我的主业是读《史记》，就《史记》记载的历史素材，进行逻辑分析，挖掘历史背后的故事，为读者提供一个新的历史视角，希望能够对现代的生活、事业有所借鉴。

　　河南安阳汤阴的人不打兔子，是关于周文王和嫡长子伯邑考的传说故事。关于伯邑考，《史记》中没有记载，其他历史文献资料也多存疑，仅就传说故事作答。
 

　　周文王被商纣王囚禁后，当时伯邑考在商朝做人质，担任为商纣王驾车之职。商纣王烹杀伯邑考，将他做成肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃下肉羹。商纣王评价说：“谁说西伯侯是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知”。据说，当年文王在每次吃完肉羹后都找地方再吐出来。
 

　　伯邑考墓，位于河南安阳汤阴羑里城的西北角，距周文王演易处不远，有一个不太显眼的坟冢，坟墓前的墓碑上写的是“伯邑考之墓”。当地老百姓说，这是兔儿冢。兔儿冢也叫“吐儿冢”，就是周文王吐肉羹的地方。传说当时周文王吐下的肉都变成了兔子，一蹦一蹦地都跑了。

　　所以，羑里城附近的老百姓中还流传着一句俗话：羑里城的兔子，打不得。在他们眼里，兔子是伯邑考的魂。

　　先上结论：汤阴人打不打兔子我不知道，但是这个冻人的文化传说还是略知一二的，确实是与周文王有关。今年正好去了下汤阴县，汤阴最有名的景点是岳飞庙，还有个景点很多人相对陌生，就是文王羑里城，传说周文王在商朝被囚禁的监狱。

　　文王羑里城里面最引人注目的就是八卦迷宫了，确实挺有意思，游客也络绎不绝；《史记》说“文王拘而演《周易》”，就是说《周易》这部奇书就是文王被囚禁时创作的；羑里城景区还有文王庙，以及占卜用的一大片蓍草。不过有个景点却孤寂地躲在角落里，那就是——伯邑考墓。

　　看过《封神榜》的朋友都知道，伯邑考是周文王的长子、周武王的哥哥，被商纣王杀死做成肉饼，骗周文王吃下。周文王得知吃的是儿子的肉，就开始呕吐起来，结果吐出来的肉变成只兔子跑了。所以这只兔子应该就是伯邑考所化，伯邑考葬在汤阴，那么汤阴人为了表示对他的敬仰，不打兔子也是可以理解的了。

　　不过这个故事更像是传说。在传世文献中最早记载文王吃伯邑考的是西晋时期的《帝王世纪》，所以在民国时期很多学者认为这个故事在魏晋才有。不过在出土文献把这一传说提前到了西汉中期：原来在定州中山怀王墓出土的竹简《六韬》中就明确记载了。再早的记载呢？很遗憾没有了。

　　在《史记·管蔡世家》中，说“同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣”，根据这个说法，武王发被立太子是因为贤能，而并非是伯邑考被杀害；不过等到武王即位的时候，伯邑考也确实去世了。去世的原因没有说，我们也无从查证了。

　　但是，纣王的罪恶在后世不断被夸大，也许正因为此，所以才有了纣王烹杀伯邑考给文王吃的说法，至于文王吐出伯邑考变成兔子，那更是后人进一步戏剧化了。但是我们在读史书时，应该要区分历史事实和文化传说。

　　武圣岳飞故里的汤阴，不打兔子是不靠谱的假话。不打兔是指，在周文王庙附近的兔不许打，因为它们是周文王长子伯邑考的灵魂。这个说法，的确与周文王的神奇传说相关。事情是这个样子的:商纣王时期，西伯侯周文王被囚禁在汤阴，他大儿子伯邑考不忍老爸受罪，用重金买通纣王的亲信大臣和宠妃，以伯邑考为质子替父，纣王答应了。后纣王想试探文王有造反的意图否，就杀了伯邑考煮成肉汤送文王吃，周文王假装不知情吃了人肉汤，终于骗过纣王放他归国。其实文王吃了肉汤后都要吐出来，他吐过后肉渣就不变成兔子跑走了，兔子是伯邑考的灵魂，故文王庙附近不许打兔子的说法就传开了，因为怕伤了伯邑考，伯的坟墓就在文庙内。

　　汤阴是我的老家，我的老家离县城算是最远的，在一个三县交界的地方。

　　羑里城，文王庙，其实是一个地方。

　　羑里城的兔子-打不得，确实是个流传的故事。

　　羑里有同学，还是个女同学，叫什么名字，有点模糊。

　　去过羑里城两次，第一次是陪着几个大学的同学，然后有女讲解员一脸板正，像似背书一样为我们讲解了几个遥远的记载。

　　第二次，也是陪着别人，在里面转了一圈。

　　羑里城，岳飞庙，都是要门票的，唯独的放开，是正月初一。那一天，人满为患，几乎是拥挤不动。

　　汤阴是个人文流传比较古老的地方。

　　一部“封神演义”，拉开了小县城神秘的大幕。

　　纣王无道，杀了西伯侯姬昌的儿子伯夷考，搅成了肉糜做成肉饼让姬昌吃了，然后又告诉姬昌，说你居然吃了自己儿子的肉。

　　其实善于推演天下，卜算世事的姬昌已经知道自己吃了儿子的肉，但为了生存只能隐忍。后来恢复自由身的周文王，悲痛塞心，吐出了吃下的三个肉饼，三个肉饼化作三只兔子奔向了田野。

