梁山伯与祝英台的故事，系我国民间传说。在戏曲中有诸多剧种演出，他们的爱情绝唱，可谓家喻户晓。

　　那么，在历史上“梁.祝”真有其人吗？

　　据清吴骞《桃溪客语.一》“梁祝同学”引《宁波府志》记录：

　　梁山伯，晋会稽人。字处仁。相传曾与上虞女扮男装之祝英台同学三年。后访上虞，始知祝为女，求婚不得，忧疾之死。后人 掺入神化，谓祝英台嫁马氏，过梁墓，大恸，墓忽开，祝英台随入，同化为蝴蝶。

　　另据《宁波府志.三六》“逸事”见：

　　祝英台，乃民间传说东晋穆帝时，会稽梁山伯，与上虞祝英台同遊学三年。祝归后，梁往探访，始知祝为女子。梁欲求婚，而祝以许配鄮城马氏。梁后为鄮令，病卒，葬城西清道原。次年，祝適马氏，乘舟过梁塚，风涛阻舟不能前。祝登岸临琢哀恸，地忽裂，遂与梁并埋。宰相谢安闻知，奏封为“义妇塚”。

　　不管是京剧《英台抗婚》中的“观礼”、“抗婚”、“祭坟”表演情节，还是越剧《梁山伯与祝英台》中的“十八相送”动听唱段；及舞剧《梁.祝》里“化蝶”的精湛舞姿等演出，真可使观众荡气回肠。

　　总之，百听不厌的“梁祝”忠贞爱情故事无不感人肺腑，催人泪下。

　　青春年少时，正是梁山伯与祝英台电影上演的时侯，我很感动，常常为他们的爱情落泪，觉得世间有这样的爱情，真是不枉此生。

　　但是后来，父亲给我讲了一个故事，关于梁山伯与祝英台的。说是两人本不是一个年代的，相差500多年，但是为啥又有这千古绝唱的爱情呢？

　　原来祝英台先去世，找了块风水宝地下葬，并留下墓碑记事。500年后，祝英台的墓早已被埋在了地下，这时候梁山伯去世，家里也找了块风水宝地，等抬到地方去下葬时，挖坑的人挖出了祝英台的墓碑，然后都傻眼了。

　　风俗习惯，人去世下葬，选定的墓地不能变，最后就只能把梁山伯与祝英台合葬一处，立了两块墓碑，并说了这番事情缘由。后来有文人从这里路过，看到这般场景，灵感顿时闪现，便写下了爱情绝唱《梁山伯与祝英台》。

　　我是青鸾惊鸿，70后蜀女，喜欢读书写文字和心理学。感谢相遇在，感恩喜欢我的文字。

　　中华文明上下五千年，其中有很多美满的爱情故事让我们向往，当然同样有凄美的爱情故事赚足了我们的眼泪。

　　遥想当年第一次听到梁山泊与祝英台的爱情故事心情无彼杂陈，让我泪如雨下的同时，讨厌起了马文才，骂起了梁山伯是个呆头鹅，与祝英台共处一室三载都没有发现祝英台乃是女儿身。

　　在感到之余我们也许会好奇，梁山伯与祝英台的故事历史上真有记载吗？历史上真的有如此凄美的爱情故事吗？

　　《宁波府志》记载，梁祝故事发生在东晋时期，东晋时期是一个神奇的时代，了解点东晋历史的估计会有所耳闻，东晋男色之风比较普遍。那时候男子和女子几乎上一样，随身携带之物也是胭脂水粉，镜子之类的女妆用品，甚至出现男子不化妆都不出门的现象。

　　东晋不但男色之风盛行，同样相对女子而言，东晋没有过多的约束，不像我们认知的那样大门不出二门不迈，东晋女子可以和男子一样四处郊游享受自然风光。以当时时代为背景造就出了梁山泊与祝英台的爱情故事，也抒发了当时爱好男风之人的心情，以梁山伯与祝英台的凄美爱情故事来抒发自己对待男风的态度，生在一起被人诟病，死后化蝶双宿双飞。换个角度想想，倘若当时跟我们认知的一样女子一天都呆在闺房之内，注重名节，断然不会女扮男装去抛头露面的。

