简单来说，是天生的，也可以说是无师自通。

　　提及太平天国，人们首先想到的肯定是洪秀全，但在太平天国准备和兴起的过程中，另一个人的作用可能比洪秀全更为重要，那就是杨秀清。

　　众所周知，太平天国来源于拜上帝教，这是屡试不中的洪秀全发梦之后结合基督教宗旨创立的。作为创立者的洪秀全自称“天父（上帝）之子、天兄（耶稣）之弟”，成为拜上帝教和太平天国名义上的最高领袖。

　　注意是名义上，实际上在天平天国前期相当长的一段时间里，洪秀全并不掌握大权，甚至不干预和处理具体的军政事务，其地位类似于当今的英女王。

　　从拜上帝教到后来的太平天国的历程中可以看出，洪秀全并不是一个有太强的能力和主见的人，太平天国能够崛起，得益于两个人，一个是冯云山，另一个就是杨秀清。

　　冯云山是洪秀全的同学，两人关系很好，冯云山也是拜上帝教最初的信仰者，。

　　1844年，冯云山与洪秀全离开广东，前往广西传教。到广西后洪秀全因为生活艰苦很快又返回广东，而冯云山则留下来继续传教。

　　冯云山第一次大规模宣教的地点是广西紫荆山，那里万峰重叠，与外界交流较少，是秘密传教的好地方。冯云山以塾师作为掩蔽，一面教书，一面与劳苦大众聊天，又热情地帮助他们解决困难，渐渐获得大众的信任。

　　这些劳苦大众饱受地主剥削，冯云山就宣传上帝爱护穷人，上帝眼中大家都是兄弟姐妹，大家要同拜上帝的思想，将穷人们组织起来，创立了拜上帝会组织。

　　这群人中有不少是烧炭者，其中就有杨秀清，他年幼时就父母双亡，是伯父抚养长大，又因没有土地耕种，只能以烧炭为业，一年辛苦到头，也只能混口饭吃。

　　冯云山在紫荆山三年，就发展了两千多教众，洪秀全喜出望外，从广东赶往紫荆山，与冯云山商量着

　　1850年金田起义爆发后，杨秀清一直扮演军事统帅兼宗教领袖的双重地位，多次利用“天父下凡”来指挥军队作战，从太平天国的迅速扩张来看，杨秀清无疑是一位优秀的军事家。

　　随着战功累计，杨秀清的地位自然也是青云直上，在随后的永安建制中，杨秀清被封为东王九千岁，仅次于天王的万岁，在他之后的还有西王萧朝贵八千岁（这是杨秀清的徒弟，搞“天兄下凡”）、南王冯云山七千岁（不争名利的实干家，从老二变老四），韦昌辉六千岁和石达开五千岁。

　　最主要一点，是西王、南王、北王和翼王都受东王节制，也就是说，杨秀清已经具有了军队的控制权，是太平军实际统帅。

　　作为实际统帅的杨秀清给太平天国制定了正确的战略方向，在战术上的指挥也非常正确，使得太平军在前期可谓一路高歌猛进，比如1852年7月围攻长沙不下时，杨秀清果断进军江南，先夺取武昌、汉阳，然后沿长江东下进抵江宁（即南京），并于11日后将其攻占，太平军由此控制了南方的形胜之都。

　　在进驻南京后，杨秀清更进一步，整顿营规、立法安民这些事都是他来做，不仅仅是教权和军权，行政上杨秀清也插上手了，此时的他，已经集教权、军权、政权为一身，是太平天国真正的领导人！

　　此后杨秀清指挥攻破清军江北大营，随即命令太平军进攻江南大营，太平军众多将领都觉得军队已经疲惫，不如暂缓攻势。可杨秀清认为江南大营孤立无援，又士气低落，乘胜攻打更为有利，坚持命令进攻，最终攻破江南大营。

　　两座大营拿下，南京周围的清军势力被一扫而空，太平天国达到全盛，而这，显然都是杨秀清的功劳，洪秀全只是个招牌！

　　不过杨秀清的内部斗争经验还是不足，最后中计身死，太平天国因此分裂不说，失去了英明领导，形势每况愈下，洪仁玕后来感慨：“过去东王在世时，拓土开疆，犹有日辟百里之势，而今进寸退尺，战胜攻取，大逊于曩时！”

