“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，讲的就是李隆基和杨玉环的爱情故事。

　　诗里的爱情看起来似乎美好，但是遮掩不了杨玉环曾经是李隆基儿媳的事实：杨玉环做李隆基的十八子寿王妃已经五年，一朝得见，为其美貌吸引，打着为皇太后祈福之名，令其出家，赐号玉真。

　　然后又把大臣韦昭训的女儿嫁与寿王李瑁，自己则把杨玉环接到宫中，封为贵妃。

　　说到称颂，好像还真算不上。白居易的《长恨歌》讽喻了唐明皇的迷色误国和杨玉环的以美恃宠，是一个悲剧故事；李白的《清平乐》是应制诗，当时他是翰林供奉，总不能当皇帝的面砸自己的饭碗吧？况且就算他不要饭碗，也得保命。

　　所以这些都算不得称颂。至于为什么世人对于这段不伦之恋没有过多谴责，我想大约基于一下几点吧：

　　一、所谓“脏唐臭宋”，加上以前的一些事例，人们有些见怪不怪了。

　　从唐太宗李世民开始，就乱了：他不仅杀了弟弟李元吉，还霸占了其媳妇儿杨氏为妃；随后，唐高宗李治迷上了父王的才人武媚娘，子娶父媳；再之后，就是唐玄宗李隆基看中了儿子的王妃杨玉环，父娶子媳。

　　史书再往前翻，春秋时的楚平王和卫宣公都是“父纳子妻”；后梁开国皇帝朱温在皇后死后居然让儿媳妇们轮流侍寝！

　　当然，还有付出生命代价的西夏王李元昊，因为强抢了儿媳妇，被气不过的儿子削去鼻子，第二年鼻伤复发，死于非命。

　　皇帝为所欲为，女人们也不弱啊，比如武则天和太平公主之与薛怀义，唐中宗李显的皇后韦氏和安乐公主之与武廷秀，养面首已经够出格了，还母女共用……

　　所以，他们都乱成那样了，三观早毁尽了，也许因为大家见得多了，习以为常了。

　　二、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，杨玉环美啊，人们对美女总是格外宽容些

　　杨玉环那是古代四大美女之一，羞花的那一个。李白赞她曰“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，不是群玉山上的仙子，就是月光下的女神；所以才会象白居易诗里说的那样“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，才会受宠，才会集“三千宠爱在一身，达到杜牧笔下“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的程度。

　　你想啊，能让皇帝老公公冒天下之大不韪，费尽心机也要弄到手的女人能是一班的人吗？必须得是二班的，让人心动，放不下。估计别的男人也许也有过那么一点小心思，但基于道德伦理等等约束，更主要是在钱和权上干不过皇帝儿子，就只能不再想了。

　　但皇帝不同于常人啊！不只敢想，还敢做。美酒壮英雄胆量，权力增皇帝色心，因为万人之上，可以随心所欲些。世人不是没有微词，有的是不敢说，有的是说了也没用。

　　更多的男人是见了杨贵妃的美貌，心下释然：哦，可以理解，太美了！我要是皇帝，也许我也会这样。

　　马嵬驿，杨玉环的葬身之地。愤怒的人们生生逼着玄宗处决他的爱妃，所谓的万千宠爱，终抵不过皇位和江山，风华绝代的美人香消玉殒。

　　《资治通鉴·唐记》说她“遂缢死于佛堂”，《唐国史补》里则记载得浪漫一点，说她死于佛堂前梨花树下；而诗人们的笔下，却带着血腥：杜牧《华清宫三十韵》里是“喧呼马嵬血，零落羽林枪”，温庭钧《马嵬驿》里是“返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁”，这就是死于乱枪或乱刀之中了，不然何以见血？

　　其实，杨玉环何罪之有？君王宠她无底线，错在君王；娘家哥无法无天，罪在娘家哥。明明是一个昏庸，一家子贪婪，男人们的事，却要她一个女子背锅！

　　所以啊，人们硬是威胁一个皇帝亲自发话杀死自己心爱的女子，而且成功了，扣上了红颜祸水祸国殃民的帽子；气就顺了，恨也淡了，至于他们是不是，谁还计较？

　　不管怎样，那个最初“遂令天下父母心，不重生男重生女”的女子，最终只落得尸骨无存；而那个说“朕得杨贵妃，如获至宝”的男人，也被软禁，在孤寂中度过余生。

　　不知道在那样无奈的日子里，他想到的是两人交好的往事多一些，还是逼死她时的场景多一些？

　　至于他们的所谓爱情，似乎无人称颂，只是当做一个传说，不知会流传到何年何月……

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　　先送上白居易《长恨歌》中的两句话：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

