“子贡拒金”与“子路受牛”体现的是孔子的什么思想？-乐乐故事网

　　手机回答，没办法引用原文，请谅解。大致情况是这样的。子贡是春秋时期有名的富豪，受到孔子仁者爱人思想的影响，特别喜欢做好事。有一次，他从齐国赎了一批奴隶回到鲁国。按照规定，子贡可以去国库报销，但子贡没有去，觉得自己做了好事，后来，孔子知道了，狠狠地骂了他一顿。

　　子路是孔子弟子中比较穷的一位。有一次，他救了一个落水的人。人家感谢他，送了子路一头牛，子路泰然自若就把牛牵走了。孔子听了后，狠狠地夸赞了子路。

　　同样是做好事，为什么得到截然不同的评价。后来，孔子解释说，一种社会道德，他的要求不可以太高，如果要在全社会被接受和推广的话，应该贴近百姓，是百姓力所能及所做的事情。子贡是大富豪，可以做好事，但是他不收报酬的行为，却无法推广。子路做好事，收了人家报酬，这样的行为反倒是容易学习，容易推广。孔子是从社会整体发展的角度来看的，这也体现了一个哲学家的整体思维和睿智的思考。

　　这个故事出自《吕氏春秋》，可信度稍存疑。先放原文上来。

　　吕氏春秋览部第十六卷第六篇察微

　　鲁国之法：鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损於行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。” 孔子见之以细，观化远也。

　　故事大意是讲孔子两个弟子，子贡愿意自己出钱帮助同乡而不要国库报销，子路则救出落水人后接受人家谢礼。孔子肯定了子路的做法，认为这种能带来实际利益的好事，会有更多人愿意去效仿，从而在更大层面上帮助到更多人。

　　《吕氏春秋》是法家的著作，法家是讲究务实、以法治国而非以德治国的。所以与其问这个故事反映了孔子什么思想，这故事孔子或者孔门儒生自己承认么……不如问写故事的吕不韦门客是怎么想的。很简单直接，作者反对道德绑架，反对刻奇，认为由实际利益驱使人类行为才是宇宙间唯一的真理。

　　那么相对于对人民进行“德育”“教化”，提倡鼓吹纯精神化享受，作者更倾向于制度设计来保证“好人有好报”。这个在一定程度上当然是有道理的，但是也不能绝对化。如果完全否认德育的作用，那是又走到另一头的极端了。

　　故事梗概不再来来回回反刍了直接回答。

　　个人读书不多，说不出太深远的大道理请别见笑。

　　子所要表达的的意思很直接。子说的意思“老夫鼓励人们做好事，更鼓励仁人志士能为国家或者家庭做多一点贡献，但是，老夫觉得做了好事已然足以传颂美德啦，周围事实上已经获得有效收益，为何做好事的人不能也获得较为相应的报酬嘛，如果他能因此获得好处，自己美哒哒别人也羡慕啊，这样也能鼓励更多的人再参加进来大家一起鼓捣，岂不美哉乐哉……”。

　　子所说实在具有穿越时空的进步意义。国家奖励有社会贡献的科学家和道德模范以及见义勇为的行为，不就是子在两千多前的意思吗？个人也觉得这样的做法，是绝对符合人性的，在某种意义上讲，大到国家小到企业这个道理是通用的道理。企业有合理的奖励制度才能调动智慧之树发芽，并还可以星火燎原共同进步共同温暖……。扯得虽远也是事实，这个世界金子有了是，智慧和眼力才是最稀缺的资源。

　　美，是一种观察的角度。

　　子贡拒金与子路受牛体现的是孔子对社会公德示范带动作用的思想。

　　子贡是出身富豪之家，具有仗义疏财积善好德的品质。鲁国是孔子的家乡。鲁国有一个法律规定，如果有人发现鲁国人在其他的国家做奴隶。能够用重金赎回并送回鲁国。鲁国会回赠他赎金。子贡作为孔子的弟子，以老师之心为我心。在外见到鲁国的奴隶都要赎回。但却从不到鲁国去领取赎金。孔子知道这件事情后。并不赞同子贡的作为。感叹的说，从此以后没有人在赎鲁国的奴隶了。

　　仔细想来，这是一个社会公德示范作用。子贡赎人不受金，对于自己来说是一件美德。而且家资丰厚又能够承受。这种行为把赎人不受金推至了道德的极高点。使众人望尘莫及，赎人不受金，自己经济上承受不了。只好不再赎人。

　　子路作为孔子的弟子，见义勇为救起落水的人，被救的家人为了感恩子路的救命之恩，送给他一头牛。子路高高兴兴的牵着牛回家了。这件是孔子对此大加赞赏。众人不解，做好事还要报酬？
这同样是一个社会公德的示范作用。见义勇为，扶弱济贫。是和谐社会所要倡导的。见义勇为者能得到相应的报酬。会激发众人努力去见义勇为。形成一种良好的社会风气。

　　我们当下遇到摔倒的老人，路人不敢去扶。不知大家会有何感想？

　　子贡拒金：春秋时期，鲁国法律规定：如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，就可以从国库领取报酬和奖金。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，得以重返故国。后来，孔子的学生子贡，他从国外赎回来了鲁国人，但却拒绝了国家的报酬和奖金，孔子批评他说：“赐啊，你做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。”

　　子路受牛：孔子的子路，救了一个落水者。落水者送了一头牛给子路作为报答，子路接受了。孔子却称赞子路说：“从此以后，鲁国人必定会去就落水者。”

　　这两个故事反应孔子什么思想呢？

　　1.大仁大义。子贡有钱，自以为不要鲁国的奖赏是仁义，结果害了其它相对钱少的人不去施救。因为施救鲁人之后，拿奖赏会被人说做不仁义。子贡做了一个错误的表率。而子路却做了一个正确的表率。

　　2.考虑后果。子贡拒金时，只考虑自己（有钱），没有考虑其他人（钱少），也即是没有考虑这样做的后果。而孔子考虑问题是很周到的。比如孔子说过君子有九思，其中有一个为“忿思难”，也就是愤怒要想到是否有后患，有什么不良的后果？

　　3.仁重于义。子路受牛，看似贪财，不义，但是考虑到这样做的后果对大部分人有好处，也就是仁，这点不义，反倒是大义了。

　　有人说，孔夫子迂腐，我看，孔子是天下第一等的智者，他不仅能懂君子的心思，能懂小人的心思，更能懂平常人的心思。

　　所以，孔子面对子贡拒金和子路受牛这样同类的问题，自觉的站到了子路一边，以此来告诫子贡和世人，这是最妥当的。

　　原来子贡拒金，虽然高风亮节，却不过传扬自己一个人的德行。

　　相反，子路受牛，虽然看似有失品德，却在成全天下的大德。

　　由此观之，孔子之心怀不在个人，而在天下。是故圣人行事，多着眼于芸芸众生，而非个人谤誉。

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　　这老头子很社会我孔哥啊！虽然后来有称他为腐儒之祖的，也泯灭不了孔学入世务实的一面。毕竟圣人的冠冕不是靠捧上去的。圣，也决非不食人间烟火者。