《水浒传》非正史，连野史也谈不上。只是流行于明代中后期的话本小说中比较优秀的一部作品。既然是小说，那么史实一说不提也罢。

　　《水浒传》写的是宋代徽宗年间，以宋江为首的一百零八条好汉啸聚水泊梁山，替天行道，杀富济贫，最后接受招安的故事。故事的原型在《大宋宣和遗事》、《宋史》等虽有涉猎，但皆春秋笔法，语焉不详。事实上，宋江、方腊起事不久就相继被剿灭，影响不大。泯然史料也非异事。而接下来的金人南下，直至蒙古灭宋建元，这二百余年饱受外族蹂躏的血泪史，才教大宋遗民刻骨铭心！于是在民间层面，宋江等反抗、揭竿而起的绿林好汉形象，就拥有了无比的江湖地位。梁山好汉除暴安良、行侠仗义的种种壮举通过人们口耳相传，不断赋予理想主义色彩，而愈加鲜明，故事情节也愈加完整。及明朝结束一个多世纪的外族统治，天下承平，原本私下流传的梁山故事也得以公开传播，且以民众喜闻乐见的形式出现，如话本、杂剧等。传播的深度广度也前所未有。在这一背景下，施耐庵老先生收集整理创作了《水浒传》一书，使原本流行于茶楼酒肆的鳞爪碎片，一举脱胎换骨而成皇皇巨著。尽管民间对梁山英雄推崇有加，但他们毕竟是盗，既为盗就永远是朝廷的对立面，一部宣扬绿林强盗的作品是难以面世的。故此，施耐庵把《水浒传》赋予了＂忠＂＂义＂灵魂，只反贪官，不反皇帝，最后全伙受招安，改邪归正，书名也称《忠义水浒传》。于是才有了我们今天名列古代四大名著的不朽作品，一桩二分史实八分虚构的传奇故事。

　　《水浒传》在明代时被列入“四大奇书”之一，近现代称又被为“四大名著”之一。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。作为一种新的文体，从此确立了在文学领域内极高的地位，推动并逐步改变了以诗文为正宗的旧文坛面貌。《水浒传》题材源自宋微宗年间山东宋江为领导的一次规模不大的农民起义(宋江是确实存在的)。据有关史料记载，梁山英雄好汉的故事在南宋时已广为流传，当时宋江等36人的故事传遍大街小巷。最早的宋人《宣和遗事》也曾重点描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜，以及林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物的故事。后在元杂剧中梁山英雄好汉才由原来的36人演变到108将。据此，《水浒传》描述之内容并非史实，而是在人民群众上百年流传的基础上，由施耐庵进行整理、加工、创作出来的文学作品。

　　所谓真实性，换句话理解，就是是否有历史依据。

　　关于宋江起义，在历史著作中有些零星的记载，它是《水浒传》创作的历史 根据，但是，并不是《水浒传》里的主要故事都有依据。

　　宋末元初画家，龚开的《宋江三十六人赞》，初次，完整地记录了三十六人的姓名和绰号。

　　《水浒传》里的一些故事，还见于宋末说书人的话本名录里。比如：

　　南宋罗烨《醉翁读录》里，列有“青面兽”，“花和尚”，“武行者”。

　　元代《大宋宣和遗事》中，有关水浒故事部分有“劫取生辰纲”，“杨志卖刀”，“宋江放晁盖”，“刘唐下书”，“宋江杀阎婆惜”等情节。

　　元代有一批水浒戏，李逵、燕青、武松等，都是杂戏的主角。

　　这些宋元以来广泛流传的民间故事、话本、杂剧，都成为了创作的基础，进而创作出了《水浒传》。

　　《水浒传》纯粹是一部小说，只是借用了历史上的人物和事件，又经过细致的加工而已。它还不像《三国演义》，《三国演义》虽然也是小说，但它是七分史实，三分虚构。至于《水浒传》千万别把它当真。

　　真实的情况是这样的。在宋代 徽宗宣和年间，确有宋江其人及其领导的梁山泊起义，但不像《水浒传》所写的有108将，实际只有36人，也没有那么多生动的戏剧性场面。

　　宋江起义的导火线是大宋朝廷为解决财政困难，宣布将整个 梁山泊八百里水域全部收为“公有”，规定百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小苛以重税，若有违规犯禁者，则以盗贼论处。贫苦的农民与渔民交不起重税，长期积压在胸中的对社会现实的不满终于像火山一样爆发了。他们在宋江等人的领导下，铤而走险，武装聚险，凭借梁山泊易守难攻的地形，阻杀前来的官兵。到 宣和元年（公元1119年），这支农民队伍正式宣告起义。

　　宋江起义军正式宣布起义后不久，就离开了梁山泊，转战于山东青、齐与河南、河北一带，史书记载说：这支起义军“横行河朔、东京，官兵数万，无敢抗者。”约两年后，到 宣和三年（1121年）二月，宋江起义军从江苏 沭阳乘船进攻海州（今连云港），被海州知州 张叔夜所派伏兵包围，损失惨重，退路又被切断。在这走投无路的情况下，宋江不得不率众投降，接受朝廷招安，成为宋朝官军中的一部分。后来宋江部是否去江南出征方腊农民起义军，史学界有争论，至今尚无定论。

　　宋朝三百多年中，农民起义大大小小有数百次之多，宋 江起义只是其中规模与影响都较小的一次。但因南宋时编印出版了《宣和遗事》，把宋江起义史事演义化、故事化；明初又出现《 水浒传》，将宋江起义故事描述得更加生动感人，因而使这次本来规模与影响都较小的农民起义产生了极大的影响，广泛流传于民间，以至家喻户晓、人人皆知。更被记录教材等教育书籍，在学生之间口口传颂。

　　在《水浒传》这部小说中，作者施耐庵对宋江起义经过做了不少杜撰和改编，历经千百年流传而成为家喻户晓的故事。事实上，历史上有关宋江起义的经过，记述原本也不详尽，因而给了后人很大的想象空间和“戏说”余地，若要探寻真正的宋江起义经过，还须从历史文献中寻找痕迹。

　　所以说《水浒传》的真实性大家不必太在意，只须体会书中的精彩内容就可以了。

　　水浒传是演绎，最不真实。真实的宋江起义并未投降而是被朝廷。

　　所谓的“传”就是一种文学体裁。真实性就不强求了，主要是能够给人以娱乐，给人以启迪，反应了当时的社会想象。文学取之于生活，高于生活。

　　水浒传以南宋时期，民间流传的各种各样，大大小小的真人真事以及杜撰的故事为基础，汇总而成。在元末明初时，广为流传。也是一些明教教徒和一些起义军，为了对抗元朝统治，教化民众推翻统治阶级汇编而成的一本小说。在当时识字率比较低下，大多文化水平不高的情况下，大多民众就是通过一个个生动的故事，来鼓足激励他们站起来对抗元朝的统治的。

　　看问题只能一分为二地来看待，我们应该取其精华，弃其糟粕，才能更好为己所用。

　　小说来源于生活却比生活更精彩，水浒传一定程度反映了那个时代的真实社会！

　　这么跟你说吧，历史确实有，但真实性不完全，就好比一张布(不管是什么颜色的布)，布是真实的，只是布的新旧不一(这个是历史痕迹)，然后有人在布上绣上锦(传说)，再锦上添花(相当于演义)，仅此而已。

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