传说还是放一放，七夕我俩再创造一个新的传说最好

　　“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

　　上面的诗句来自白居易的长诗长恨歌的最后六句。这里的七月七日就是七夕节，诗的后面四句就是李隆基与杨玉环之间的海誓山盟。七夕节是中国传统的的情人节。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　有关七夕节的传说有很多，有数字说：比如正月正，二月二，三月三，五月五，九月九，当然七月七自然也有其特殊的含义。而有关七月七日的最有名的传说就是牛郎织女的故事，牛郎织女的故事明显与远古的天象认识相关联的。

　　有关七夕，最有名的故事莫过于\织女\、\牛郎\的故事

　　织女、牵牛星宿最早的记载见于《诗经.小雅.大东》中这样的句子：\维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。\

　　在南北朝时梁殷芸的《小说》中写道 ：在银河之东住着织女，她是天帝的女儿。她年年月月织出锦绣天衣，忙得没空打扮自己。天帝可怜她的孤独，许她嫁给了银河西边的牵牛，织女出嫁后荒废了织锦工作。天帝大怒，令她回到天河之东，只允许他们一年相会一次。

　　\织女\、\牛郎\的故事还有很多版本，但最动人的就是下面这个传说

　　在古代，一个小山村里，有兄弟俩，弟弟名字就叫牛郎，父母早亡。哥哥娶了嫂子，这嫂子总想独霸家产。

　　后来的故事是：先是嫂子想毒杀牛郎，但没有成功，万般无奈，牛郎只好带着与他朝夕相伴的老黄牛离开了哥哥与嫂子在一个依山傍河的地方搭了个草棚，在这里他就与他的老黄牛相依为命。

　　就这样过了一年多，老黄牛实在太老了，有天傍晚，老黄牛先是盯着它的主人，眼含泪光，突然老黄牛开口讲道：“小主人，我真舍不得你，但是我就要离开你了，我走后，今后的日子你怎么过？这样吧，你按着我的话，就能找个媳妇，明天你沿着门前的小河，一直往上游走，在这个河的上游有个水潭子，那个水潭是天帝的女儿沐浴的地方那个穿紫衣的仙女就是你媳妇。我死后，你要把我的皮扒下来，你披着我的皮就会飞起来，急难时对你有帮助。”说完，老黄年就永远闭上了眼睛。

　　看着老黄牛的遗体，牛郎伤心欲绝。但想起今后没有老黄牛相伴的日子，如何生活，没有办法，只好依着老黄的话，把牛皮剥了下来，之后埋葬了老黄牛。

　　第二天，牛郎沿着门前的小河一直往河的上游走去，在太阳下山之前，他果然见到了上游的小水潭，他按照老黄牛的话，在水潭边埋伏了起来，一会儿，天空飘来七朵美丽的云彩，这七朵云彩很快就落在水潭边的草地上，这七朵云彩化作了七位美丽的仙女，其中有一位正是紫衣女子，她们在草地上脱下衣裳，跳到水中游戏嘻闹。

　　牛郎看这七个仙女，正玩得忘我尽兴，牛郎便窜到草地上抓起紫衣就跑。紫衣女发现有人偷走她的衣服，就急忙追赶，一直追赶到牛郎的家里，紫衣女问牛郎为什么要偷她的衣服，牛郎就说：“我想你做我的媳妇。” 紫衣女红着脸上下打量着牛郎…。后来，牛郎知道紫衣女的名字叫织女，从那天傍晚起，他们相亲相爱地生活在一起了，他们生下了一男一女。

　　三年后的一天，牛郎到地里去干活，天空响起了雷声，牛郎看到一团乌云胧罩在他们家的上空，牛郎急忙往家里赶去，织女不见了，见两个孩子啼哭，只见大孩子向着天空直哭妈妈。牛郎急忙担起两个孩子，披上牛皮去追赶织女。王母娘娘拔出金簪在牛郎和织女中间一划，立刻出现了一道天河。这道天河把有情人阻隔在天河的两边，每年的七月初七，人间的喜鹊们同情这对情侣，相约为他们架起一道桥梁，只是喜鹊们的力量太小了，每年只能让牛郎和织女握一下手，这个鹊桥就溃散了，这样年复一年…

