上起程前往镐京参加这一盛会。

　　因为交通不像中原那么发达，等他赶到会场时，很多人都已经到场了。

　　他怀着激动的心情，迈着疲劳的双腿走向会场。在大门口，他被拦了下来。侍卫们拒绝他进入会场。

　　之所以出现这样的情况，也不能怪门卫有眼不识泰山，实在是鬻酋长不像个与会者。

　　他的年纪太大了，据史料记载，鬻酋长这一年九十了。他能够一个人从荆地来到镐京，不得不说是一个奇迹。

　　经过一番解释后，鬻熊终于获得了入场资格，会议是振奋人心的，各地来的部落首领纷纷控诉商王的暴虐。受这股情绪的感染，鬻熊分开众人，走到武林盟主姬昌的面前，表示自己也要跟随周王推翻商纣王。

　　看了看鬻熊，姬昌不禁摇头，都这么一把年纪了，哪里敢指望他去杀敌？当然，这份精神是可嘉的。

　　鬻熊知道他在想什么，他诚恳地告诉对方：“的确，如果让我去行军打仗，追逐麋鹿，我的确太老了。但要是让我坐论国事，出谋划策，我还是个年轻人啊！”

　　老人坚毅的眼神打动了姬昌，他恭敬地从高台走下来，认真地向鬻熊行礼，拜他为师。

　　从此，这位九十岁的楚人成为周王的智囊。在姬昌被商纣王抓住后，鬻熊积极组织营救，建议姬昌之子姬发向纣王进献兽皮、黄金、美女，最终成功救回了姬昌。

　　这件事情成为了楚人最大的政治资本，借着祖宗的光，后来楚人常常向周王索取各种荣誉。而三百年以后，楚武王仍然振振有词地介绍自己的祖宗：“吾先鬻熊，文王之师也。”

　　楚人永远不会忘记，是那个九十岁的老人不辞辛苦，积极参与到讨伐商纣王的行动中，才让楚人赶上了时代的末班车。

　　永不服老，勇于开拓，这是楚人的第二个特质。

　　数十年后，又一位楚人首领向北进发了，他是鬻熊的孙子熊绎。此时，这位楚人领袖的身份已经不是酋长，因为爷爷也算是周朝创业的合伙人，周朝第二位天子周成王没有忘记老功臣，特地封熊绎为楚国国君，级别有点低，只是一个子爵。

　　当然，级别再低，也是干部，是干部就能参加代表大会。

　　这一年，周成王在岐阳召开诸侯大会，熊绎受邀参加，他的心情还是很激动的，也做了精心的安排，因为国内也没有什么太值钱的东西，就准备了国内的特产苞茅，这个东西可以滤去酒中渣滓，值不了多少钱，算个心意吧！

　　怀揣着对天子的敬意和会见诸侯的激动心情，熊绎来到了岐阳，同样，他离得比较远，到达的时间也比较晚，来时，其他诸侯已经到了，比如齐僖公的祖宗、齐国的第二任国君齐丁公，卫前废公州吁的祖宗、卫国第二任国君卫康伯，还有鲁隐公的老祖宗、鲁国第一任国君伯禽，以及晋国第二代君主晋侯燮正准备入场。

　　熊绎洗了洗手，准备进场吃饭。上回他的爷爷被挡在了门外，这一次刚出现，就有人热情地迎了上来，“唉啊，您终于来了啊，就等您了！”

　　来人满脸堆笑，朝他招手：“快快，把你的苞茅发到食案上去吧，马上就要开席了，要这个东西来滤酒。”

　　想了想，自己来得迟，干点活也是应该的，他老老实实地解开苞茅，划成数份，认真发到每一张食案上。

　　苞茅终于摆好了，熊绎伸直了身子，准备找自己的位子入座，会务又热情跑了过来，递过来一大堆木牌。

　　“来，麻烦你一下，把这些牌子摆好。”

　　熊绎一看，这是用来安排座位的名牌，以区分天子与诸侯的尊卑席次。熊绎有些纳闷，但他毕竟初来乍到，不好多说话，只有多干活。于是，他认真摆好了名牌。当放下最后一块名牌时，他终于意识到一个问题，没有他的名牌。

　　也就是说，这宴会堂中，没有他的座位。

　　那我干嘛来了，敢情就是来打杂的？

　　熊绎的座位在外面，在庭院中燃烧的誓盟火柱边。

　　会务将他请了出去，嘱咐他一定要看好这堆火，千万不能熄灭了，过一会儿，天子与诸侯誓盟要用的。

　　说起来，熊绎的祖上是火正，火正主要有三个工作：观象授时、点火烧荒、守燎祭天。现在让熊绎干的就是守燎。虽说是个祖传技艺，但人家毕竟转行升级成国君了，竟然还把人家当火正，真是令人啼笑皆非。