　　一个大字不识一箩筐的人，带领一群农民起义军，日辟百里，除了天生的军事才能，实在难以解释，而军事才能这东西，的确是可以天生的。

　　这个世界上有些人通过努力，他们能够达到很高的成就。可是有些人就比较让人气愤，他们仅仅凭借着天分，就能无师自通，达到普通人即使再怎么努力也无法企及的高度。

　　谢灵运称赞曹植会写文章，说天下有才一石，曹植占了八斗，我不才，只能分一斗，还剩下了一斗天底下其他人去分。曹植的很多名篇，传颂至今，像凌波微步、翩若惊鸿都是《洛神赋》里的用词。其他文人学士，像左思一样，虽然号称洛阳纸贵，但是一篇赋就花掉了十年来写，这与曹植挥笔立就，刻成名篇的差距有多大？！

　　（才高八斗的曹植）

　　历史上还有很多兵家天才，都搞不清他们师承何派，出山就是王炸。张良好歹还有个神话色彩浓厚的《黄石公兵法》，韩信出场就是一个20多岁混的惨兮兮的小伙子，也不知道他有什么本事。可是他就是那个时代的将帅之星，不由得不服。

　　更有一个厉害的，是具备了立功立德立言三不朽之事的圣人王阳明。他也只是一心只读圣贤书，没有学过什么兵法。可是他从龙场悟道之后，感觉人生就像开挂一样，原来不懂的事突然明白了，连不明白的兵事也给弄懂了。他领着南京兵部的一些文吏，带着招募来的农民乡勇，竟然就能把数万的盗匪打的丢盔弃甲，死伤无数。你就是让当时朝廷最牛的将军领军，他们也未必能完成这样的高难度任务。王阳明之后，文官集团终于一扫多年晦气，可以正眼看人了：谁说文臣不能掌兵？

　　（王阳明开悟得道）

　　杨秀清也是如此，他是一个烧炭工出身，大字不识一个，竟然做起军政事务如鱼得水。他不仅通过“天父下凡”掌控政治走向，还能通过一些手段让人觉得他神鬼莫测，不敢欺瞒。他也是太平天国诸王中率先认识到要与知识分子建立同盟关系的人，也因此与天国神权系统的人发生了冲突，他最终也是因此而死。

　　最可奇的事，他不识地理，不晓兵事，却能在道州会议上提出假舟船之利分扰南北的作战路线，给太平天国提供了最好军事指导。这种战略远见，以及无师自通的本领，着实让人啧啧称奇。

　　杨秀清如何能做到这样呢？可能从他24岁那年为了挺身而出，以“天父下凡”的姿态稳住了天国大业那时起，杨秀清就开始有了区别于常人的胆识和担当。因为这担当，杨秀清开始干预最高决策机制（谁让他是天父神权系统的人呢），他用自觉的、严格的持续性的心性修练，像王阳明一样，修炼他的心学功夫，最终悟到了诀窍，能应用贯穿于一切事，随机应变，而两者结合，就此产生了军事能力。

　　（杨秀清也算是天纵英才）

　　阴阳相辅相成，辩证的看待问题，能得真因果。军事能力也是阴阳，杨秀清日琢夜磨，逐渐心性开悟，圆融通达一切，在军事能力上得以开窍。开悟后的人生，一通百通，如诗词歌赋，琴棋书画，无所不能，不是思考可得，基本就是灵犀一点，就能明辨是非，能准确判断人事机谋，自然就能有备算无备，无往而不利了。

　　军政能力可以参悟得到，可是他还没有体悟到人性的复杂多变。或者他也能意识到，却自我膨胀，疏于防备，以至于被政敌陷害设计，东王府老幼二万余人，多数都是老广西的精锐，没有牺牲在北伐、西征的战场，却倒在了自家人的屠刀下。

　　大清咸丰三年，太平军攻克南京。在定都南京之前，太平军都是流窜型作战，部队的纪律很涣散。当时杨秀清为了加速太平军的正规化转型，曾经找人编过一本名为《行军总要》的小册子，并且还颁布发行了。

　　这本《行军总要》，是杨秀清对自己从金田起义后，所有战争经验教训的总结。除了军法之外，还有九种行军号令，包括陆路号令、水陆号令、点兵号令、传官号令、查察号令、防敌要道、禁止号令、体惜号令和试兵号令。这些号令，其实就是杨秀清的成功秘籍。

　　说的详细一点，就是一些很基本的东西。比如水师和陆军部队的行军扎营、警戒巡逻、指挥集合的规范化；迎敌时应该如何防备敌军搞破坏，进攻时应该如何利用地形，过桥过河时应该如何掩护断后。这些东西都是经验，都是在战争中总结出来的。