　　一首关于爱情的叙事诗，将一段皇家感情渲染得千古流传。

　　李隆基和杨玉环的感情，从开始就注定是悲剧，虽说爱情不分国界，不分年龄，跨越种族，但是也要符合基本的人伦，李隆基从儿子手中抢走杨玉环，就埋下了不耻的种子。

　　恐怕未必，李隆基是多情之人，同时更是薄情之人。

　　原配夫人王皇后，在李隆基还是临淄王的时候就是他的王妃，就因为她没有孩子，李隆基就逐渐疏远了她，随后更是听信武惠妃谗言将王皇后废为庶人。

　　此后虽然专宠武惠妃，甚至在其死后思念成疾，但是一见到杨玉环立刻燃起了新的感情，如此薄情之人会有爱情吗？

　　恐怕也未必，杨玉环25岁被封为贵妃之时，而这时李隆基已经是60岁的老头子了，很难想象杨玉环“爱上”李隆基不是因为他的权势。

　　杨玉环两次因为吃醋被“请”出宫，吃醋是因为“爱”还是“争宠”呢？

　　杨玉环直到李隆基没有她就寝食难安，于是更加骄纵，这是爱的表现吗？

　　好吧，就算我之前的推论不成立，他们之间是真爱，但是在马嵬坡，这所谓的“爱情”却那么不堪一击。

　　为求自保，一条白绫就将挚爱打发了，这难道是爱吗？

　　李隆基和杨玉环的感情，多为文学作品的渲染，才被后世所传颂，而且结局也符合凄美爱情该有的样子。

　　在唐朝，这样被后世觉得不伦之恋的有好几个，比如唐太宗李世民娶他的弟弟李元吉的老婆。唐高宗李治娶李世民的才人武则天。

　　还有就是李隆基娶自己儿子寿王的妃子。为什么后人称颂者居多？

　　第一，在当时唐朝，对这些并没有过多的在意，要是发生的宋朝，那肯定在当时就是所不容的。

　　因为唐朝对那些伦理看的相对轻点，所以骂的就少了，至于后人考虑事情。当然也会以实际情况出发，站在唐朝的立场来看。

　　所以称颂的就多。

　　第二，李隆基和杨玉环虽然是不伦之恋。但是他们的爱情却是真诚的，他们的爱情却是真爱，是一个成功的爱情。

　　既然是成功的，而人不管什么时候都是有情的，所以就骂的少。

　　若是他们之间是一个失败的爱情，或者是李隆基强行娶杨玉环，最后杨玉环不同意，那结果就不同了，称颂的就会少了。

　　所以说，虽然李隆基和杨玉环本质是不伦恋，但是称颂的还是不少！

　　我认为他们有“爱”，李隆基是爱杨玉环的！爱情对男人来说真是没有“年龄”这个东西的！他们的爱情更是超出了肤浅的皮肉东西的！他们更多的是“知己”，都是才华横溢的人，艺术上的相知让他们相互爱慕，李隆基不算是很薄情了！后来马嵬驿兵变，形势所逼他们不得不做出选择！这已经怪不得哪个了！这是我的观点！谢谢！

　　从伦理道德上来说，李隆基和杨玉环算是不伦之恋，但是在古代好像对这种关系并没有太多的认识，比如说在皇宫里就发生很多奇葩的事情，吕后将自己的外孙女儿张嫣，嫁给自己儿子，做了自己儿子的皇后，使得张嫣郁郁寡欢，到最后还是处女。

　　古代没有现代的这些医学知识，也不知道近亲结婚会导致生出二傻子来。所以对李隆基与杨玉环的之间的不伦之恋呢，大家更看到的是他们之间的那种爱情，爱情是每个人都会比较向往和歌颂的。

　　而李隆基对杨玉环的爱确实是到了极致，没看到唐朝都已经以胖为美了吗？而且为了杨玉环吃荔枝，跑断了多少匹马；即使把杨贵妃赶出了宫门两次，也很快的就接回来。确实爱到极致。后人看到的更多的是帝王对一个妃子的钟情。生在帝王家，能够有对一个女子如此钟情，其实还是值得赞赏的。

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