　　大约因此，羑里城的兔子就成了一种为圣人忌讳的传说。

　　西伯侯顺天而为，积攒着商纣王无道的证据，八百年的周王室原本就是“仁义礼智信”的发源。

　　汤阴县城的西南边好几个云村。

　　史载，西晋八王之乱时，成都王与河间王在汤阴地盘大战，那个“何不食肉糜”的白痴，身上挨了三箭，其他人跑了个干净，只有侍中嵇绍拼死护着傻子皇帝司马衷。

　　当大臣劝傻子换了衣服，说衣服上有血的时候，傻子皇帝倒说了一句绝对不傻的话：那是侍中的血，他是保护我死了，不能洗。于是嵇绍死的地方叫“殒村”，时间长了，改成了云村。

　　嵇绍有个大名鼎鼎的老爹嵇康，广陵散的原作者。

　　汤阴有好多很拗口很难猜的村子名字，考究一下地方志，要追述的时间有点太久了。

　　文王八卦，周室礼仪，传到两宋之交，又出了一个妇孺皆知的岳飞。

　　人文气息浓厚，多的应该是谦逊礼让。

　　祝愿家乡，也祝福家乡越来越好。

　　为什么汤阴兔子打不得？

汤阴兔子打不得，由来已久。

据说周文王姬昌被殷纣王囚禁于羑里（今河南汤阴北）。长子伯邑考去朝歌救父，自动做人质。

伯邑考是西伯侯姬昌和大禹后代太姒的长子，他继承了父母高贵的血统，他善良，孝顺。伯邑考是数一数二的美男子，因天下第一琴而闻名天下。

殷纣王在妲己诱惑伯邑考不成，妲己恼羞成怒，她蛊惑殷纣王烹杀伯邑考，将他做成肉羹赐给姬昌，以此考验姬昌是否有占卜先知的能力。

因为纣王听说姬昌是圣人，能占卜，可能夺了他的天下。

殷纣王说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”

伯邑考遇难的时候，周文王觉得如万箭穿心，疼痛难忍，于是心惊胆战地占了一卦，才知道自己的长子伯邑考被害了，心里悲愤不已。

这时候纣王派人送来肉羹。姬昌明知肉羹是儿子伯邑考，可是为了迷惑殷纣王，姬昌忍痛吃下肉羹。吃完后，姬昌偷偷将肉羹吐出来。

殷纣王知道姬昌吃下肉羹很高兴，他说：“谁说西伯侯是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知”。对姬昌放松警惕。

后经闳夭等人赂纣得释，献洛西之地。殷纣王就把姬昌放回西岐。

当他刚刚踏上西周的土地，便觉得悲伤难抑，张口吐出三只小白兔。三只小兔站成一排向姬昌行礼。姬昌知道这是伯邑考三魂所化，他痛心地流下眼泪。

小兔子东瞧瞧西看看，便沿着大路直进姬昌所居的宫殿，在姬昌的夫人和母亲面前徘徊。

婆媳两人不知哪来的小兔，可是见到小兔后，内心升起一种莫名的悲伤，伤感不已。婆媳二人对小兔子依依不舍的。

此时天已经黑了，小兔子又走到院里，仰望天空。小兔子就是伯邑考所化，他被清福神柏鉴接引到封神台中。

位于河南安阳汤阴羑里城的西北角，距周文王演易处不远，有一个坟冢，坟墓前的墓碑上写的是“伯邑考之墓”。

当地老百姓说，这是兔儿冢。兔儿冢也叫“吐儿冢”，就是周文王吐肉羹的地方。羑里城附近的老百姓中还流传着一句俗话：羑里城的兔子，打不得。在他们眼里，兔子是伯邑考的魂。

　　伯邑考被封为紫薇大帝之神

姜子牙代玉虚元始天尊封神，念伯邑考忠孝之心，封他为中天北极紫微大帝之神。

“中天北极紫微太皇大帝”又称紫微大帝，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。他居住的宫殿名为紫微宫又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居。紫微星即北极星，位于上天的最中间永远不动，是位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”。

西汉未央宫、 隋唐洛阳宫城紫微城、明清故宫名曰紫禁城都来源于紫微宫。

紫微大帝协助玉皇执掌天经地纬、星辰运转、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，“为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天”。