　　天子与诸侯终于进场了，没有人注意到熊绎，鲁公伯禽倒是望了他一眼，然后下意识地往旁边移了两尺。

　　站在火柱旁，熊绎脑子有点蒙，会务又领来一个人，说是帮他一起看火的。

　　两人一寒暄，哦，你是楚国国君，我是东夷族鲜牟国的国君。

　　熊绎明白了，原来我还是蛮夷荒服啊！

　　宴会开始了，厅上杯光斛影，气氛热烈异常。厅外冷冷清清，一蛮一夷坐在火柱边发呆。

　　熊绎没有喝上酒，也没吃上肉，更没有列席后面举办的诸侯大会，他只是安静地坐在火柱边，盯着那团血红的火焰腾飞跳跃，正如他内心燃起的热火一般。

　　等会议结束，照例，主办方会给与会者发点纪念品之类的东西。齐、晋、鲁、卫各国都领了珍宝之器，熊绎连搪瓷杯子都没捞到一个。

　　这件事情让楚国人耿耿于怀。五百年后，楚灵王提起这件事情还愤愤不平，表示当年开会，他们都领了东西，就我们没领到，今天我这暴脾气上来了，干脆派个使者到周室把他们的鼎要过来作为分封的宝器。

　　熊绎没有进行申诉，当年他的爷爷九十高龄到中原去，带回了荣耀，他带回了耻辱。

　　回国后，熊绎召集群臣，讲述了自己所受的不公待遇，这引起大家的愤慨，纷纷大骂周文王。

　　熊绎示意他们静下来，告诉他们，要改变别人对我们的歧视，先要改变自己，让自己强大起来。

　　接下来熊绎率领楚人驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林，这种东西现在称为艰苦创业，史称筚路蓝缕，这正是楚国的立国精神。

　　过了一些年，熊绎的创业有了一些成就，他专门给周天子送了一把桃木弓和一些枣木箭（桃弧棘矢），这些东西可以辟邪。周王室颇为感动，楚蛮子们经济这么困难，还想着送些当地的工艺品上来。

　　看来，他们还是没有理解熊绎的真正含义。

　　如果用来滤酒的苞茅不能替我们换来尊严，我们总有一天会用弓箭来争取。

　　知耻后勇，奋发图强，这是楚人的又一个特质。

　　周王室终于领会到了桃弧棘矢的意思，这一明白就已经是五十年后的事情了，有点迟钝，但总算反应了过来。

　　周王室对楚人采取了行动，周昭王亲自率兵南征，对付这个周室的伙夫，史书《竹书纪年》记载了这三次军事行动。

　　昭王十六年伐楚荆，涉汉，遇大兕。

　　昭王十九年，天大曀，雉兔皆震，丧六师于汉。

　　昭王末年，夜清，五色光贯紫微，其王南巡不返。

　　第一次，周昭王领着士兵去讨伐楚人，渡过汉水的时候，碰上了大兕（一种类犀牛生物），不太吉利，就退回来了。

　　三年后又去了一次，可天气不太好，阴风突起，气候恶劣，兔子野鸡都吓坏了，结果六个师损失在了汉水。

　　第三次，周昭王再接再厉，夜色清朗，可以看到五种颜色的光直冲紫微（此紫微是指代表天子的紫微星座），我们的王南巡就再没有回来。

　　怎么看这也不像一份周王伐楚的记录，而像是野外科考发现珍稀动物的报告，又像天气突变造成重大人员财产损失的清单，也像天象观察记录以及失踪人口登记信息。做出这样奇怪的记录也是没有办法，因为周军三次南下，三次败北，直接写下来太没面子，只好用文学来修饰一下。

　　真相大概是这样的。

　　第一次，周昭王率兵讨伐楚人，结果刚渡过江，就被楚人赶了回来。可能楚人像潘多拉星球的土著一样，使用了犀牛部队，但也许跟大兕这种东西没一分钱的关系。

　　第二次，周昭王立志雪耻，率兵猛进，结果中了楚人引兵深入的诡计，楚人在恶劣的天气中猛然发起进攻，把周昭王打得大败。

　　第三次，天气真不错啊，夜朗星清，空中神秘的五线光束直冲紫微，我们昭王惨哪，一去就没有回来，淹死在了汉水里，连尸体都没打捞上来。

　　前两条事实清楚，无可争辩，第三条各方则有不同看法，中原的官方记录以及流行说法显示，周昭王晚年犯了严重的错误（德衰），南征的时候，船工厌恶他，给了他一条胶船，船开到中流，胶水溶解，船只解体，昭王掉到水里淹死了。但有人分析，周昭王的船是在河中被楚军弄沉的。

　　周王室宁愿吃哑巴亏，也要采用第一种说法，毕竟被楚蛮打败这种事情太丢人。

　　楚人也表示认同这种说法。

　　很多年以后，当中原人拿这件陈年旧事质问楚国使者时，楚国使者一脸无辜：“你们的周王不是被你们自己的船工害死的吗？关我们什么事？”

　　经过这三战，楚国打出了信心，又过了五十年，楚人终于有人准备对周朝说不。

　　这个人是楚国国君熊渠，熊渠是一位传奇人物，力大无比，有一次夜出，发现夜色里有一只老虎趴着，熊渠引弓一射，老虎没有半点反应，下马一看，原来是一块巨石，箭羽深深陷进石头里。这个射虎为石的故事后来被汉代飞将军李广复制了一次。

　　楚国人对自己这位神射手国君相当自豪，楚国人的骄傲是有底气的，到了熊渠这一代，楚国的强大已经水到渠成。熊渠得到了国内民众的热烈拥戴，进而兴兵对外，伐庸、扬粤，至于鄂。