　　由此可见，杨秀清最早其实并不会打仗，他的军事才能都是在实践中总结出来的。并且杨秀清的长处也不是战术方面，他的战略能力和军事动员能力才是强项。所以他并不是将才，而是帅才；并不是战术大师，而是战略大师。

　　杨秀清的出身很贫苦，他五岁丧父，九岁时又丧母，是由伯父杨庆善抚养成人的。杨秀清成年后，由于没有田地耕种，他只能以种山烧炭为业，经常要翻山越岭去卖煤炭，承受着商人的剥削，换回一升半斗米，过着饥寒交迫的生活。正是因为这样的出身环境，才让杨秀清成为一个深谙世故、善于交游的人。虽然没有上过学、识字也不多，但是他的脑筋活，比读死书的人学习能力强。（人生经历有一点像明太祖朱元璋）

　　金田起义后，当时清廷还不是很重视，觉得就是一般的流寇。直到太平军攻下永安，并且在永安封王建制后，广西巡抚这才恍然大悟，原来这不是一群流寇啊！而是颇有凝聚力的武装力量。于是清军布置了大量的兵力，对太平军所在的永安进行层层合围，力图全歼之。

　　这个时候的杨秀清，能力其实还很一般，还没有开窍。他在组织太平军从永安突围后，仍然是在广西境内横冲直撞，一直被逼到湖南后才恍然大悟。自古金陵才是江南的龙兴之地！在南方起义造反，出路只有一条，就是必须拿下南京，动摇清朝的财富根本。在两广和湖南流窜，就是死路一条……

　　尽管杨秀清没读过书，是个文盲，但是历史上的成功经验他应该还是知道到。当年陈霸先从两广北上，直取南京，建立了南陈政权。杨秀清也是有样学样，力排众议，认准了要打下江南定都南京。并且后来还真让他给办成了！太平军攻下武昌，沿长江顺流而下，并最终定都南京。

　　当然，后来太平天国失败了，并且也有很多人认为定都南京是个错误的选择。但是不管怎么说，以太平天国领导人的知识水平，杨秀清这种水平还算好的了。至少他在天京主持的三年里面，太平天国的发展总体上还是向上的。他被杀之后，太平天国真可谓是王小二过年，一年不如一年。李秀成和陈玉成顶多就是石达开这种将才，跟杨秀清比还是差了点。

　　总的来说，杨秀清出生于贫苦人家，见惯了世态炎凉，对社会有比较深的认识。因此磨炼出了他的机智和狡诈，这一点和明太祖朱元璋很像。并且他还能够根据自己的经验教训，总结并编成兵法教材，这一点尤为难能可贵。但是他并非天生的将才，他对战术方面不擅长，战略层面才是他的优势。只可惜，他不是太平天国的一号人物，终生都活在洪秀全的阴影之中。只能靠“天父下凡”这种跳大神的小把戏寻找优越感。最终被韦昌辉所杀，太平天国也由此一蹶不振。

　　杨秀清出生于广西紫金山一个贫民家庭，小时候父母双亡，由伯父抚养长大，没有上过学，识字不多。长大后在深山烧炭卖炭为生，接触到很多穷苦的烧炭工，也在附近的城市卖炭，见到一些世面。杨秀清虽然没有读过书，但是他确实是一个在战争实践中自学成才的优秀军事人才。

　　1847年，洪秀全派冯云山来到广西紫荆山宣扬拜上帝教，杨秀清加入了拜上帝会。有一次官府抓捕信众，把冯云山抓了去。刚成立的拜上帝会眼看就要树倒猢狲散，危急之中，杨秀清拿出了他的看家本领，跳大神，披头散发念念有词，号称自己是上帝附体。吓的一帮无知信众信以为真，跪倒磕头，化解了拜上帝会崩溃的危机。冯云山出来后，和洪秀全就觉的，杨秀清是个人才啊，开始重用他。1850年年底，金田起义时，杨秀清出力很大，遇到不容易解决的问题，他就跳大神、跳上帝。杨秀清通过扮演上帝，在一定程度上超过了扮演上帝二儿子的洪秀全，这体现了杨秀清的领袖才能，也为以后太平天国的内乱埋下了楔子。

