历史上真的有貂蝉吗？-乐乐故事网

　　谢邀。

　　貂蝉与西施、杨玉环、王昭君并称为中国古代四大美女，也是其中唯一没有史料记载，仅存在于小说戏剧中的美女，也就是说在正史里貂蝉根本未出现过。

　　貂蝉在《三国志》中有其原型，是一个和吕布有染的董卓的婢女。以这个无名婢女为原型，被民间艺术加工创作之后产生的人物。

　　貂蝉的形象，始见于《三国志平话》、《三国演义》等小说演义，流传于明、清至今，特别是近年来借助中国古典四大名著之一《三国演义》小说之影响力，活跃于影视剧中，影响了数以亿计的大众，其历史形象，远远超过了其它三位有真实历史记载的美人！

　　在《三国演义》中，在罗贯中的笔下，貂蝉被描绘成有着闭月羞花之容貌，令无数英雄豪杰倾倒的美人。她是司徒王允家的歌妓，为帮助王允锄奸，自己献身，用‘连环计’离间董卓和吕布，最后借吕布之手杀死董卓。但在白门楼吕布被曹操斩首之后，美女貂蝉便如一缕清风，飘荡在历史的星空，不知所踪了！

　　尽管在近年来的影视剧中，对貂蝉形象的刻画不尽相同，但是万变不离其宗，貂蝉都是有着美好愿望，或为大义献身、或对爱情忠贞不渝，红颜薄命之美女！

　　是有这个人，但是一名村姑，后成,俾女。

　　历史上没有貂蝉这个人，《三国志·吕布传》只说董卓侍婢和吕布私通，这个侍婢没有名字，之后也没有再提到，可以认为是貂蝉最早的原型。但是到了元代《三国志平话》中，貂蝉就成了流落到王允府上的吕布妻子，然后被王允用美人计挑拨吕布杀了董卓。貂蝉在《平话》里面姓任，貂蝉是她的字。

　　元代《连环计》杂剧对貂蝉的出身记载不太一样，说她姓任字红昌，因为入宫掌管貂蝉冠才被称貂蝉，这应该是貂蝉得名来由。之后被汉灵帝赐给丁原，丁原又送给吕布。然后和《三国志》平话就差不多了，反正也是和吕布失散了，然后被王允给利用了。总之，元代平话戏曲都认为貂蝉本身是吕布的妻子。关羽斩貂蝉则出自元明戏剧《关大王月下斩貂蝉》。

　　然后到了明代《三国志通俗演义》，吕布和貂蝉之前的婚姻关系被斩断，而貂蝉成为主动参与反董的人物，这样一来对于貂蝉人物形象刻画就更加突出。毛宗岗评本《三国演义》就称“十八路诸侯不能杀董卓，而一貂蝉足以杀之；刘关张三人不能胜吕布，而貂蝉一女子能胜之。……女将军真可谓哉！”而貂蝉下落也没有说，把悬念留给了读者。

　　感谢阅读，欢迎关注！

　　不管历史上是否真有貂蝉，貂蝉已成为中国历史文化长河中的一粟，口口相传，无限演绎。

　　貂蝉在话本小说中出道，在罗贯中的《三国演义》走红。《三国志平话》说貂蝉与吕布原为结发夫妻，后因家乡离散分离，貂蝉流落到司徒王允的府中做婢女，而《三国演义》中，貂蝉则是逃避宫难的宫女，为王允收作义女，貂蝉不但有倾国倾城貌，而且有忧国之心，大义情怀。

　　之后的故事，两者相差无几，即王允利用貂蝉美人之计，离间太师董卓与义子吕布，最后借吕布之手，杀掉董卓。

　　貂蝉的命运终结于吕布命丧白门楼。《三国演义》第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”，吕布被曹操军队围困，生死攸关，貂蝉对吕布说：“生则同居，死则同穴，至死不分离。”得此良人，夫复何求？吕布见大局已定，就只与貂蝉相守，不顾战事。下邳兵败，吕布被杀。