　　七夕节是东方情人节，是华人和东亚各国的重要传统节日，有牛郎织女的传说。

　　七夕节，在农历七月初七，其中，日本在明治维新后改为阳历七月七日。2006年5月20日，七夕节被中国国务院列入国家第一批非物质文化遗产名录。七夕节发源于中国，来自于著名的四大传说之一——牛郎织女的传说，又名乞巧节、乞巧节、七姐诞、少女节、女儿节，节日活动参与者以少女为主，妇女们会参加一些活动、习俗，敬拜织女，乞巧。

　　牛郎织女是神话传说中的人物， 他们的传说是中国著名的四大传说之一，故事出自《诗经·小雅》，。关于他们的传说有不同的版本，常见的是这个版本，也是我们在课本上学过的：

　　传说，古时候，牛郎是个放牛娃，他的父母死去后，哥哥嫂嫂欺负他，抢夺了大部分财产，牛郎只有老牛陪伴，二者相依为命。织女是天上的仙女，是纺织女神，心灵手巧，擅长纺织出美丽的布匹和锦缎，这也是“织女”名字的由来。

　　有一天，老牛突然开口说话了，告诉牛郎“明天会有七个仙女下凡玩耍，等她们洗澡的时候，你去拿走织女的衣服，这样她就回不到天上了，只能做你的妻子。”。第二天，果然有七个仙女下凡玩耍，玩累了她们在湖里洗澡，牛郎悄悄拿走了织女的衣服。织女回不到天上，也喜欢牛郎，做了牛郎的妻子，二人生下一儿一女，日子过得十分幸福。

　　天上一日地上一年，天黑后，王母娘娘发现织女没回来，下令追查。发现织女嫁给了牛郎，犯了天规，十分生气，派天神抓走织女。牛郎十分着急，却没有办法，这时老牛说，“别着急，我有办法，我死后你把我的皮披在身上，这样你就可以上天去寻找织女了。”。说完老牛就死了，牛郎含着泪埋葬了它，披着牛皮，挑着扁担，一边放了一个孩子，往天上飞去，寻找织女。

　　眼看牛郎就要追上织女了，王母娘娘拔下头上的金簪一划，一条银河出现在了他们的中间，二人伸出手，却怎么样也抓不到对方。这时，成千上万的喜鹊飞过来，在银河上搭成鹊桥，二人热泪盈眶，奔跑向对方，拥抱在一起。最后，王母娘娘允许牛郎织女每年相见一次，这就是“鹊桥相会”。

　　牛郎织女鹊桥相会的日子就是七月七日，人们为了纪念牛郎织女，把这一天定为七夕节。传说，七夕节下的雨是牛郎织女思念的眼泪；七月七日人们看不到喜鹊，因为它们去搭鹊桥了；在七夕节那天的晚上，葡萄架下可以听到声音，那是牛郎织女在说话。

　　七夕节，有着美丽动人的传说，令人感动。自古以来，很多相爱的男女在这一天定下终生，祝相爱的人幸福。

　　谢谢邀请：

　　七夕是中国的情人节，它是千百年来老百姓的节日。

　　有传说为证：

　　天上的玉皇大帝和王母娘娘，生了七个女儿，她们从小到大都在一起，忽然有一天，她们突发奇想，要到人间看看，要知道天上也是有天条规矩的，和人间的法律一样，她们偷偷的来到人间，看着人间的景象，更看到人间的疾苦，姐妹们大开眼界。