　　国力的强盛让熊渠信心高涨，他终于发出了震耳欲聋的宣言：

　　“我蛮夷也！不与中国之号谥。”

　　意思就是，我蛮夷，我骄傲！你们瞧不起我们，我们也不陪你们玩了，我们自己搞一套谥号系统。

　　熊渠说干就干，分别册立自己的三个儿子为句亶王、鄂王、章王。

　　从规则的服从者到规则的制定者楚国走出了一条属于自己的路。这实在让人佩服，但如果让鲁国人来评判，只有三个字：“非礼也。”

　　中原的政治体系是共王体系，天下共有一个王，就是周天子，下面的诸侯按照“公侯伯子男”五个等级来称呼。熊渠自我提拔，把儿子封为了王，自己当起了王他爹，这让周天子颜面何存？

　　自此之后，楚国把挑战周朝当作一种乐趣，直到今天，楚文化圈还用一句俗语来形容那些倔强不认输的人：“你不服周！”

　　过了一些年，熊渠把儿子们王的称号去掉，天下人纷纷嘲笑。

　　看吧，我就说楚国人闲得慌，天下只有一个王，他折腾来折腾去的，最后还不是换回来？

　　其实，这正体现楚人的高明之处。在立儿子为王的时候，周王室衰微，诸侯多不朝王，还忙着相互打仗。熊渠判定自己就算称了王，周王室也不敢把他怎么样，中原各大成员国也没空对付他，先称个王过把瘾。

　　当然，熊渠也不是过把瘾就死的蛮汉子，在周厉王上台后，熊渠发现这位周厉王很暴力（暴虐），没事喜欢征伐诸侯国，为了不引发非必要的军事冲突，熊渠就把儿子的王号去掉了，反正也尝过当王的爹是啥滋味了。

　　敢于挑战权威，又勇于向权威低头，这是楚人的又一个特质。

　　如果你了解了楚人的这些特质，你也可以像太史伯一样论断：楚必兴矣；如果你见过楚人的隐忍与奋起，见过楚怀王誓死不割地的气势，又见过这个有骨气的君王最后躺在一辆草车里被送了回来，你也可以像阴阳师楚南公一样做出“楚虽三户，亡秦必楚”的预言。