紫微星被当成“帝星”，北斗七星则围绕着它四季旋转。紫微星下凡生在乡族，为一族之主；生在一国，为一国之君。

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　　安阳湯阴人不打兔子的传说在当地流传甚广，很久以前封建迷信思想严重时有可能真的不打兔子，现在的湯阴人己经打兔子了，因为大家都清楚那只是一个传说。这个传说众说纷云各有不同但又大相径庭，听老人传说，周文王被纣王禁在羑里城，文王为了迷惑纣王而装疯，以便求得释放，有臣报告纣王说文王已疯，纣王将信将疑，就杀了文王的儿子做成了人肉包子给文王吃，当吃了一个时，送包子的人告诉文王是他儿子的肉做的，文王也不理会，只是装疯卖傻说好吃好吃，吃完后背地里又吐了出来，吐出物化做一只兔子跑了。后来纣王以为文王真疯了成不了大事了，就把文王放了。年青时看到的羑里城就一个土台子，有两间破房子，北边是一条东西走向的土路，我几次路过那里，现在可是大不一样了，修建的引人神往。

　　是这样的。

　　相信很多朋友都看过《封神榜》。昏庸、残暴的商纣王，妖媚、迷人的苏妲己，上天、入地的各路神仙，姜子牙、杨戬、哪吒、土行孙等一个个鲜活的人物，相比都浮现在了眼前。

　　文王姬昌被商纣王囚禁后，苏妲己为了验证姬昌是不是真的能通过占卜知道一切，在色诱他的大儿子伯邑考不成的情况下，就让商纣王下令把伯邑考杀了，并且剁成肉馅、做成肉饼，派人送给姬昌。

　　姬昌看到送来的肉饼后，通过占卜就知道是自己大儿子伯邑考的肉，但为了不引起商纣王和苏妲己的怀疑，当着士兵的面就把肉饼吃了。商纣王、苏妲己听到报告后，都高兴的放下了戒备之心。姬昌却在送肉饼的士兵走后开始干呕，并从嘴里吐出一个肉块，肉块到地上就变成了一只兔子跑了。自此，这里的人不打兔子、不吃兔子。

　　我觉得很多60后、70后、80后的朋友对这个场面都有很深的印象。当年囚禁周文王姬昌的地方就在河南省汤阴县，名为羑里城，是世界遗存最早的国家监狱，也是风靡全球的周易文化发祥地。它以博大精深的文化内涵而名扬海内外，\划地为牢\、\文王拘而演周易\历史典故均源自于此。

　　欢迎各位朋友到汤阴羑里城参观游览。

　　据说安阳汤阴的人不打兔子。还有一个动人的文化传说是和周文王有关。是这样的吗？

　　关于这个题问，从网上安阳汤阴的十大旅游景点羑里城宣传内容可知：传说周文王的儿子伯邑考，被殷纣王杀死，做成肉汤送给囚禁于羑里监狱的周文王吃，知其是儿子肉做的汤，周文王悲痛万分，回到羑里每次吃饭都呕吐，渐渐地吐成一个大土冢，于是后人称吐儿冢(兔儿冢)可能是谐音吧。也有说文王吐出来是个兔子。

　　所以汤阴人不打兔子可能和这个传说有关，但是从《史记》记载的内容看，与当地人的这个传说相距甚远，不过涉及到用人肉做食物，以及文王儿子伯邑考的内容倒是有记载。

　　其一，据《史记》殷本纪》记载。帝纣天资聪明，勇力过人，徒手可斗猛兽。知足以拒谏，言足以饰非。好酒淫乐，亲近妇人，爱妲己，为其言是从。以酒为池，悬肉为林，使男女裸体其间，为长夜之饮。纣王任命西伯昌、九侯、鄂候为三公。九侯把漂亮女儿献给纣王，女儿不喜欢淫乐，纣王就将她杀死，把九候做成肉酱。鄂侯为这件事与纣王争辩得很激烈，纣王就把鄂侯杀死做成了肉干。西北昌听到后，只叹息了一声，就被崇候虎告发，因而被纣王囚禁在羑里监狱。西伯昌的臣下闳夭、太公望等搜求美女、珍奇、宝马等送给纣王，将西伯昌救回。

　　其二，《史记》没有将伯邑考做肉汤记载。据司马迁《史记》卷三十五-管蔡世家-第五记载，于周武王同母的兄弟有十人。母亲叫太姒，是周文王的正妻，她的大儿子伯邑考，二儿子武王发，三儿子管叔鲜，四儿子周公旦，五儿子蔡叔度……同母兄弟十人，只有姬发姬旦最贤能，辅佐周文王，所以周文王舍弃了伯邑考，而选择姬发做太子……姬发就是周武王，伯邑考在此之前早已去世了……关于伯邑考，他的子孙后代不知封在哪里？

　　从《史记》的内容来看，西伯昌舍弃了长子伯邑考，是因为被纣王制作了人肉食物不得已，还是因为他不贤能而舍弃，已从侧面说其不贤能。但是，伯邑考怎么死的？他的子孙封在哪里？司马迁都没有查到蛛丝马迹，可见，汤阴这个地方不打兔子。只能是一种传说，或者道听途说风俗化，丰富地方历史文化内涵，因地方的旅游产业而为之吧。

　　个人观点，欢迎您的探讨交流。

　　是的，传说殷王将文王之子杀害肉给文王吃，说是兔肉文王算到，在送饭的人在时就把饭吃下没人了就吐出来，所以有了吐儿塚。

　　估计和文王大儿子有关，至于是否真的吐兔子

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