　　在要回天庭的时候，发现一个男子，身穿孝服，为葬父而卖身，那时候只要人死了，就要有一口棺材装殓，可他没有银子，只能卖身为奴。

　　七个姐妹看到人间还有这样的孝子，感天动地，她们都对他有好感，但天上不准许仙女下凡，只能赶快飞回天上了。

　　没想到就是这一次偷下凡间，让七女爱上了人间，更喜欢这个傻里傻气的人。

　　七女趁大家不注意，偷偷的来到人间，寻找那个牛郎，可又觉得必须有个媒人，就把土地公公叫出来，土地公公明白七姐的心情，就变成树精等牛郎。

　　当牛郎忧心重重的走到大槐树下，七女拦住了他的去路，非要与他结为夫妻，董永转身回去，七女早在前面等候，在几次的较量之后，董永只好说，如果槐树可以说话，那我就娶你，没想到老槐树真的开口说话了，并且为他们做媒，让董永大吃一惊后无法推脱，只好与七女结拜夫妻，董永穷的上无片瓦，下无寸土，拿什么养活老婆？可这么漂亮的仙女非要嫁给他，是什么原因董永并不明白？

　　董永把七女领到财主家，财主惊呆了，这么漂亮的姑娘怎么会嫁给这个穷光蛋？

　　财主故意刁难他们，可他们什么活都能干，财主让他们做豆腐，黑白不准睡觉，可怎么折腾他们仍然十分恩爱，财主又想歪招，让七女织布，专门给断线织，要知道正常人用断线织，要多费很多功夫，织女没有办法，只有半夜天焚香，让姐妹们来帮她织，姐妹们听到七妹的召唤，马上飞到人间，在姐妹的帮助下，全部织完了。

　　当财主兴致冲冲的准备来难为织女时，他惊呆了，织好的布齐齐的摆在那里，财主无奈只好放了董永和织女，让他们回家了。

　　由于董永和织女的勤劳，房子有了，地有了，孩子有了，并且一儿一女，美好的生活刚刚开始，没想到玉皇大帝和王母娘娘知道了此事，马上派天兵天将把七女抓回去了。

　　当董永回家找不到娘子时，惊恐万分，就这样天上人间，无法相见，王母娘娘用玉芆画了一条银河，每年七月七日，准许喜雀搭桥让他们夫妻相见，所以每年的七月初七，喜雀都去搭桥了，织女在哭，天上会下雨，织女星和牛郎星在银河的两边。

　　人们为了纪念他们，会给小孩烙巧花，穿成串挂在家里，希望孩子长大以后，都有一个有爱情的婚姻。

　　七夕节是中国的情人节。民间传说这一天牛郎织女鹊桥相会。七仙女下凡。

　　七夕节又叫乞巧节，七巧节，女儿节，是农历七月初七，乞巧拜七姐的节日，现在发展成我国的情人节。山东等地七月初七有做巧果的习俗。

　　七夕节的传说流传最广的就是牛郎织女的故事。相传织女是玉帝与王母的女儿，天上的云都是她织的锦所化。织女因向往人间的生活，私下凡间，与牛郎结为夫妇，生了一儿一女。王母发现织女私自下凡，把她强行带回天庭。牛郎在金牛星的帮助下，踏牛角挑儿女上天追妻。眼看夫妻就能团圆，被王母金簪所化银河所阻，不得团圆。喜鹊七月七日架鹊桥于银河之上，牛郎织女终于重逢再聚。据说七日七日这天没有人能看见喜鹊，都去银河上架桥去了。在七月七日的夜晚于葡萄架下能听到牛郎织女的说话。

　　词牌中有鹊桥仙之个词牌，古诗词中更有千古名句，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，“盈盈一水间，脉脉不得语”等。双星的传说在诗经就已有记载。

　　七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕、牛公牛婆日、双七等，是中国民间的传统节日。七夕为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，因被赋予了与爱情有关的内涵，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

　　七夕节既是拜七姐节日也是爱情节日，是一个以星宿崇拜及“牛郎织女爱情传说”为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”；牛郎织女星象对应地理分野的记载见于《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛、婺女之分野也”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。