　　貂蝉自此销声匿迹。小说毕竟是小说，所有人物的安排都是为主题服务，貂蝉亦是如此，当她成功离间了董卓与吕布的关系，就完成了自己的使命。最后何去何从，也不见得非要有个确切的说明，毕竟貂蝉不是主角。

　　但是因为貂蝉的颜值历来为人所称赞，事迹亦是正能量满满，所以后人多希望看到，这样一位胆色俱佳的女子的最终归宿。

　　因此，有了诸多的猜测，比如说曹操将貂蝉献给了关羽，在蜀中了却残生，又或者貂蝉出家为尼等等。

　　这些是小说中的貂蝉，虚构的成分必然存在，读者切莫当真。正史《后汉书》中，从未提到过貂蝉之名，有关董卓与吕布的恩怨情仇则是由另外一个女子牵系期间。

　　这个女子是董卓的贴身婢女，吕布在为董卓看护宅院时，与她一见钟情。能够让美男子吕布一见倾心的女子，必定非同一般，从她为董卓贴身的婢女身份也可以看出。吕布怕事情败露，董卓问罪，就寻求王允帮助，王允恰好运用这段三角关系来除掉董卓。

　　这里的婢女可能就是貂蝉的原型，经过小说家的艺术处理，便有了流芳千古的貂蝉。

　　但是学者蔡东藩认为，貂蝉确实存在，而且给予极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。” “庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”

　　因此，历史上有无貂蝉这个人，似乎都已经不重要，重要的是貂蝉在人们的心中已经根深蒂固。

　　《三国演义》虽然被罗贯中写的精彩纷呈，但终归只是小说，里面的人物即使再雷同，甚至重名重姓，那也是虚构的，不过在生活中能够找到原型罢了。

　　关于貂蝉的历史原型，一直有四种说法：

　　第一种说法：貂蝉是司徒王允府中的歌伎。其人本姓霍，山西忻州人，一说甘肃省临洮人。自幼人才出众、聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中冠冕的貂蝉官，故名貂蝉。后因十常待之乱，避难出宫，为司徒王允收留，并被认为义女。后来因董卓祸国殃民，无人能制之。王允被迫利用貂蝉的美貌离间了董卓、吕布二人，借吕布之手除掉了董卓。之后，貂蝉成了吕布的妻子。但后来其义父王允被杀。她只好跟随吕布东征西战。吕布被杀后，她不知所踪。

　　第二种说法：貂蝉本为董卓的婢女。据《后汉书・吕布传》载：“（董）卓使（吕）布守中阁，而（吕布）私与侍婢情通，益不自安。”这段记载的是风仪亭吕布掷戟之事。由此可大致推断，吕布通情的董卓婢女就是《三国演义》里所说的貂蝉。但可能此婢女原本就是王允所献之歌伎。

　　第三种说法：貂蝉本是吕布的妻子。据正史《三国志・吕布传》注引《英雄记》记载，吕布欲去截曹操的粮草，令陈宫、高顺守城，布妻谓曰：“（陈）宫、（高）顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共守城也，如在蹉跌，将军当于何自立乎？妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。”布得妻言，愁闷不能自决。不少人认为正史《三国志》里所记的吕布之妻即为貂蝉。但这个吕布之妻或许正是王允之义女。

　　第四种说法：貂蝉是吕布部将秦宜禄之妻杜氏。《魏氏春秋》记：“宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。（吕）布之被围，关羽屡请于太祖（曹操），求以杜氏为妻。太祖疑其（指杜氏）有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。＂这引起关云长的愤怒。后来元杂剧中有《关公月下斩貂蝉》一出，即是把貂蝉和秦宜禄的妻子联系起来，说关云长月下斩了貂蝉。但是这种说法过于附会，不太可信。

　　三国是豪杰并起，群雄争霸的乱世，但是乱世中也留下了一些奇女子的名字。大乔小乔是可嫁人中之龙的东吴绝色，黄月英是智慧可匹配诸葛亮的沔阳才女，而貂蝉却是一位神秘人物。据说有专家找到了貂蝉的骸骨，用技术将她面部还原，发现她的容貌果真是芳华绝代，惊艳世界，今天小编就带大家一起去揭开这位大美女的神秘面纱吧。