　　还有一种说法是，梁山伯与祝英台本来就不是一个朝代的人，梁山伯为明朝子民，而祝英台是南北朝时期的奇女子，两个人相差几百年肯定不会在一起学习并经历凄美的爱情了。

　　祝英台在南北朝时期是一位劫富济贫的侠女，一次去马太守家里劫富之时被其子马文才发现，祝英台在逃走时候不幸死在乱刀之下。由于祝英台平日里劫富济贫深受百姓尊敬，百姓为祝英台厚葬，并树碑立传。

　　随着时间的推移，可能由于地层的变化让祝英台的入土之地埋没于大地之中，冥冥之中自有天意一般，后来一位叫梁山伯的县官也葬于此地，正巧挖出了祝英台的墓碑，由于种种原因俩人就合葬一处。梁山伯做官期间，清正廉明一心为民，祝英台劫富济贫同样为民，两人又合葬一起，于是这个广为传颂的爱情故事也就诞生了。

　　通过祝英台与梁山伯的爱情故事我们也能查觉一二，一位是侠女，侠女自然是不拘小节的奇女子，一位是清正廉明的官员，自然像那种饱读诗书呆头鹅一般的书生。两人只是由于巧合的原因葬在一处不正应对两人共处一室，马文才乱刀至祝英台身死才让祝英台葬于此处，也正应对梁山伯与祝英台因为马文才作梗，两人爱情不能圆满。既然合葬一处自然是长久而眠，也就以双飞化蝶一般永远的在一起了。

　　虽然梁山伯与祝英台的爱情故事并非史实，只是古人的艺术作品，依然不影响我们对这段凄美的爱情故事感动，不影响祝福她们化蝶双宿双飞的完美结局。

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　　中国戏曲传统剧目《梁祝》，几乎是家喻户晓，脍炙人口，多少人为这场旷世的爱情悲剧流过同情而又惋惜的泪水。

　　在真实的历史中梁山伯和祝英台确有其人，并非虚构，但二人其实不是一个朝代的。两人生活的年代相差近三百年，压根就不是同时代的人。

　　二人绝没有机会成为生死相许的恋人，也就不会化蝶了，除非有时光机器，两人中有一人穿越到另一人生活的年代去。当然，这都是现代穿越小说的剧情。

　　那么，为什么这段流传甚广的爱情故事怎么会把生活在两个不同时期的人凑在一起呢？这当然是有缘故的，而且很富传奇性！

　　（梁祝）

　　先来看下，宋人怎么说，宋代张津在《乾道四明图经》中称：

　　“义妇冢，即梁山伯、祝英台同葬之地也，在（鄞）县（西）十里‘接待寺’之后，有庙存焉……按《十道四藩志》云，义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也。”

　　明代学者，张时彻在他的《嘉靖·宁波府志》记载说：
 

　　“晋梁山伯，字处仁，家会稽。……山伯后为鄞令，婴疾弗起，遗命葬于鄮城西清道源。”清代徐时栋在《光绪·鄞县志》中称：“梁山伯、祝英台墓，县西十里接待院后，有庙。”

　　清朝雍正时期《宁波府志》也记载：

　　“梁祝故事发生在东晋时代谢安执政时期，梁山伯为会稽山阴人，祝英台为会稽上虞人。”

　　也就是说，历史上的梁山伯和祝英台都是东晋时期的人，其中梁山伯还是宁波地区的一位小县令。
 

　　据传说他还是一位清廉的好官，两袖清风，不畏权势，深受当地百姓拥护，可惜其寿命不长，英年早逝，没有给家人和子女留下一分的财产。

　　他的家人按照他的遗愿，把他埋葬在他为官多年的本县山坡上，当然既没有宏伟的墓地，也没有高大的墓碑，只留下一块不起眼土冢。

　　随着时间的流逝，梁山伯渐渐被世人遗忘，其土冢也因年久失修而湮灭在历史的长河中，找不到一丝踪迹了。

　　就这样，两百多年一晃就过去了，一个偶然的机会又使得梁山伯故事得以重见天日，最终成为一个传奇。

　　故事还是发生在宁波地区，当地有一位姓祝的土财主，家境殷实，人称“祝员外”，他膝下没有儿子，只有一个女儿，取名英台。

　　祝英台自小聪明伶俐，父母把他视为掌上明珠，倍加珍爱，转眼之间英台已是十七八岁，出落得国色天香、窈窕动人，且知书达理。

　　谁料红颜薄命，十八岁那年，一场暴病令其香消玉殒，其家人悲痛欲绝，不惜花费重金请人为英台找一个“风水”好的墓地加以厚葬。

　　当选好位置开挖墓穴的时候，奇异的事情就发生了：

　　“此墓穴正好挖在两百多年前葬在此地的梁山伯墓穴之上，祝家人从挖出的墓志铭中得知梁山伯的身世，又见如此巧合，也算和自家女儿冥冥中有这段奇缘，索性就把二人的棺木合葬在同一墓穴中，成就了一段奇巧姻缘，在当地传为佳话。”