　　杨秀清有避实就虚的军事战略。在金田受到清兵围剿时，杨秀清率军突围，最后到达湖南。长期围攻长沙不下，杨秀清想柿子要专挑软的捏，灵活地撤离，去攻打武昌，顺长江而下直奔南京，为太平天国的规模立下了基础。当时清兵最怕的是太平天国直接北伐，在北部设立重兵堵截。而长江一线防备相对较弱，南京一带的江南富足，可以为太平天国提供足够的粮草。杨秀清本人的战术一般，但他善用手下的大将，并且治军严格。

　　1856年2月，太平天国的秦日纲破江北大营，连月征战下，部队已十分疲劳。秦日纲想率兵回天京休整，杨秀清考虑到江南大营已经孤立，必须一鼓作气将其攻下，于是严令秦日纲继续进攻江南大营。陈玉成、李秀成也来说明困难，也没能动摇杨秀清的决心。1856年6月，太平军攻破江南大营，威胁天京长达3年的江南、江北两座大营终被摧毁。

　　杨秀清大约听过说赵匡胤的评书。他在赵匡胤的基础上更进一步，设立治军的军帅，但军帅主要负责训练并不领兵作战，行军作战时另由统帅指派将领指挥。这个制度防止了山头主义，能够在统一调度下协调一致，防止了军帅持兵自重，可以大规模调集兵力。

　　另外，设立圣库制度，规定军人不得私藏财物，从圣库领取开支，上下平等，这使的军队不会成为军帅的私军。

　　有网友问为什么太平军那么多优秀将领，东王杨秀清一个烧炭工，更是具备很强的军事才能？这些军事才能和领导力都是从哪里来的？

　　这就要从清朝时期的土客大械斗开始说了，客家先民迁移过程中，为了对付迁移途中强盗，土匪及不欢迎他们的土著，客家人的家族均是半军事化的组织。女的均是大脚婆，包揽家务活和农活，男的都是半军事化的战士，具有极具强略的攻击性。

　　而太平军几乎所有的主要将领都是客家人，土客械斗在最激烈的时候，客家人都是清朝官府支持的民团乡勇，配备整齐的刀枪鸟铳，而当地的广府人甚至购买洋枪，雇佣外地人，还有英国，法国雇佣兵参战。

　　战斗最激烈的时候，持续械斗十几年，杀死上百万人。客家人组成的乡勇非常勇悍，后来清军都要来他们，还敢在面对数千清军的时候，客家人组成几十个人一个突击队，直接就冲进官军阵营，横冲直撞。

　　广府人因为有大后方，所以土寨被破之后，能逃的人都可以得到其族人的荫佑。客人的寨子如果被破，能逃离的人，因为没有后方，就只能拼死打仗。

　　早期太平天国拜上帝会活动集中的桂中、桂东一带，则以清代康熙、乾隆期间从广东嘉应州等地迁来、源出福建宁化石壁洞的客家族为主。广西同样是个“神仙遍地”、巫术傩术十分流行的地方，桂中、桂东一带，在清代可谓杂庙遍地。“土人”常常祭起“神仙术”，借助“神灵附体”等手段，将客家人理直气壮地排斥在本土神明崇拜体系之外。

　　结果，客家人搞出了一个结合了当地神仙附体，外加一本传教小册子融合而成的拜上帝会。而杨秀清这些人，其实都是从小接受军事训练，过着半军事化生活，也都有着非常丰富的大规模械斗的经验。

　　要知道当时的两广土客械斗经常都是几千人几万人参加的大战役。经过百年械斗，早就形成了完整的战术，编制，还有军事经验。

　　刘邦是一个小混混，刘备是织席贩屡之徒，李自成是个小驿卒，朱元璋是个放牛娃出身的要饭和尚，他们的军事才能是从哪儿来的？

　　其实韩信明显是在无底线的吹捧刘邦，刘邦他很可能根本带不了十万兵马。

　　但韩信也知道，刘邦何须有什么带兵能力？他能控制住你们能够带兵的几个人就足够了。

　　玩儿心眼比带兵累多了，人家刘邦玩儿人那是天纵奇才，就靠笼络住一批核心力量，就能取得天下，你们能带兵的韩信、英布、彭越这些听起来很牛皮哄哄，最终不还是被玩儿人的高手刘邦给玩弄于股掌之下？

　　出身烧炭工的杨秀清又哪里有什么狗屁的军事才能，他最成功之处，无非也仍然是玩儿人。

　　永安之后，杨秀清掌握兵权，攻战桂林不胜，打全州遇伏，再攻长沙仍是不克，虽然打了几场伏击战，同时也被对手伏击多回，没看出有什么军事奇才的任何特征。但杨秀清之所以能够牢牢的把军政大权抓在手中，靠的唯一大招就是玩儿人。