　　貂蝉是中国四大美女之一，也是唯一一个在正史中没有大肆渲染，却在艺术作品中绚烂夺目的人物。貂蝉这个名字是从《三国志平话》中出现的，在这本书中，貂蝉是以吕布的原配妻子的形象。她向王允介绍自己：“贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失......她姓任，貂蝉是她的闺名。在战乱时，和自己的丈夫吕布失散，沦落它方，机缘巧合下成了司徒王允的婢女，后来被王允用计献给董卓，吕布爱妻心切，怒发冲冠，趁董卓大意时将他杀死。从此，貂蝉这个形象就开始被一些艺术作品借鉴，尤其是元代的杂剧，后来的《三国演义》更将貂蝉的美渲染的广为人知。

　　在《三国演义》中，貂蝉倾国倾城，身姿曼妙，她“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身”。她在战乱时被司徒王允救下，原本是下等歌女，因美貌被王允认作自己的义女，。允常对人说，貂蝉的美连月亮都会自愧不如，因此也有了“闭月”的说法。为了报答王允的恩情，铲除大奸大恶的董卓，她听从了王允的意见，使用了美人计。在被许诺嫁给吕布后，又被偷偷献给了董卓。貂蝉在做董卓小妾时，对吕布处处留情，经常向吕布倾诉衷肠，哭泣自己被董卓强占的苦楚，让吕布心疼不已。一次，二人倾诉时被突然回来的董卓撞破，吕布仓皇逃走，父子离心。在王允的劝说下，吕布将董卓斩杀。后来，曹操围困吕布，貂蝉又假意与吕布夫妻恩爱，让吕布沉迷情爱中，丧失战意，最终被杀死。

　　对于貂蝉的结局，《三国演义》中没有明确的表示，倒是元代杂剧有很多不同版本的演绎。有人说她在吕布死后被乱军斩杀，有人说她被曹操献给关羽后被关羽杀死，还有人说她与心中的英雄远离乱世过上了幸福美满的生活。

　　其实，貂蝉这个名字，正史中并没有明确记载，《三国志》中说吕布和董卓的婢女有染，导致父子成仇人，《汉书通志》上倒是提到过“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君”，但是此刁非彼貂，并且曹操被换成了司徒王允也让人费解。后来专家复原的貂蝉头像虽让后人看到了古代的绝色美女，可是究竟是不是貂蝉还需要时间去考证。神秘的貂蝉，从来历到结局都为后人留下了足够的谈资。

　　文涛说乱世史

　　三国历史上没有貂蝉这个人，只有一个不知名的董卓婢女，经过也和小说中记载的不同。

　　正史上，吕布、王允计除董卓的经过：

　　1、吕布董卓不睦：三国志中只说吕布和董卓的婢女有染，加之董卓性格猜忌，所以吕布恐怕事情败露，所以心中十分不安，怀恨董卓。可以看出，这个婢女是董卓的，而非王允家的，身世经历和三国演义中的貂蝉不同。

　　2、吕布主动找王允，双方一拍即合：王允因为吕布是并州的壮士，对他以厚礼相待。自从吕布怀恨董卓后，他主动去见了王允，还述说董卓因小许失意，向吕布掷出手戟，差点杀了他。王允此时正和士孙瑞、杨瓒等密谋除掉董卓，因此便让吕布作内应。也就是说，吕布和王允因为利益关系，更像是“同谋”。

　　3、吕布碍于礼法，有些犹豫，王允推了吕布一把：说：“再怎么说是父子，怎么好下手呢？”王允劝到：“将军姓吕，本来就不是亲生骨肉，如今你保全自己的性命还来不及，还说什么父子！”于是吕布答应了王允，亲自手刃董卓。他任命为奋武将军，假节，仪比三司，进封温侯，与王允同掌朝政。也就是说，王允的角色是外应，并没有献美人计。