　　这一奇特传闻就此传开，世代流传，后经后世戏剧家的加工整理，不断加以润色，就形成了今天我们所看到的历史名剧《梁祝》，梁山伯和祝英台的故事也广为流传，成为一代传奇。

　　三、后世传说的《梁祝》。

　　接下来，我们一起看一下，后世传说的梁祝故事：

　　话说，上虞士族小姐祝英台，排行第九，是父母唯一的女儿，生得聪明娇美，从小喜读诗书，琴棋书画，无所不能，她不甘世俗，千方百计说服父母，女扮月老祠邂逅会稽穷书生梁山伯。
 

　　梁山伯出身平民，家道中落，幼时父亲因治水身亡，由母亲抚养成人，他性格耿直，憨厚笃诚，一心继承父志，经世济人。

　　在去杭州尼山书院的路上遇到女扮男装的祝英台，两人意气相投，结为异姓金兰，在书院三载，又与英台\日同桌，晚同床\，相互照应，情深义厚。

　　尼山书院是享誉江南的士族子弟求学入仕的好地方，杭州太守之子马文才，太原王氏子弟王蓝田等也来到了这里。

　　马文才风流倜傥，学识一流，在书院中雄冠群英，他仗着时任太守的父亲和自己的各种优越条件，在学友中聚集一班纨绔子弟，屡与梁山伯、祝英台作对。

　　当窥探到英台为女且已爱上梁山伯时，他耍尽阴谋，誓欲夺到英台为妻，祝英台性格倔强，为人正直，在书院这个特殊的男人世界卓然特立。

　　她不喜欢马文才的杰傲，瞧不起王蓝田的猥琐，看不惯王大人的做作，她最爱梁山伯的憨厚，三载同窗，耳鬓厮磨，几度生死相随，英台爱上了山伯。

　　但由于山伯不解风情，英台未能明说，文才从中作梗，使得两人从结缘到结拜、结怨、结恨，再到相知、相爱、相送、直至最后相殉、化蝶，演绎了一段曲折离奇、温馨浪漫、凄艳绝美的传奇爱情故事。

　　四、梁祝传说的现状

　　梁祝二人的传说形成与发展大体上可以分为三个阶段：

　　第一阶段为从东晋至唐朝，这个时候传说开始形成，当然了主要是口头传说，主要在会稽（今绍兴）、上虞一带流传。

　　第二阶段为宋朝至民国初年，是传说的爆发期，传播主要以文字记载和文学作品传播，地域上也从会稽一带中心区域，辐射至全国大部分地区，并流入日本、朝鲜、越南等东北亚、东南亚地区。

　　第三阶段民国晚期至当代，是传说的成熟期。就内容上来看，这一阶段主要突出了祝英台殉情内容，强化了爱情悲剧主题，突出地表现了民间反封建的民主意识。

　　总结

　　综上所述，梁山伯和祝英台的爱情故事，早已突破了他二人是否是真实存在的局限，所以从这个角度来说，探讨他们的真实性是没有实际价值的。

　　梁祝传说是中华文化的瑰宝，周恩来总理生前曾经指出，它不仅写出了悲剧，而且展示了理想。千百年来，梁祝传说以提倡求知、崇尚爱情、歌颂生命生生不息的鲜明主题深深打动着人们的心灵，以曲折动人的情节、鲜明的人物性格、奇巧的故事结构而受到民众的广泛喜爱。

　　梁祝传说和以梁祝传说为内容的其他艺术形式所展现的艺术魅力，使其成为中国民间文学艺术之林中的一朵奇葩。

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　　你觉得呢，肯定假的啊，就是一个剧本人物而已。至于化蝶？你确定敢是真的？历史还线变了。

　　这只是对美好未来的向往而已！！！

　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐《蜂》

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