对于李离的殉法，《韩诗外传》引用《诗经》当中的一句诗来评价：彼君子兮，不素餐兮。《史记》则点评得更为精到：李离伏剑，为法而然。以今天的眼光来解读，李离殉法，至少有以下三层含义：第一，在面临君命与法律相抵触时，他选择违抗君命来维护法律的尊严。也就是说，在李离看来，法律是高于君命的。自古以来，“君命不可违”是条铁律，为了君王的一句话而死节的“忠臣”实在太多；当然，也有违抗君命的，譬如，君王昏庸，就会有大臣出来劝谏，劝谏不成，即以“死谏”，从而成为一代忠烈。但类似于这样违抗君命以殉法的例子，在中国几千年以“人治”为主色调的历史上，不说绝无仅有，也是十分罕见的。第二，李离的时代应该是“刑不上大夫”的时代，但他却以“王子犯法，与庶民同罪”的精神来挑战奴隶主的等级特权制度，这说明，早在春秋时期，“法律面前人人平等”的思想因子就已经悄然萌芽。第三，即使以今天的法律来衡量，李离的错判也只是一个过失行为，其责任应该由整个国家机器来承担，就李离个人而言，他以道歉和引咎辞职的方式惩罚自己，就已经足以承担相应的责任了。但是，李离却选择了以生命来谢罪的方式。这种矫枉过正的方式虽然有其迂腐的一面，但是以生命为代价来宣示法律的神圣不可侵犯，却是中国古代法制史上的绚丽篇章。李离伏剑虽然在法制史上有其明显的进步意义，但是，李离视法律高于生命、视法律高于皇权的思维，与支撑中国社会两千多年的封建皇权专制政体是格格不入的，这恐怕也是他的名字和事迹在历史的长河中常常被淹没的主要原因。在李离之后，有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的荆轲，有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，等等。较之于他们，李离的鲜血或许并不壮烈，李离的牺牲或者有些人微言轻，李离的行为甚至有矫枉过正。但是“李离伏剑”的典故却是中国法制史上的鲜活教材；他捍卫法律的尊严，为错判案子承担责任以身“殉法”的故事，成为了中国法治进程中难得的财富。

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