　　欢迎大家关注我的头条号《脑洞历史观》，继续阅读春秋这段历史。

　　楚很有意思。

　　国力强大，与秦并立为天下强国时，昏招频出，被秦反复蹂躏。

　　在亡国之际，却吹出了“楚虽三户，亡秦必楚”的牛逼。

　　而且···最后，他们真的兑现了自己的牛逼。

　　夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰楚虽三户，亡秦必楚也。——《史记.项羽本纪》

　　楚是老牌强国，战国后，变法不甚彻底，所以在与魏、秦面前稍有些吃力。

　　但是，楚的底子雄厚，到楚怀王时仍是天下强国。

　　不过，楚国却意外败在了非常非常“下作”的手段下。

　　张仪以“六百里”商於之地为诱饵，诱使楚与齐绝交。

　　在楚齐绝交后，秦出尔反尔，与楚大战，大败楚军。

　　秦的欺骗脚步并没有停下，随后，秦又以会盟为由，趁机诓骗，并挟持了楚怀王。

　　虽然说诸侯之间尔虞我诈不足为奇，但是，如此低级、卑劣的手段，确不多见！

　　楚怀王被挟持后，楚国新王恩信未立，使楚陷入严重内斗，国力进一步下降。

　　此后，白起伐楚，楚迁都避难，一蹶不振。

　　楚国，虽然本来已经有些经营不善，业绩滑坡，但家境还很殷实。你大秦跳出来一顿忽悠，骗了人家一笔巨款，搞得人家家道中落，楚人能不恨得牙痒痒吗？

　　楚人桀骜。早在周时，就”不服周“。

　　现在，你秦人如此玩弄楚人，楚人怎么会服你？

　　复仇的火焰，在楚人心中熊熊燃烧。

　　韩、赵、魏、燕，在对秦作战中，多次被斩首数万，甚至数十万，算是“力尽而亡”。

　　齐则在亡国前，“民莫敢格”，从上到下，都不愿抗秦了，算是“气尽而亡”。

　　只有楚，“力气未尽”。

　　由于秦以斩首计功。因此，秦的征伐作战，大多有“斩首”的统计。

　　如：伊阙之战，斩首韩魏联军24万，华阳之战，斩首魏赵联军15万，陉城之战，斩首赵军5万。

　　可是，秦楚之战的作战，除了丹阳之战，“斩首甲士八万”外，其余诸战，很少标注歼敌数字。

　　秦能长驱直入，下地千里而无斩首数字，正说明：楚力未尽，只是缺乏组织。在秦军的快速攻击下，楚人未来得及组织起大规模反抗。

　　即使在最后的亡国之战中，王翦也打的是一场击溃战，在溃散中，楚国失去了强军，但许多楚人却活了下来。

　　所以，楚地的人口，尤其是男丁，应该得到了很大程度的保留。

　　这些当初未得到有效组织，但战斗力不俗的楚人，成了亡秦的星星之火。

　　此后的历史证明：楚人确实成了亡秦的主角。

　　大泽乡起义的陈胜、吴广，歼灭秦军主力的项羽，攻入咸阳的刘邦，这些反秦主角，无一不是楚人。

　　同时，复辟的六国中，赵、燕、魏，是在陈胜派出的军队支持下复辟的，韩是在项梁的支持下复辟的，只有齐是基本依靠自己田家的力量复辟的。

　　可见：山东六国，只有楚是有能力组织去反秦大业的。

　　对于“楚虽三户”中的三户，历来争议颇多。

　　有学者认为三户，是指旧楚的三个大族。

　　有学者认为三户，只是个虚数，代表楚地不满秦的势力。

　　更有人认为，“楚虽三户，亡秦必楚”，是后世的附会之言。

　　我认为：此预言并非后人附会之说，所谓“虽三户”，也并非具体指哪三户，而是楚人仇恨、不服的表达方式而已。

　　1、并非附会之说。

　　《史记》中，范增说：正是因为有这个说法，所以，天下英雄纷纷云集到您项梁手下，您应该拥立楚王后人。

　　范增和楚王王室没有什么瓜葛，从后来的表现看，范增所忠诚者，只是项家，而非熊家楚王。

　　而当时云集于项梁手下的英雄，来自列国，许多都非楚人，他们对楚王也没有故主之情。

　　这种情况下，范增仍主张立楚王，正说明：“亡秦必楚”的谶语早已有之，而且，在民间已经传开！

　　2、“三户”并非实指。

　　楚国的旧贵族力量确实很大。

　　不过，从反秦起义来看，除了项家之外，其余贵族的作用都不大。

　　陈胜、吴广、刘邦、英布，都只是普通百姓。

　　即便是楚怀王熊心，起义前也不过在放羊，早已没有了实力。

　　超级贵族景驹倒是被拥立为王，但自始至终不过是傀儡。

　　这说明：除了避难于吴中的项家外，绝大多数楚贵族都已在楚亡后失去了实力。

　　这种情况下，预言家还把已经没落的“三户”哪出来说事，就靠不住了。

　　套用教科书的一句话：“三户”，指的是广大受到暴秦压迫，不甘心受到奴役，随时准备起来反抗的楚国人！

　　两千年过去了，当年秦楚之间的恩怨早已成了遥远的历史。

　　不过，“楚虽三户，亡秦必楚”，这种不服输的精神，将永远激励后人！

　　我是青史回声，我来回答这个问题。

　　“楚虽三户，亡秦必楚”。一开始，我还觉得这是楚国人的一句气话，虽然打不过秦国人，但是也要在嘴上过过嘴瘾。可后来我想错了，仔细想想，这句话还是非常有道理的。

　　相对于中原诸侯国来说，位于南方的楚国算是个老牌的诸侯国了。与其他六国相比，算楚国存在时间最久，从春秋时期一直到战国时期。楚国的威望和实力还是位居前列的。不仅如此，他的疆土也是在战国七雄中也是最大的。

　　可有时候优点也会变成缺点。战国时期，各诸侯国开始争相变法，虽然楚国有吴起变法，但是最终彻底失败了。是吴起能力不行吗？不是，那是支持吴起变法楚国国君动摇了？也不是。

　　主要原因就是拥有这么疆土的楚国，由于生产力和生产条件的落后，使楚国无法管理下面的地方，只能将权力下方地方那些贵族中。也就是说，楚国的几大家族对基层的统治力非常强大，导致楚国国君的政令几乎出不了国都郢都。

　　战国末年，秦国开始统一六国的战争，在六国中，只有楚国经历了两次秦国的进攻。其他五国基本上一触即溃。三晋的血经过统一战争后，早已放光了，剩下的齐国，中看不中用。至于燕国，那就更不必说了，地处偏僻，很难发展起来。

　　而楚国虽然动员能力弱，但就是这个原因，使楚国在秦末成为了起义军的领袖。在灭楚国之时，秦军横扫了楚国全境，不过由于楚国国土面积大，很多地方（包括南阳盆地、江汉平原以及东南一带）只是望风而降，并没有遭受到秦军的战火。因此这些地方的战争潜力和社会关系没有被战争彻底破坏，大部分都被保留下来。

　　所以秦末天下大乱，群雄逐鹿，虽然六国诸侯纷纷复辟，但无论是从数量和质量上都和旧楚地区有很大差距。只要楚地有人带头，立马群起响应。项家叔父就是这么快起家，并且发展壮大。

　　楚虽三户，亡秦必楚。这话没说错，秦朝不就是楚地的刘邦和项羽覆灭的吗？所以这不是气话。

　　首先呢让我们来看一看这句话是谁所言，又为何而言，这是楚国楚南公在他人同情楚国遭遇时所说的话。当时的楚国有三大姓氏，分别是昭姓，屈姓和景姓，因此被说是三户人之少。时至今日看这句话可能会有些可笑，就像问题一般，为何已经弱到被对方摁在地方摩擦了，还会说出这样的话呢？虽然在多年之后的确是有楚国人项羽灭掉了秦国，但相信当时的人并没有先知的能力，所以个人认为有两点原因。