　　（吕布象▲）

　　4、之后董卓婢女的结局并没有记载。我国史官记事惜字如金，加之过去信息流通不便，陈寿很难去考察董卓婢女的结局。这就给了小说家想象的广阔空间。我们可以想象，董卓被杀后，这名婢女可能跟着吕布，也可能死于战乱；若跟着吕布，等到吕布被曹操剿灭，又有后续的许多可能了。只是万万没想到，小说家、戏剧家为了塑造王允、董卓、吕布的三角关系及故事情节，而新起名充实的美人貂蝉，会列为四大美女之一。（西施、王昭君、杨贵妃可是历史上真实的人物）

　　5、董卓婢女的形象有一个演变过程，未来，还会继续演进。

　　我们列举史书、小说中、戏剧中三个重要的“貂蝉”形象：

　　《三国志》中的“婢女”，寥寥一句话：“卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”

　　元代：《三国志平话》已有人物“貂蝉”，也有了“献貂蝉”的美人计；元杂剧《锦云堂暗定连环计》对貂蝉持肯定赞赏的态度，塑造了形象较为细致而成功的貂蝉形象。

　　明代：《三国演义》中的貂蝉：小说提到了貂蝉60多次，占据了小说前其中的一定篇幅。可以看出，罗贯中下了很大的心思塑造貂蝉：第一，貂蝉知恩图报、胸怀大义。她不再是以吕布妻妾的身份来参与连环计，而是为报王允教养之恩，而自愿献身的英勇女性；其次，她智慧勇敢，美貌超群。一个婢女，要周旋于两个权势男人之间，非常艰难，而且一旦败露，便只能死无葬身之地。貂蝉一句“妾自有道理”，表现了她的不凡智慧和勇气。

　　可以想见，今天有提倡大女主的网络剧，有各种流派的网络小说，貂蝉还会被赋予更主角、更多元的大戏份；不妨再想，未来人们的生活还会不断变化，又会有什么新的内容，赋予这个千年弥新的鲜活形象？

　　（老版《三国演义》中的貂蝉▲）

　　6、最后摘录三国演义中的一段精彩原文：

　　“董卓自纳貂蝉后，为色所迷，月余不出理事。卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心意喜。吕布入内问安，正值卓睡。貂蝉于床后探半身望布，以手指心，又以手指董卓，挥泪不止。布心如碎。卓朦胧双目，见布注视床后，目不转睛；回身一看，见貂蝉立于床后。卓大怒，叱布曰：“汝敢戏吾爱姬耶！”唤左右逐出，今后不许入堂。”

　　正史里肯定是没有的，貂蝉这个人物来源于元代《三国志平话》，是一个虚拟人物。

　　正史中记录的董卓之死

　　《后汉书》中说的与《三国演义》差不多，但其中没有貂蝉。

　　王允和仆射士孙瑞琢磨要弄死董卓，不少人知道，甚至有人在布上写“吕”字，背着布在大街上走，一边走一边还唱歌，歌词就两个字“布乎！”有人把这件事情报告给董卓，董卓没有醒悟；

　　事发当天，董卓去参加朝会，刚出门马就惊了，董卓掉下来弄脏了衣服，回去换衣服，小媳妇让他不要去，董卓没听；董卓也是很注意自己安全的，让吕布率兵把一路都占领了，守卫很严密；

　　王允等人从皇帝那里拿到了诛杀董卓的诏书，让李肃带着十余名勇士装扮成皇宫卫士站于宫门内，董卓到了之后马又惊了，这次董卓准备掉头回去。吕布出面劝董卓进去，之后在门内李肃用长戟刺董卓，董卓身披甲胄，只伤了手臂。董卓上了马车，四处张望大喊“吕布何在？”吕布说“有诏书讨贼臣。”董卓大骂：“庸狗敢如是邪！”吕布用长矛刺董卓，又让士兵们杀了董卓，陪同董卓前来的主簿田仪等人一并被杀。