　　七夕节发源于中国，是世界上最早的爱情节日，在七夕节的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　节日起源

　　自然天象崇拜

　　中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人从很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深刻的观星文化，“牛郎织女”就是典型例子。七夕的牛郎织女传说最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地面来说，称作“分野”。简单来说，古人就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应，古代分星与分野目的主要是为了配合占星理论进行天象占测。在古代星宿体系中，“牛宿”由6颗星组成，位于银河的东岸，像两个倒置的三角形，一上一下，很有特点，不过上面的那个三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗星组成了一个头上有两角，却只有三只足的牛，因此古人称其为“牵牛”。这头“牛”的南边有9颗小星，组成了“天田”，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平线星，坎是蓄水的低地，用于灌溉农田。牛宿的东面紧挨着的是“罗堰”3星，是类似水库的水利设施。“织女”3星位于牛宿的北部，其中的“织女一”星是全天第五亮星，仅次于“大角”星，因此又常直接称为“织女星”。古人将“牛宿星”与“织女星”合称为“牛郎织女”。
 

　　人们对牛郎织女自然天象的崇拜由来已久，可追溯到远古时代。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭…日月五纬俱起牵牛；四万五千年，日月五纬一轮转；…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”《汉书·律历志》：“指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪；五星起其初，日月起其中。”《说文》：“物，万物也；牛为大物；天地之数，起于牵牛；故从牛，勿声。”《尸子》：“天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴”。《天官书》[正义]：“南斗、牵牛、须女皆为星纪，于辰在丑，越之分野，而斗牛为吴之分野也。”《开元占经》卷61引石氏曰：“牵牛生于列泽之邑，以主越国”。按：牵牛星是吴、越之地的分野星。关于“牛郎织女”的天文星空区域所对应地面上的具体地域分野，见于汉代文献《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也”。“牵牛婺女”最初的含义是粤（越）地用以作天文星区对应地理分野的“分星”。婺女星后来衍化成神话中的女神，民间称为七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘妈等，是编织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日是佢诞辰。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会，后来民间把故事进一步发挥，赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说。
 

　　时间数字崇拜

　　“七夕”月逢七、日逢七。在古代，古人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。《尚书考灵曜》：“（天地开辟），七曜俱在牵牛初度”。《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德”。按：此言天皇氏祖先与日、月、五星（七曜）合德，即其身份极为崇高。《易传》：“日、月、五星，起于牵牛。”《汉书·天文志》：“牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。”

　　“七月初七”与古人对数字和时间的崇拜有关。古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日。“重日”在中国古代被认为是“天地交感”“天人相通”的日子。在这些“重日”中，不难看出古人对数字的崇拜，如九与五是重要的数字，九五至尊是地位的象征。而“一”是万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。
 

　　“七”是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”在民间表现为时间的阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终结。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。“七”与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
 

　　七姐诞

　　七姐诞，又称七娘会、七娘妈诞等。七姐（织女星）是编织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日是其诞辰。在新中国成立之前，“七姐诞”是靓女们的盛大节日。“七姐诞”（七娘妈诞）的主要活动有祈福许愿、乞求巧艺、祈祷姻缘、保护小孩平安等。拜七姐这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭七姐；香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向七姐祈福、乞巧。七夕节乞巧是向七姐（织女）祈求心灵手巧，希望婚姻幸福，家庭美满。
 

　　在东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这是现存文献中关于七姐诞的乞巧习俗最早记载，于是人们根据《西京杂记》的记载认为七夕习俗起源于汉代。其实，人们对牛郎织女自然天象的崇拜由来已久，可追溯到远古时代。从历史文献以及结合古俗遗迹来看，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，对“牵牛婺女”自然天象崇拜以及祭祀祈福等节俗在汉代之前就有了，“乞巧”是“七姐诞”诸习俗之一。民间相传，在每年的七夕夜晚，是天上织女牛郎鹊桥相会之时，织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女。女孩们在这晚上对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
 