　　第一便是秦国与楚国之间的仇怨。在秦国消灭六国当中，楚国可以说是最无辜，只是挡了秦国兼并的道路。想想秦国与他国之间的厉害纷争，和晋国的领土之争，和魏国、赵国的夺地之仇，还有因为燕国的刺杀，和齐国孟尝君的挑衅。而楚国在其之中最是无过，因为在此之前秦国和楚国两国关系甚好。虽说有秦晋之好，但是秦国和楚国之间十多代王室都有姻亲关系。就像电视剧芈月传当中，芈月作为秦国的太后也是出生于楚国王室。所以楚国后来受秦国的欺侮，亡在秦国的手中，最是让楚国人憎恨不已。

　　说到楚国亡国，都不说的便是张仪作为秦相去欺骗楚怀王一事，以几百里地相许，让他与秦国联手灭掉齐国，而后张仪翻脸不认人，拒称自己曾许诺几百里地，而仅是以六里地献之。如此一来，楚国失掉的不只是原本，秦国答应的土地，还有与齐国多年的盟友关系，以至于后来第二次被张仪所欺骗，被他的花言巧语所蛊惑，等放走张仪回了秦国为时已晚，最后孤立无援，受人欺负。

　　楚怀王被明目张胆的囚在秦国并无任何解释，连逃跑都不可能，最后死了才被送回来。所以秦国与楚国的恩怨，使得楚国人比较于其他几个国家而言，更有一颗坚定的灭秦之心。不仅是失去了自己的家国荣耀，还被各国同情嘲笑。楚国并无错究还一心谈和，最后落得如此下场，楚人怨秦恨秦也是有缘可究了，所以说出楚国虽只有三户，一定能够灭掉秦国这样的话来，实在是愤懑之情不可抑制。

　　第二个原因便是楚国具有灭掉秦国的实力，这话说起来可能令人不解，为什么连自己的大王一入秦国都不能返回的楚国人，能够灭掉秦国呢？虽有过问鼎中原的霸气，楚国因为自身的变法跟不上各国的潮流，还有地广人稀，军事上的不足等等原因逐渐落后，多次在各个国家的征战当中处于陪跑的地位，也就是为什么人们认为楚国与秦国之间不能相比。从军事力量上来看，的确是如此的。但是楚国还有另一特点，那便是各方贵族分散割据，所以表面上看起来难统一，但是当国难当头之际，这种氏族宗亲关系便表现为强大的团结与民族情绪。

　　也正是应了亡秦必楚这句话，在群起反抗秦朝之际，楚国人项羽带领着各路诸侯入了咸阳，灭掉了秦国。楚国人之所以敢说灭掉秦国的一定是楚国这句妄言，并非是预料到了多年以后项羽坑杀秦国王室之事，而是他们带着楚国人所具有的那种反抗与坚定，依照着这个信念努力前进。可能也是这种努力，最后达成所愿，灭掉秦国的三大重要人物，无论是陈胜、项羽还是刘邦，都出自楚国。

　　只是狂言而已，历史上真正灭亡秦朝正是当时秦朝最后一支军队的统帅章邯，为什么这么说呢？

　　灭楚国秦国可是倾全国之力动用了60万大军，经过一年多的坚守不出，活活耗光楚国的粮草，才最终打败了楚国上将军项燕带领的楚军，项燕兵败自杀，喊出亡秦必楚的大话。

　　时间还要往前推，在章邯在定陶之战后，打败了项羽的叔父的军队，并且杀了项梁这位楚地反秦义军的领袖。可是章邯却做了一件错误的事情，没有趁楚军衰弱的时候要他的老命，反而和增援过来的二十万长城军团去攻打当时起义军中比较弱小的赵国，这就给后来楚军的领袖项羽准备的时间。

　　因为项羽当时并没有实际的兵权，只是作为楚军中的二把手，然后项羽杀死不远发兵救赵的宋义兵变夺权。率领大军先把秦军的粮草断了，在随后的巨鹿之战中，项羽率领楚军和赵军里外合围，击败了秦国二十万长城军团。

　　在巨鹿之战后，秦国名将的孙子王离将军兵败自杀而死。章邯见楚军狭胜利之威不可战胜，又遭到后方秦朝廷的责问，率领剩下的二十万秦军主力投降。事实上如果章邯拒不出战，依靠着关中丰厚的补给，诸侯各国军队粮草并不多，最多两三个月就要自行离去，秦帝国也就不会灭亡。章邯可顺势带大军回首都咸阳，诛杀为祸多年的赵高，从新发展秦国。可惜大秦帝国如此赋予他重任，却辜负了帝国的信任。

　　小小小百科全书观点

　　所谓的“楚虽三户亡秦必楚”的说法实际上和汉末张角起义喊的口号“苍天以死，黄天当立”以及汉末乱世袁术称帝时候喊的“代汉者党涂高”实际上是一个意思。喊这个口号的意思就是告诉别人我是天命所归。跟着我混准没错。你还别说古代人就吃这一套。即使你再有势力再厉害也得进行宣传。把自己宣传成正义的一方，天命所归的一方。这样就会有无数的人为了这个美好的幻想去为了奋斗终身。

　　除此之外说出“楚虽三户，亡秦必楚”这句话的楚南公实际上也是在表露一种民族国家不屈的精神。从这句话的字面意思上来看是说，即使楚国只剩下三个氏族那么灭亡秦国的也必然会是楚国。实际上这是表达了楚国亡国者的一种情绪化的坚定信念。但这句话仔细琢磨一下又会有不一样的理解。“楚虽三户”里面的“三户”指的并不是三户人家。而是指的楚国的贵族大姓昭、屈、景这三大家族。所以表面上慷慨激昂表示坚强不屈的背后实际上就是告诉楚国遗民继续跟着楚国贵族造反，因为能灭亡秦国的只有楚国的贵族，跟着他们造反总有一天会成功的。