　　吕布是怎么变成大汉忠臣的呢？

　　董卓让吕布护卫自己，吕布曾经一次小小的惹董卓不高兴，董卓用手戟投掷吕布，吕布身手敏捷没有受伤，连忙请罪才躲过这一次，吕布于是对董卓怀恨在心。

　　吕布还负责守卫董卓的宫门，但私下和董卓的侍女好上了，自己更是心中不安。（这个侍女就是是貂蝉的原型）

　　于是，吕布就去见王允，说董卓差点杀了他。

　　这样，双方有了基本共识，王允就让吕布当诛杀董卓的内应。吕布还在纠结，说：“我们是有父子关系的。”王允说：“你姓吕，本来就没有血缘关系。现在你最急迫的是要考虑的是你自己死活，哪里顾得上父子？董卓拿手戟扔你的时候，考虑到父子关系了么？”吕布于是同意刺杀董卓。

　　卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自知凶恣，每怀猜畏，行止常以布自卫。尝小失卓意，卓拔手戟掷之。布拳捷得免，而改容顾谢，卓意亦解。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安。因往见司徒王允，自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓，因以告布，使为内应。布曰：“如父子何？”曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？掷戟之时，岂有父子情也？”布遂许之，乃于门刺杀卓，事已见《卓传》。——《后汉书》

　　貂蝉的出现

　　貂蝉这个人物最早出现在元代刊印的《三国志平话》，这是一本讲述三国故事的话本，是后来罗贯中写的《三国演义》的前身。元代有关三国的杂剧大多以《三国志平话》为依托，貂蝉这个人物就逐渐变得家喻户晓。

　　用数学和工程的思维方式去解读历史，妄图以古喻今。理工男读历史，欢迎关注和讨论。

　　事实上中国“四大美女”之一的貂蝉，并没有出现在任何史料里。

　　最早出现貂蝉的名字，是在元代的《三国志平话》中，《三国演义》就是以此为蓝本，但是关于《平话》里的吕布貂蝉故事和《演艺》里还是有出入的。

　　按照书里的叙述，貂蝉本来就是吕布的原配夫人，但是战乱和吕布走散，司徒王允遇到貂蝉在烧香祈福，就问起她的经历，貂蝉如此自述：

　　贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布，自临洮府相失，至今不曾见面，因此烧香。

　　看到了吧，貂蝉姓任，和吕布本来是恩爱夫妻，王允就是利用了这一点，把貂蝉安排在董卓面前跳舞，董卓贪图其美色，就要动手动脚，这个时候，王允又让吕布出现，发现自己妻子衣冠不整，大怒，趁着董卓睡着的时候，一剑将其刺死。

　　熟读《三国演义》的人肯定看出来了不同之处。但无论是哪个版本，都不是正史。

　　正史里提到的王允的“美人计”是在《后汉书·吕布传》里，简简单单的几句话是这样的：

　　卓又使布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安。

　　也就是说，吕布和董卓的婢女私通，被董卓看到，也让其失去了对吕布的信任，为后面吕布反水杀掉他埋下伏笔。

　　但是遗憾的是《后汉书》并没有说这个婢女的名字，甚至连其相貌都没有过多描述，只能说她是貂蝉的原型，却不能说她就是貂蝉。

　　但是比起《三国志平话》，似乎《三国演义》更接近历史。

　　关注明离子，看更多历史故事。

　　谢谢邀请！

　　关于貂蝉的问题我以前回答过，现在再简要说一说：貂蝉在历史上没有真人，却有原型。今天主要说一说和“吕布戏貂蝉”有关的一种传说。

　　在我国古代，达官显贵们喜欢用貂尾与蝉羽来装饰帽子。这种帽子就叫“貂蝉冠”