　　生殖崇拜 ”七七\是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论》：\男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。\它说男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。女子7岁肾气盛，换牙齿头发变长；二七天癸至，任脉通。天癸是肾精，任督二脉，以中医说法，\为一身阴阳之海，五气贞元\，也就是说，二七就来月经，可以生子。三七肾气平均，最后的牙齿长齐，发育完全成熟。四七筋骨坚，头发长极，身体盛壮，到了顶点。五七阳明脉衰，面容开始焦黄，头发开始掉。六七\三阳脉衰于上，面皆焦，发始白\。七七\任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也\，是一个生命周期结束。
 

　　\七\这个数字又指西方，所以七七相遇，应该是结束中的诞生。《周易·复卦》：\反复其道，七日来复，天行也。\孔颖达疏：\天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。\\来复\是去而复来，也就是重生，轮回循环，所以七七四十九天魂魄散尽，又七七四十九天魂魄丰满。
 

　　节名由来

　　七夕：七月七，人称“七姐诞”，因拜祭活动在七月初七晩上（晚上，古称“夕”），故称为“七夕”。
 

　　双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。
 

　　星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
 

　　乞巧节：七月七是七姐的诞辰，拜七姐祈福、乞巧是“七姐诞”的重要习俗之一。民间相传，七姐是天上的织布能手。旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺；其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。因“乞巧”是七姐诞的一项重要风俗，故又称“乞巧节”。
 

　　女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。牛郎织女作为一对“鹊桥相会”的恋人，千百年来，在他们身上演绎的爱情故事，深深打动了一代代人们的心灵；因此，七夕节也是千千万万女儿、姑娘寄托爱情梦想、渴望与情人相聚的节日，因此，也叫“女儿节”、“姑娘节”。
 

　　兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

　　牛公牛婆日：在越南，七夕的庆祝主体是华人，七夕有个别称叫做“牛公牛婆日”。

　　小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

　　穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。

　　道德腊：道教《天皇至道太清玉册》称：七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。

　　七夕节

　　七夕节，为每年农历七月初七，又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节或七姐诞等，在七夕节的这一天女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福。后来因为牛郎织女美丽的传说故事被赋予了浪漫色彩，人们在七夕的夜晚对着天上的星云祈祷自己姻缘美满，现在又被人们赋予“中国情人节”的含义。

　　关于七夕节的传说还是比较多的，流传较多是以下三个。

　　第一个也是最早的就是牛郎织女的传说，在古代人们对天象有着丰富的研究，牛郎星和织女星在美丽的星空遥遥相望，古人就对其神话和人物化，在小学我们就学过《牛郎织女》这样一篇文章，讲诉天上王母之女织女私自与人间孤儿相爱的故事，后因王母知晓，狠心地将他们拆散，这段坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊用身体搭桥，让他们在七月七这一天在鹊桥上相会。相传在这一天，趴在葡萄架下面可以听到二人的悄悄话。

 

　　第二个是南北朝时代任昉的《述异记》中，描写织女是一个女红了的、深居闺中的天帝之女，天帝见其孤单，就准许她嫁给天河西边的牛郎，后因荒废纺织，天帝大怒，只允许他们每年在七月七这一天相见一次。

 

　　第三个是在《太平御览》卷三十一引《纬书》中的一个故事，讲诉的是由于牵牛在娶织女时，借了天帝两万钱，因为久久未还钱给天帝，才造成了两人分隔两地的结局。

 

　　每个传说故事都在不同程度上反映了当时人们的生活状态，有一点不变是其故事都是以爱情为线，所以才有了今天七夕情人相会的美好愿景。

　　七夕节的由来是这样的：

　　话说很久以前，一个跟着哥嫂生活的孤儿，每天任务是放牛，大家都叫他牛郎。几年后，哥嫂和牛郎分了家，嫂嫂只给他一间破屋，一头老牛。从此，牛郎晚上就和老牛同睡在破茅房内。一天，牛郎赶牛走进一片树林，牛郎见到七个仙女驾着祥云落在草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进河里，牛郎盯着一个最年轻的仙女入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其他仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子。织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，便脉脉含羞地点了点头。 牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一女。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七这天，王母奉旨带着天兵天将捉了织女。悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拔下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。 肝肠寸断的织女和肩挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣。哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了。王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。