　　那为什么只有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法呢？为什么其他六国没有类似的传言流传呢？实际上一切还是源于楚国的实力。要知道在春秋战国时期楚国是第一个称王的国家。原本楚国的爵位只是子爵。但后来楚国实力强大之后就自立为楚王。虽然周王不同意楚国称王但没办法楚国实力最强也只能默认。其他国家摄于楚国淫威也只能被迫承认楚国王爵的地位。但在《春秋左氏传》中记录楚国的国君依旧称其为“楚子”也就是只承认楚国国君子爵的地位。

　　而且在最初秦国和楚国对战的过程中也并不是秦国把楚国按在地上摩擦，在最初时期楚国多次抵住了秦国的侵略。从秦始皇奉六世之余烈开始一统天下的时期，实际上楚国的实力要比秦国还要强那么一丢丢。秦始皇在统一征服天下的过程中进展的顺风顺水的。但就是在征讨楚国的时候栽了一个大跟头。秦始皇当时否决了老将王翦以60万啊大军攻楚的计划。而是采取了李信的计划，因为当时李信有信心以20万大军击破楚国。所以秦始皇认为王翦太过于保守了，也就导致了秦始皇放弃了王翦的计划任用了李信攻楚。结果秦国的20万大军几乎全军覆没。

　　秦国也被楚国给打蒙了。后来秦始皇终于意识到错误重新任用老将王翦攻打楚国也一点点的蚕食吞并了楚国。但楚国虽然灭亡了，但楚国原本的贵族势力却保存下来很大一部分。这也是为什么会有“楚虽三户，亡秦必楚”的说法。因为整个天下间只有楚国的贵族势力保存最为完整实力也最为庞大。

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　　要理解“楚虽三户，亡秦必楚”这个话的意思。首先先要弄清楚几个问题。

　　第一：这句话，到底是一个“誓言”还是一个“预言”。如果是誓言，那么表达的就是楚国人的性格和决心，就好像我们常听说的哪怕杀到一兵一卒也绝不后退这样的话。那么三户无疑就是一个虚数。

　　但是如果把他理解成是一个预言-----预测未来的某一个时刻一定有事情要发生，比如唐朝史书里也记录过一个有名的预言：“唐三世以后，女主武王代有天下”，结果武则天真的就当了皇帝。

　　如果是预言，那么这三户就不是虚数，而是有所指，虽然做预言的人没有明确说是那三户。

　　第二：如果是预言的话，是事情发生之前真的有人那么说过，还是后来写历史的人根据已经发生的历史事实，附会上去，增加事件的神秘性。因为按古代人的理解，一切自有定数，自有天意。这也是很多古代历史学家对历史事件的一个态度。

　　其实真相到底是怎样，我们今天已经无法给出确定的考证，但是我们不妨推测一下。

　　首先，我们来看一下说这个话的人，故楚南公曰: 楚虽三户 , 亡秦必楚也！

　　楚南公是个什么来历呢？《史记项羽本纪》《集解》里有一条注，说楚南公“楚人也，善阴阳”。虞喜的《志林》里说：“南公者道士，识兴废之数，知亡秦者必于楚。”

　　由此我们大概知道楚南公按《汉书艺文志》的分类，应该属于阴阳家，所以他说的这句楚虽三户 , 亡秦必楚也，应该是一个预言。

　　他做出这个预言的依据是什么，他没说，史书也没有记录。但是我们看虞喜志林里的话，后世的人大概也是把他这个话当成预言来看。为什么呢？很简单，因为预言后来实现了。

　　说到这里，在往下说之前，先要纠正题主的一个说法，就是秦国把楚国按在地上摩擦，这个是不符合史实的，虽然因为楚怀王的昏庸，楚国最后是被秦打败了，但是也是费了很多的力气，摩擦是不存在的。

　　相反的就是六国之中，能与秦抗衡，给秦的统治带来不安定的，就是齐国和楚国，这两个国家又有不同的特点。齐是靠“文”反，比如齐鲁的儒生讥讽秦始皇封禅，“始皇帝死而地分”的东郡刻石事件（这其实是齐国人造出来的一个预言），目的也是要反秦的统治。

　　齐国是文化之邦，文化人多，主要是制造舆论对秦造成威胁。

　　而武力反秦，就要说是楚国了，秦楚之战，激烈持久，楚国也曾经败过秦的二十万大军，楚国在王翦的60万大军的攻打下很快灭亡，根本原因不是楚国军队太弱，不堪一击，实际是于楚怀王的昏聩也有很大的关系，更多的是输在了政治上，所以楚国人内心里是不服气的。