　　杨秀清用的最666的那一招叫做“天父附体”，就是靠的这个，他奠定了天父代言人的地位，这一招绝对走到了洪秀全的前头，你洪秀全不是天父丢在人间的老二么？我直接动不动就化身成你爹！为什么洪秀全后来不怎么爱出头露面，您倒是想啊，谁愿意一出门就遇一爹，完了还天天教训不是？

　　进入南京之后，杨秀清更是不带兵打仗了，外围各个方向的战斗任务都是委托石达开、秦日纲、陈玉成、李秀成他们。

　　总体说来，杨秀清在前期的确是领兵打仗的一把好手，据对手将领反映，这个家伙虽然不学无术，但天性狡猾机警，善于根据地理形势排兵布阵，根据太平天国的将领回忆，东王愿意听取他人意见，综合考虑后做出正确应对，尤擅鼓舞士气，笼络部属。

　　王侯将相宁有种乎？既然朱元璋也能当皇帝，也就说明出身不一定决定其日后的成就。

　　在西方中世纪曾经流传一个故事，那就是黑死病是上帝用来优化人口的，也就是留下那些优秀者，淘汰掉那些弱者。

　　所以说一个人的天赋其实就是与生俱来，这是不可以否认的存在，即便是这个人没有接触过优等教育，其也有可能在学习能力和分析能力这些方面异于常人。

　　而杨秀清显然就是一个这样的人，像这种起义军，其实就是最大的筛子，短时间内就让那些天赋异禀的人爬上高位。

　　因为在起义军这样的构成中，只有那种天赋异禀的人才能在层层历练中留下来。

　　就如同达尔文的进化论一般，起义动乱不断的年代，往往就是一个英雄辈出的时代，因为这种外部的竞争促使这些能力超群者上位。

　　虽然杨秀清只是一个烧炭工，但是不可否认杨秀清是一个野心勃勃，见识卓越之人。

　　而且最主要的就是杨秀清会笼络人心，可以理解为杨秀清这个人情商高。

　　在历次战斗中，杨秀清作为初期跟随者，其参加战斗的机会更多，所以更加能够在战争中学习战争。

　　杨秀清还培养了一大批在军事方面有见识的将领，这些将领同样是草莽出身，但是正因为他们在某一方面具有的卓越见识，使得他们可以成为将帅。

　　就如同当初的张飞和关羽只是一介草民一般，日后同样成为了将帅，刘备也不过是一个织席贩履之徒。

　　所以说不要拿出身来评价英雄，即便是在西方，也不能说每一个卓越的将领就是念过军校之人。

　　太平天国在短短数个月的时间里，可以将清朝的半壁江山搞得一塌糊涂。期间也有不少汉人统领投降太平军，还有不少读书人投靠。

　　杨秀清这个人此时的高明之处就体现出来了，他就像刘邦一般，可以妥善的知人善任。

　　识人的能力可以说是培养不来的，只能是这个人的慧眼。可以说太平天国假如是由杨秀清一直当政，绝对可以推翻腐朽的清政府。

　　杨秀清的失败，说到底就是因为太平天国制度存在的问题。洪秀全既不想管事，又忌惮于会管事的杨秀清。

　　当杨秀清野心勃勃想要称万岁的时候，洪秀全利用了各个封王之间本就存在的权力斗争，剿灭了杨秀清。

　　时也！命也！假如杨秀清性格上能够多一丝隐忍，历史改写也是可能的！

　　我是萨沙，我来回答。

　　军事这种东西，三分靠学习，七分靠实战。

　　以解放军为例，十大元帅中有好几个就基本没上过军校。比如著名的彭德怀元帅，只上过速成军校，他的军事能力完全是在实战中培养的。

　　在说，他在黄埔的学习其实只有大半年而已。

　　杨秀清有天生的军事才能，同时从广西杀到江苏，这一路血雨腥风的实战，就是最好的战争大学。

　　而杨秀清身边，也颇有一些职业军人出生的幕僚。当时的广西，民风剽悍，从军的人非常多，军人遍地都是。

　　在这些职业军人的教导下，杨秀清很快学习了军事的基本知识。所谓师傅领进门，修行在个人。随后就看杨秀清自己的的才能的。

　　其实，曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞这四大名臣，之前也通通不是军人，也没系统学过军事。

