谢谢！各位老师已谈了纸上谈兵这个典故的来历，大都讲的非常彻底清晰。

　　本人就现实对纸上谈兵的理解认识，也愿表达自己的浅见。

　　一个人也好，一个团队也罢，要想发展就必须要有事前的筹备和计划，纸上谈兵是前提，脚踏实地一步一个脚印的落实是个大问题。

　　您的计划空想无论多么完美，不联系实际去验证终将一事无成，您说的一套做的又是一套，那终久会成为人们的笑料。

　　我认为您只要做的是正能量，对人们有益，对社会向前发展有利，不要老是纸上谈兵，从小做起，从我做起，从点滴做起，慢慢得到人们和社会的认可，自己也会辛劳中逐渐获取些欢乐……。

　　纸上谈兵告诉我们一个道理，那就是专家不如专业。

　　赵括先生是理论派的专家，因此他掌兵御敌的能力，远不如实战派的专业人士廉颇将军，这才导致了赵国在“长平之战”中战败。

　　老实说，赵国“长平之败”的责任，不能完全归咎于赵括。要为赵国“长平之败”负主要责任的是赵国国主。由于赵国国主不懂军事，外行指挥内行，所以才会有临阵换将的愚蠢行为。

　　赵国之所以败于秦国，表面上是赵国决策者的决策失误所致，实际上则是秦国的制度优于赵国的制度。

　　1，秦国在国主选拔制度上优于赵国，其结果就是秦国从没有出现过昏君。

　　2，秦国在国家层面的决策上，从来都很谨慎。秦国有完备议事制度，秦王也谨遵制度，一般不会未经朝臣们讨论，就独断专行。

　　综上所述，可以得知，一国兴亡处决于其制度的优越性、先进性，并不处决于专家与专业人士。

　　制度不好就选不对人，选不对人，也就处理不好关乎国运的重大决策。

　　纸上谈兵的故事，大家耳熟能详，告诉我们理论武装头脑，更需实践灵活运用。

　　纸上谈兵千百年来，一直被世人所嘲笑，这类人夸夸其谈，难成栋梁之材的典范，有个不争的事实，能滔滔不绝的谈论兵法，至少是知识渊博，学富五车之士，可以说是专家级别，至少是这方面的爱好者，平时留意和积累这方面的文化知识。这点无庸质疑，远比那种遇问题拍脑袋，靠主观判断拿主意，毫无科学依居的决策高明的多。

　　纸上谈兵，缺乏的是实践经验，他们在狭窄的书房里，想当然的下按自己的意愿推理，事物发展的先后顺序，规模大小，早已预设好，仅管经过各种复杂艰难的推理，得出近似完美的结论，现实事事难料，不经实践的考验，再完美的理论，就像空中飘浮的肥皂泡，外面华丽美观，破裂是迟早的事。

　　当年提出上山下乡，到贫下中农中去，就是知识分子，走出书斋，在社会实践中，提高和升华理论知识，马克思主义，在中国革命战争实践中，才能真正发挥其强大的理论指导作用。纸上谈兵者，不迷信书，不叫条，勇于实践，敢于实践，在长期不断探索尝试中，不断沉淀升华自己，相信不久将来，会从只照本宣科的专家，脱胎换骨，摇身一变，成为实干加巧干的行家里手，现实的成功，离他们还远吗？

　　\"纸上谈兵“这个成语的典故出自《史记，廉颇蔺相如列传》。传说赵国名将赵奢的儿子赵括，少时便学习兵法，善于谈兵，连自已的父亲也说不过他。后来他代廉颇出任赵将，只知道照搬兵书而不知在实战中变通，结果在\"长平之战\"中败于秦兵。这个故事告诉给我们一个浅显的道理，当我们在干任何事情时，如果只凭书本知识，只有空洞的理论是解决不了实际问题的。有时反而会误了大事。

　　由此事，农夫想起了秦腔传统剧目《三滴血》，就因为县太爷“晋信书\"，虽熟读五车书，满腹经纶，却不知道血液因季节，气温的不同，滴在水中的结果也是会起不同变化的。因此而作为判案的根据是十分荒堂可笑的。不但险些拆散了人家的婚姻和父子骨肉关系，自己也丢了官。