　　我们读《高祖本纪》里面秦始皇说“东南有天子气”，所以要东游以厌之，秦始皇活着的时候最忧虑的就是楚地，东游的时候还派人去楚地掘地，其实就是挖断楚脉。

　　这就说明秦始皇自己也认为武力反秦的主力将来一定是楚，后来的事实也证明了秦始皇的东南之忧并不是庸人自扰，而是根据形势作出的判断。

　　陈胜起事，张楚建立后，齐鲁的儒生也纷纷来归陈，天下最强的两股反秦的势力合流。

　　现在回头来说“三户”，楚南公的话如果按照后世历史发展出来的事实，把他的话当成一个预言的话，那么三户很好理解，就是“陈胜、项羽、刘邦”这三户。

　　而史记记录这个话，实际上就等于说是刘邦最后建立汉朝是天命所归。

　　我个人的看法是就算楚南公真的说过这个话，那也只是楚南公对楚人仇秦情绪的利用, 并对其加工提炼, 使楚怀王客死秦国这一事件能在楚国民间长保持的一种手段，时刻提醒楚人不忘亡秦之恨。

　　六国都与秦有着深仇，陈胜起事的时候，距离楚王大约87年，这中间, 韩、赵、 魏的人可能已经淡忘了，而楚国人在楚虽三户 , 亡秦必楚的预言的激励下，把这个预言变成了一个誓言，时机出现，反秦的浪潮就从楚而起，蔓延开了。

　　所以我的看法就是这个话里的三户开始只是一个虚数，为的是表示决心，后来汉建立之后，为了显示天命所归，那这个三户就变成了“陈胜、项羽、刘邦”。

　　因为据田余庆先生考证，长沙马王堆出土的《五星占》中列出的世系纪年里，有秦，张楚，汉的纪年，而没有秦二世的纪年。

　　司马迁修《史记》，混乱中不乱的地方是：历史由秦至汉，其间必有楚的法统地位存在，不容抹杀。

　　所以田余庆最后的结论是这说明：非张楚不能灭秦，非乘秦不能立汉。

　　这个大概就是“楚虽三户，亡秦必楚”的真实意义。

　　“楚虽三户，亡秦必楚”，这句话的出处是《史记·项羽本纪》，是由楚国的一个复姓南公的人说的。

　　这话说得极有气势，有的人甚至觉得，因为这么一句话，楚灭秦竟然显得天经地义了。那么如题所述，说这话的人究竟有何底气，敢说出这样的话语呢？

　　楚国经过几代人的发展，到了楚怀王的时候，国力鼎盛，又击败了强大的魏国，一时间无人可敌。

　　当时北方的秦国强势，于是楚国以公孙衍联络其他各国，一起合兵对抗秦国，可惜各国心思并不统一，在被秦军击败后联盟自动解散。

　　此后，楚国、齐国结盟，与强秦抗衡，一度让秦国倍感压力。后来楚怀王中了秦国的诡计，主动和齐国断了联盟关系。

　　后来再发兵攻打秦国，却三战皆败，由此楚国一下子从极盛转向了极衰，甚至一些从前被他打过的国家，还敢兴兵作乱。

　　公元前299年，楚国在遭遇到齐、秦等国的新一轮进攻后，在屡次败退之下，只好和秦国和谈。

　　秦国要求怀王亲往，结果他不顾大臣的反对，还真的就去了。于是秦国当场翻脸，把他囚禁在了秦国，期间要挟他，说只要他同意割地就让他回去。

　　但是怀王是一个很有骨气的人呢，一直拒绝割地，最后被囚禁到死。

　　公元前296年，在他死后不久，秦国将其灵柩发回，楚国人举国皆哀。为什么他们都“哀”呢？就是因为他们的国君在关键时候，为了保住国祚而敢于亲自前往，又在被囚禁之后不肯低头割地，尽显楚人勇敢的风范。

　　首先，在齐秦等国迅速攻占了我们大量国土的时候，在楚国已经陷入了绝境的时候，我们的君主为了保住社稷，为了楚国百姓，敢于亲自去往秦国交涉。

　　其次，在受到了秦国的要挟后，他忍受了羞辱和痛苦，拒绝割地，保住了楚人的尊严。那么，有这样为国而死的国君，我们怎么能不为他死战呢？

　　正是在这样的一种基调下，楚人才敢说出题目中这样强势的话来。这就像是民国时期一样，虽然当时革命的力量还很弱，虽然全国都面临着被许多强国进攻的威胁，但是我们还是敢喊出“驱除鞑虏，恢复中华”这样的口号。

　　事实上，这话不久就被后人给证明了。打响推翻秦朝第一枪的是陈胜等人组织的农民起义，而他就是楚国人，后来建立了“张楚”政权。

　　后来给秦朝沉重一击的，是楚将项羽，他一度代楚王分封诸侯，差点就取代了秦朝。还有后来大汉的开国皇帝刘邦，他也是楚国人。

　　于是，秦末真的出现了“张”、“项”、“刘”这么三户，起兵将秦朝推入了灭国深渊，也正是由楚国的这“三户”，最终将强秦彻底灭亡。

　　“楚虽三户，亡秦必楚”,出自《史记·项羽本纪》中，电视剧中是项燕兵败自杀时说的一句话，历史上为楚南公所说。后来历史也鉴证了这句话，秦亡于楚。虽说历史进程如此那么被秦国暴打的楚国凭什么敢出如此狂言。

　　“楚虽三户，亡秦必楚”这句话所标明的意思大致上楚国战败，楚虽虽然弱小也可灭秦。

　　具体三户指的什么目前说法很多，第一种说是地名楚国初期宗庙所在地三户城，第二种说法是指楚国三大姓氏或者三大氏族，也即屈、景、昭。还有一种说法是三户并不是说楚国只剩下三户人家，而是表示很少的人。