　　后来农历七月初七，就称“七夕节”，也称之为“乞巧节”或“女儿节”。这是中国的情人节。

　　七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕、牛公牛婆日、双七等，是中国民间的传统节日。七夕为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，因被赋予了与爱情有关的内涵，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

　　七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕、牛公牛婆日、双七等，是中国民间的传统节日。七夕为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，因被赋予了与爱情有关的内涵，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

　　七夕节既是拜七姐节日也是爱情节日，是一个以星宿崇拜及“牛郎织女爱情传说”为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”；牛郎织女星象对应地理分野的记载见于《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛、婺女之分野也”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。

　　七夕节发源于中国，是世界上最早的爱情节日，在七夕节的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　七夕：七月七，人称“七姐诞”，因拜祭活动在七月初七晩上（晚上，古称“夕”），故称为“七夕”。

　　双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。

　　星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

　　乞巧节：七月七是七姐的诞辰，拜七姐祈福、乞巧是“七姐诞”的重要习俗之一。民间相传，七姐是天上的织布能手。旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺；其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。因“乞巧”是七姐诞的一项重要风俗，故又称“乞巧节”。

　　女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。牛郎织女作为一对“鹊桥相会”的恋人，千百年来，在他们身上演绎的爱情故事，深深打动了一代代人们的心灵；因此，七夕节也是千千万万女儿、姑娘寄托爱情梦想、渴望与情人相聚的节日，因此，也叫“女儿节”、“姑娘节”。

　　兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

　　牛公牛婆日：在越南，七夕的庆祝主体是华人，七夕有个别称叫做“牛公牛婆日”。

　　小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

　　穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。

　　道德腊：道教《天皇至道太清玉册》称：七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。

　　香桥会

　　在江苏宜兴，有七夕香桥会习俗。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥是由传说中的鹊桥传说衍化而来的。

　　拜七姐

　　七月七的七娘会，广东多称“拜七姐”，闽台即称为“拜七娘妈”。在新中国成立前，“七夕”是靓女们的盛大节日。旧时代靓女们向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺，其实所谓“乞巧”不过是“斗巧”。广东旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。

　　乞求姻缘

　　祭拜织女乞巧祈福

　　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。婺女星后来衍化成神话中的女神，民间即称为七姐、天仙娘娘、七娘妈等，是编织云彩、情侣、妇女、儿童的保护神。世间无数的有情男女都会在七夕夜晚对着星空向织女祈祷自己的姻缘美满。

　　种生求子

　　旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗。或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，借以求子。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

　　 七夕观星

　　初秋时节，晚间9点左右，亮度为0星等的织女星首先出现在天顶附近，随后，在其偏南方向亮度为1星等的牛郎星升起。在两颗星的中间隔着一条横贯南北的白茫茫的天河（即银河），其中牛郎在河东、织女在河西，它们深情相望，充满诗情画意。织女星的下方有四颗较暗的星，组成小小的平行四边形，它们就是神话传说中织女编织的美丽云霞和彩虹的梭子。牛郎星是颗微黄色的亮星，在它两边的两颗小星叫扁担星，传说中是牛郎挑着一对儿女。

　　晒书晒衣

　　古代，“七夕”节还有晒书、晒衣的习俗，据说是可以避免虫蛀。人们选择七夕晒书据说是因为七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷“晒鳞日”，人们多在此日暴晒衣服、棉被之类，以防虫蛀，读书人也往往在这一天曝晒书籍。汉后各地文化上的交流使节俗融合传播，主要的传统节日都已经普及全国。东汉崔实《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。

　　各地都有不同的活动

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