　　曾国藩、李鸿章、张之洞都是书生文官，左宗棠是师爷、幕僚，却都称为名将。

　　说白了，他们也都是自学成才。

　　这里萨沙想到希特勒的一句名言：我从没有上过军校，但我征服了欧洲。

　　杨秀清作为大字不识几个的底层草根，却具备卓越的军事才能统领太平天国的全部军事力量，不得不说他是个不学有术的天才。

　　太平天国，首批信徒就是一群贫苦的烧炭工人，而杨秀清，就是这群烧炭工人的头头。

　　杨秀清，从小出身于贫苦的农民家庭，5岁丧父，9岁丧母，从小就烧炭为生，在极其艰难的环境中，他一步步成长为一个深谙世故、善于交游的人。

　　杨秀清虽然没上过学，但是凭借自身努力也识一些字，在家乡紫荆山一带颇颇有人缘，逐渐就成了当地烧炭工人的头头。

　　洪秀全，屡屡考试失意，在闲暇之余，意外获得一本中文版的圣经（而且当时的翻译水平比较粗制滥造）。

　　洪秀全他如获至宝，他结合这本书的精髓，加上自己的秀才水准的升华拼凑，然后就创立了拜上帝教的一整套思想理论体系。

　　然后洪秀全就开始传教了，不过他那一套粗制滥制的思想在经济发达、思想活跃的广东地区实在不招人待见，还经常被官府为难，没办法，他就去广西的一些穷地方去宣传去了。

　　很快，洪秀全和杨秀清就搭上伙了，杨秀清一看这东西不错，就拉着一帮烧炭工人入伙了，成了这个拜上帝教的首批信徒。

　　但是广西的官府发现了他们的行踪，就派出官兵去，洪秀全扛不住压力，扔下大队伍，逃回广东逍遥去了。

　　杨秀清他们都是当地人，没地方可跑，眼瞅着这个队伍要散伙，杨秀清灵机一动，扮起了“天父下凡”，斥责众人，他以天父的口吻告诫大家要坚持干下去。好不容易镇住了场子。

　　杨秀清就在官府的围追堵截之下，带着队伍往深山老林里钻，苦心经营队伍。

　　搞了一阵，居然被杨秀清整的红红火火的。

　　很快，洪秀全在广东呆的没劲又跑回广西来了，一看这个队伍搞得不错啊。

　　不过这个功劳可不是他的了，那帮人也听杨秀清的，他作为创始人，也只能干个“精神领袖”了。

　　对于洪秀全，杨秀清也拿他没办法，因为按照整个拜上帝教的理论体系，洪秀全是天父在人间的代表，是个“神”，如果杨秀清一脚踢开洪秀全，那杨秀清就失去了权力的合法性，虽然老杨可以经常演演“天父下凡”，但终究只是个肉体凡胎，洪秀全如果没了，这个组织在精神上“死”了，那这个组织就失去了存在的意义。

　　但洪秀全拿杨秀清也没办法，他只是个秀才，文化其实也不高，能力更是一般，他的能力远不如杨秀清。

　　最终，两个人只能“精诚合作”，继续把这个队伍做大做强。

　　然后，这个拜上帝教规模越来越大，各路来投奔的力量也越来越多，自然也就汇聚了不少人才，杨秀清善于笼络人心，尤其是招纳贤才，他大胆选拔和任用了很多优秀的将领，促使太平军在清军的围攻之下反而越打越强。

　　杨秀清本身没什么军事才能，但是他会用人，善于用人，这是太平天国初期节节胜利的主要因素之一。

　　当然了，最后太平天国进了“天京”城，坐了江山，两人的矛盾就开始不可避免的激化，如果洪秀全不听老杨的，杨秀清就晕倒在地，然后扮演天父，训斥天王，而洪秀全只能俯首聆听“天父教诲”，天父的话一言九鼎，该怎么办就怎么办。

　　洪秀全敢“戳穿”吗？不敢

　　因为当初杨秀清就是靠这个稳定了“创业团队”，如果现在“神”出来说这个都是大骗局，那这个天国就完了。

　　就这么的，洪秀全作为“神”，深居宫中，不理政事，而杨秀清则统管着天国的一切，如果洪秀全不听，他就用天父下凡来迫使洪秀全认可。

　　当然，最终我们知道了，天王发出密诏，韦昌辉奉旨，诛杀了东王以及东王府2万多人，随后，韦昌辉也被灭族，而石达开被迫出走。

　　自此，太平天国也不可避免的走向衰亡。

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