　　貂蝉冠起源于秦代，一开始只有侍中﹑常侍等近臣的男子才装饰貂尾和蝉羽，后来逐渐演变成了朝廷高级官员的礼冠。（如下图）

　　有个成语“狗尾续貂”说的就是晋国的司马伦胡乱赏官予爵，导致做貂蝉冠的貂尾都不够用了，只好用狗尾代替。

　　不好意思，扯远了。咱们继续说貂蝉。因为貂蝉冠是身份地位的象征，比较贵重，一般会派专门的侍女保管。这个掌管貂蝉冠的侍女，有时也被代称为“貂蝉”。

　　正史中并没有吕布戏貂蝉的记载，只是说吕布与董卓的一个侍女私通被董卓撞见了。那么有没有一种可能，这个侍女就是替掌管貂蝉冠的呢？这就是“吕布戏貂蝉”这个故事的由来！

　　个人觉得，貂蝉史真实存在于历史之中的，并非罗贯中虚构！目前主流的说法是：貂蝉是中国古代四大美女中唯一的一位虚构人物，她与西施，王昭君，杨玉环这三位不同，他们都是真正存在于历史，在正史中所记载的人物。而目前的正史中，并没有关于貂蝉的记载！

　　所以历史上应该是没有貂蝉这个人，她是罗贯中，或者说《三国演义》的一类型的文学作品所杜撰出的一个人物。

　　但是，我并不是太认同这样的说法：

　　众所周知，貂蝉在《三国演义》中是一个十分出彩且比较重要得角色，因为她的存在，才有了“连环计”的诞生，然后才是董卓和吕布，父子反目。最终董卓被杀，东汉乱世进入到一个群雄逐鹿的时代。

　　在小说中，貂蝉本是宫女，后因十常侍之乱，出宫避难，得司徒王允收留，并成为其义女。而后来董卓乱政，貂蝉为报父恩，自愿献身，成为王允连环计的棋子。
在连环计中，王允将貂蝉明许董卓，暗嫁吕布，如此一来貂蝉便是一女侍二夫，董卓和义子吕布因此而产生矛盾，反目成仇。这便有了后来的凤仪亭吕布冲冠一怒为红颜，宫门前仗剑杀董卓。

　　随着《三国演义》的流传，貂蝉这个人也开始为大众所熟知，其通晓家国大义，知恩图报，甘愿献身的烈女形象，得到了人们的赞同。

　　久而久之，她便成为了中国古代美女的代表，甚至于和西施，王昭君，杨玉环三人并列，成为中国古代四大美女之一。

　　但是，在《三国志》中，关于董卓之死，并未提及“貂蝉”，杀董卓仅仅只是司徒王允和吕布二人的密谋，当时二人都是董卓亲信，董卓并无太多防备，二人最终得手。

　　所以许多人以此为依据，认为历史上，杀董卓，并不存在以貂蝉作为诱饵的连环计这一说。
但是，如果就此断定其乃虚构，那也站不住脚。

　　因为，在《后汉书》中，有着关于“貂蝉”的记载！

　　\卓又使布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安。\——《后汉书·吕布传》

　　这句话的大致意思就是吕布和董卓的侍女私通，怕被董卓发现，心下难安！这说明董卓和吕布的关系有可能是因为女人而发生了裂痕，或许正是这个原因，导致了吕布杀董卓。

　　这个侍女有没有可能是貂蝉呢。

　　不知道大家有没有听说过“貂蝉冠”，这是古代的一种礼帽，只有朝廷的高级官员才有资格佩戴，董卓当时作为丞相，独揽朝政，肯定是有这种资格的。

　　关于\貂蝉冠\，历史上还有个著名成语，叫做\狗尾续貂\。说的就是西晋时期，司马伦祸乱朝堂，胡乱赏官予爵，最后导致做貂蝉冠的貂尾都不够用了，只好用狗尾代替。

　　由于“貂蝉冠”比较贵重，所以那些大臣身边都会有专门的侍女来掌管，和吕布私通的这个侍女，很可能就是掌管“貂蝉冠”的侍女，因而被叫做貂蝉！

　　王允很可能会利用她来挑拨和吕布之间的关系，那么《三国演义》的桥段也就合情合理，有史可依了。