定都广州的国家就两个吧：一个是秦汉时期赵佗的南越国；一个是五代时期刘?的南汉国。

　　帝国是个标准的舶来概念：狭义上是指皇帝统领的强大国家；广义上是指统治地域广阔，在国际上或某一地区强盛一时的国家。

　　根据这个标准，演化一下能称之为中国古代帝国的标准吧：

　　国人向来推崇大一统的概念，不管分分合合，大家都是在传承华夏的衣冠。那么在这个文化圈里，同一时间最多只能出现一个帝国！并不是说，只要称帝就可以变成帝国的。

　　毕竟“天无二日，民无二主”。这个帝国的桂冠，只能给大一统的王者，至少也得给分裂时期的最强者吧。

　　华夏注重历史传承，就连宋朝这些年都频繁遭受“是否大一统？是否正统？”的质疑。要是搞得是个国家就认为是大帝国，那还不乱套了啊。

　　从这个角度来看，无论南越国，还是南汉国，称之为帝国都不太恰当。毕竟他们都只是华夏文明的一部分。

　　任嚣、赵佗奉始皇帝命令，率50万百姓到岭南“实边”。秦末大乱中，赵佗趁机攻取桂林、象郡并阻断与中原的交流，保全了岭南这一片净土。

　　随后自立为“南越武王”，南越国的雏形就此建立。归根结底，这也是华夏文明的一部分吧，毕竟这片土地上官是秦朝的官、民是秦朝的民、地也是秦朝的地。

　　汉朝建立后，和南越国虽有战事，甚至还数次挫败过汉朝的进攻。但大多数的时间里，南越国是承认大汉藩属这个身份的。那么这个时间段里，能称为帝国的便是大汉正朔，而不是南越国了。

　　南汉政权发祥自刘隐，作为唐末封州刺史的他，靠着奇袭肇庆、广州，从而成为两广地区最大的割据势力。由于鞭长莫及，后梁朝廷册封刘隐为南海王，算是默认了这个结果。

　　刘隐去世后，其弟刘?继承了位置。并追三祖、置百官、祭天地，登基称帝。就连遣使北上拜见李存勖这个牛人，国书的规格都是“大汉皇帝致书大唐皇帝”。

　　静海军节度使曲承美，不承认刘?政权的合法性。等到曲承美被俘之后，刘?第一句话问的就是“听说，你总是声称我国是伪朝？”

　　五代时期岭南的实力已经开始起飞，南汉又远离战乱中心。只要能好好发展的话，未必不能成为一个新兴的帝国。关键是，刘?这一家子的行事作风着实有些诡异啊。

　　刘?好大喜功，刘玢荒淫无度，刘晟诛杀大臣、屠尽宗室，刘鋹要当官、先净身……这一系列的操作下来，南汉的国力也被消耗了个七七八八。

　　外部：从杨廷艺割据交趾作乱开始，南方的边境就没有安宁过，这也成了安南之地脱离华夏的开端；

　　内部：残酷地盘剥导致民不聊生，反抗行动连绵不绝，比较有名的就是\"中天八国王\"之乱。

　　内外交困的国家是没有前途的，最后的结果自然是任由北宋将其灭掉了。论起在区域的影响力来，南汉也当不起帝国的称呼。

　　巧合的很：宋朝俘虏了南汉后主刘鋹，在其死后追封其为“南越王”。

　　广州建都的历史，从“南越武王”赵佗开始，到“南越王”刘鋹结束，先后经历了五王四帝。自此以后，再无政权由此建国。

　　不论是南越，还是南汉，就其政权规模和影响力来说，还真称不上帝国，但却是背后的大帝国的一部分。

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