　　综合起来我感觉此三户所指的还是弱小的意思，大多数认同的三户是指三大氏族。

　　其一 秦灭楚于理不和，当时楚国君王为怀王，本是楚国一国之主，秦吞并楚国八座城池邀约楚怀王与武关会面，随即秦国扣押怀王让其割地六百里以保自己安全。楚怀王不肯，说怀王贪恋土地也好，说怀王肩负国家使命也罢，总之怀王面对威胁义正言辞的拒绝。在这一点上秦国出兵灭楚与理不合，俗话说两国交战不斩来更使何况一君王，有理者则心有胆气义正言辞。

　　其二 楚国地大物博，楚国自实行变法以后，国力强盛，土地肥沃，在乱世之中拥有土地人口的多少往往决定国力发展速度。

　　其三 楚人有反抗精神，应该说楚国贵族有反抗精神，比如秦末大泽乡起义就是楚国陈胜以弱势站起来反抗秦朝，项梁在只剩下三人的情况下依然联合六国贵族起兵反秦，完全可以说楚人那怕只剩一兵一卒也会反抗起来。

　　其四 武器和工业发达，楚国在战国七雄里面武器工业名列前茅，经考古专家研究，加之各地挖掘出的战国武器，楚国武器完全是比其他诸侯国要强上一个档次。其铸甲工艺也要高于其他诸侯国，还有各种比较当时先进的武器也是以楚国为主。

　　所以说经过以上几点才让楚国敢说出“楚虽三户，亡秦必楚”。历史确实如此，陈胜为楚人，项羽也是楚人，那怕刘邦也是楚人，其也是借助楚国之力建立大汉王朝。

　　成语“三户亡秦”有不少人知道，但是许多人却不知道，其典故出处不过是楚南公放的一句狠话！

　　司马迁的《史记·项羽本纪》之中如此记述：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”而事情的经过，是这样的：

　　秦始皇嬴政的故事，大家必然不陌生，扫平了吕不韦和嫪毐之后，内忧已除。此时，被称为“三晋”的韩、赵、魏也已然全部失去了反抗，这时候，他最重要的外患就是盘踞在江南地区，幅员辽阔，实力强盛的楚国了。

　　只可惜，嬴政确实小看了楚国，所以初次讨伐就吃了大亏，仅仅小胜就立刻被反扑，导致近20万大军沉沙折戟。这是为什么呢？

　　《史记·货殖列传》说：西楚“其俗剽轻，易发怒，地薄，寡于积聚”，“其民多贾”，“清刻，矜己诺”。

　　瞧，楚地之上民风彪悍，有善于从商不缺身体、不缺脑子、不缺钱，又哪里是这么容易被讨伐的呢？

　　只可惜本来有实力有机会的楚国，却因为一个“先明后昏”的领导者给毁了。这个人就是楚怀王。

　　在楚怀王继位早期，破格任用屈原等人进行改革，大败魏国，消灭越国，扩充疆土。纵横家苏秦曾言“纵合则楚王,横成则秦帝”。足见他的厉害，绝对是当时可以与嬴政掰手腕的人物。

　　只可惜不知道楚怀王在执政后期却发了什么昏，竟然与秦昭襄王会盟于武关，结果呗秦昭襄王将其扣押，压根不顾邦交礼仪，胁迫其割地。这一下，他就被扣了三年里，只可以内患丛生，其子不思救父而自立为王，诸侯自以为无害于自己而不讨伐。最终楚怀王只能客死于秦，这时候，那句经典的话，就诞生了。

　　因为老大死了，楚国的南公便放出来了狠话“楚虽三户，亡秦必楚！”，这句话本意是一句激励国内势力的话语，只可惜这时候大势已去，依旧不能更改楚国的命运。

　　当然，这里额外可以一提的是，楚南公可不是姓楚叫南公，而是说楚国的南公，这里南公本身就是一个复姓。

　　言归正传，只怕当时的楚南公也没想到，他随便放的狠话竟然一语成箴！

　　说起秦亡，必然少不了提到陈胜吴广，他们的起义掀开了秦国灭亡的序幕，而他们的政权就号称张楚，这一点与后世大家更为熟知的西楚霸王如出一辙，而更为知名的便是，后期，几乎项羽与刘邦对抗，几乎可以说谁胜出，就能建立新的政权，那么刘邦又与楚国什么关系呢？

　　我们都知道刘邦的老家是沛县，虽然这个地方在战国时期曾经属于多个国家，但是我们可以看一下早先属于宋国的沛县，在公元前284年五国伐齐，就因宋国被瓜分而归了楚国。那么刘邦呢？刘邦是公元前256年生人，这时候，沛县属于楚国已经近30年了，所以说刘邦是楚国人这点毋庸置疑。况且有一点大家一定要注意，那就是西汉建立后，其实沛县又被重新划归为楚，也足以说明这件事情。

　　总而言之，随着西汉的建立，正式宣布了秦朝的结束，而这期间，一个张楚，一个西楚霸王，一个刘邦，真正让那句狠话“楚虽三户，亡秦必楚！”

　　只怕这一点，当时说出来的楚南公是无论如何也想不到的吧！

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