　　所以，当我们在干一切事情时，不能只凭空洞的理论知识，纸上谈兵，而是要学以致用。只有理论结合实际，才能无往而不胜。

　　要活学活用，

　　纸上得来总是浅，绝知此事要躬行，

　　实践是检验真理的唯一标准。

　　“纸上谈兵”的典故，就是在告诉我们，要知行合一。

　　纸上谈兵告诉我们的道理既简单又深刻，那就是不管做什么都不能迷信理论，必须理论联系实际，实事求是，绝不能盲从和死搬教条，否则将会付出沉重的代价。

　　春秋战国时期，宋襄公帅军与敌军对峙，敌未渡河和半渡时不击，非要按教条等敌军列好阵势才开战，结果一败不可收拾，落下了千古笑柄。赵王轻信和重用熟读兵书却不知变通的赵括，导致全军覆没，这就是纸上谈兵的来由。三国时期，诸葛亮让熟读兵书的马谡守街亭，但马谡既不听军师告诫又不听副将王平劝告，死守教条而移守山腰，致使街亭失守、自己被斩。后来这段故事被编成剧目《失街亭》，诸葛亮挥泪斩马谡也成了人尽皆知的悲情故事。

　　远的不再多说，再说说中国革命史，陈独秀曾是中国的创始人之一，王明号称布尔什唯克理论家，李德是苏联伏农芝军事学院的高材生，但在他们的领导和指挥下，确使中国、中国工农红军和中国革命蒙受了重大损失甚至到了危亡边缘。是同志为核心的中国人坚持马列主义基本原理同中国革命具体实践相结合，坚持实践论矛盾论和辩证唯物主义，坚持在调查研究基础上作出正确抉择，走出了一条农村包围城市的革命路线，一条游击战加根据地的军事路线，一条持久作战的抗战路线，一条民主建国政治协商的建国路线，从而不断从胜利走向胜利，推翻了三座大山，建立了新中国。

　　古人说″尽信书不如无书″，告诫我们无论在什么情况下，都要实事求是，理论联系实际，做到主观和客观相符合；都要先做调查研究，然后做出符合实际符合规律的科学决策；都要相信和依靠人民群众，团结最广大人民奋斗进取，不断赢得一个个胜利。

　　纸上谈兵告诉我们的道理是：没有实际的行动计划与控制技术，没有深入的调查研究，没有一点实际操作规程与能力，而且在纸上洒洒脱脱写着空洞无味的弃之可惜，食之无味的鸡肋，让别人如梦如幻，摸不着边际，措手不及。

　　这样的纸上谈兵是指没有实际的经验，而且做在那里泛泛而谈，而且好像胸有成竹，其实是嘴巴功夫，听起来似乎头头是道，其实是一无所有。

　　如果听任纸上谈兵的人的夸夸其谈，必定要害人也害己，因为所有的谈话都是不切实际，与实际情况不符。

　　正像毛主席他老人家所说的那样：要想知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。如果你没有亲身经历，最好的选择是以身作则。

　　纸上谈兵的道理告诉我们：应该深入了解，开展细致调查研究工作，做到心中有数，知己知彼 ，百战不殆。才能成功，才能百战百胜。

　　纸上谈兵的道理告诉我们不要做纸上谈兵的草包，而要做一个脚踏实地的文韬武略之人。

　　古人经常讲，经世致用。

　　意思就是，学习知识，记得只是第一步。而后面，更难、更重要的，是运用。

　　能够做到纸上谈兵，至少可以说明，知识已经记在脑子里面了。从这点上看，现代很多人读书，都无法到达这个境界，更别说运用了。记在脑子里面之后，第二步是针对现实案例进行剖析。例如，赵括熟读兵法之后，能够将兵法结合当时的秦赵之争进行分析。也正是这一点，征服了赵王。

　　但是，在最后一步，也就是实战上面，赵括失败了。他的失败，有时代原因，也有自己的原因。白起也是熟读兵书的，但是在战场上他就将兵书抛在一边。就好像一个画家，一开始是学习基本技法，等到真正创作起来，便是技法与思想结合，这样才能够创造出伟大的著作。如果熟读兵法之后，不能够将兵法吃透，不能够将兵法抛开，反而局限在兵法里面，那就很容易失败。因为每进行一个步骤，总要想想兵法上有没有这么说，在兵法上如果这么做，是不是能够成功。在这样的局限之下，就很难变得灵活。

　　当初，马克思传入中国，很多人都奉为宝典，毛主席也是如此。但是，当马克思说无产阶级的主力是工人的时候，毛主席马上就看出当中的问题。因为在中国，主力是农民，而不是工人。这才有了后面的农村包围城市。这就是运用。

　　纸上谈兵的故事，最终说的是知识与运用之间的关系，也就是毛主席所说的实践论。获得知识是第一步，所谓的沙盘演练也是第一步。最关键的，是看一个人能不能将知识运用在实际生活当中，并获得好的结果。

　　很多人在模拟炒股的时候，赚得盆满钵满，但真正进入股市之后，却亏得不像人样。这就是因为，心态不同了，现实环境变得复杂了，所学的知识不能够灵活运用导致的。

　　告诉我们:实践出真知。

未经允许不得转载：睡前故事_儿童故事_睡前小故事_童话故事-乐乐故事网 > 纸上谈兵告诉我们什么道理？