我去过南阳武侯祠和襄阳“隆中”。别的没去看过就没有发言权了。看过这两个武侯祠后感觉襄阳人的武侯祠很不地道。因为他们的“武侯祠”不象是躬耕地和“三顾处”。却生搬硬套说自己是诸葛亮的躬耕地。

　　襄阳人习凿齿说：襄阳城西有诸葛亮故“宅”。“宅”是正规的住处。有门有窗有卧室卫生间院子客厅等。可是诸葛亮在出《出师表》里说：先帝不以臣鄙陋三顾臣于草庐之中。说明诸葛亮躬耕时是住的“草庐”。“草庐”是简陋不堪的邻时住处。“宅”与“草庐”是两个不同的住房概念。所以诸葛亮躬耕是住在襄阳住“宅”以外的地方。诸葛亮说：臣本布衣躬耕南阳。历史上南阳就是宛城。曹操曾经在此与张绣打仗。古书上就记载说：曹操被困南阳。指的就是这个地方。说明诸葛亮躬耕地就是现在的南阳。三国时期南阳与宛互指的实例不只一例还很多。我一直认为襄阳只是诸葛亮曾经住过的地方，应该叫诸葛亮故居。真正的诸葛亮躬耕地就是南阳。

　　南阳武侯祠，1800年历史，全国重点文物保护单位。

　　诸葛亮隐居十年，定“三分天下”大计的地方，历代历朝歌咏最多，这里是诸葛亮的“根”。

　　诸葛亮闻名的“草庐对策”就是在南阳武侯祠内的“诸葛草庐”发生的，“三顾茅庐”就是刘关张从如今南阳市境内新野到南阳武侯祠卧龙岗请的诸葛亮。

　　南阳也是诸葛亮出山最早扬名立万的地方，火烧博望、火烧新野都发生在南阳市境内。

　　这里是历代文人表达对诸葛亮崇敬最集中的地方，最有名的就是一篇“陋室铭”，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　南阳武侯祠内弥足珍贵的是岳飞手书的“前后出师表”！

　　因为去过襄阳，所以感觉像是在欺骗我们外地人，都是商业化炒作的结果，连一分钱都没花就离开了襄阳人所谓的三国文化研究高地且美其名曰的“襄阳古城”，既有被欺骗后的愤怒，也有被襄阳人维护自己不分是非的无知谩骂后的反击，更多的是对襄阳的邻居城市南阳的同情，一旦站到了襄阳的对立面，今生都不会原谅某些人，毕竟我们不是当地人，须知舆论是有倾向性的，骗了我们就应该为自己的行为买单。看了襄阳“隆中名胜景区”的表演——“臣本布衣，躬耕于襄阳”，除了感觉令人作呕以外，更对这样文化策划如此厚颜无耻的暴露嘴脸嗤之以鼻，可笑之极的愚昧，可怜之至的苍白，大家想象一下一个小学生在考场作弊被监考老师发现的窘迫吧，而且监考老师还是高考考场的水平。。。。。。唉，挺好的襄阳，被某些急功近利的现代襄阳人彻底糟蹋了，一百年都翻不了身。。。。。。。

　　南阳武侯祠，坐落在卧龙岗上，始建于晋代，至今有1800多年历史，是诸葛亮十年躬耕之处，刘关张从新野北上“三顾茅庐”于此，也是“草庐对”的诞生出，祠内碑刻林立，古木参天，历代先贤留下很多诗文名篇，元代以来朝廷和地方的修缮维护从未间断，古建筑保存的非常完整，历史文化氛围厚重，

　　武侯祠是纪念三国时期蜀国丞相诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前被封为“武乡侯”，死后又被追谥为“忠武侯”，因此纪念他的祠堂叫做武侯祠。

　　全国尚存的有一定规模的武侯祠有九处，分别是古隆中武侯祠、祁山堡武侯祠、白帝城武侯祠、南阳武侯祠、宝山武侯祠、兰溪武侯祠、勉县武侯祠、五丈原武侯祠、成都武侯祠。

　　我觉得最有价值的属于以下两个。

　　勉县武侯祠是诸葛亮死后第29年刘婵下诏立的祠，当时因“建之京师，又逼宗庙”，故选祠址于定军山下的武侯坪，祠靠近幕所。勉县武侯祠是全国唯一由皇帝下诏并拨款修建的，属于“官祠”，也是世界上最早的武侯祠，自魏晋以来，这里也引来诸多名人来此并留下了诗文墨迹。勉县武侯祠因其作为唯一官祠的独特性必然具有很高的历史文化价值。

　　成都武侯祠是众多武侯祠中名气最大的，已经成为到成都旅游必打卡的著名景点之一，成都武侯祠还是中国唯一一座君臣合祭祀庙，是全世界影响力最大的三国遗迹博物馆，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠作为宣传三国文化的窗口，其在众多武侯祠中的地位和价值无容置疑，作为宣传三国的价值来说我认为成都武侯祠排第一。

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　　全国各地的武侯祠都是真的诸葛亮纪念地。唯一争论是躬耕地。原因是卧龙先生呈奏出师表时写到：臣本布衣躬耕南阳……后又组织专家、排除异己一致认定为襄阳。关键三国时南阳啥时候管辖过襄阳阳？襄阳啥时候称过南阳？或卧龙先生笔下有误？（这个既不可能，卧龙先生一生谨慎不会出此类错误）所以争论自古以来喋喋不休啊。在解释不清时就只能：臣本布衣躬耕南阳呗

　　想看人造景点就去阿头山（就是现在的所谓“古隆中“），想访古就去诸葛躬耕地南阳卧龙岗。

　　成都武候祠三国圣地啊!刘关张赵马黄，诸葛孔明都非四川非成都本土人，看看包容天下的成都给了刘氏孔明集团多么大的礼遇，那么一大遍士地之上君臣合祠。这里终年游人女织香火ding盛，吸引着全中国全世界宾朋。

　　成都武候祠强大无比气场，把西安城的那个满怀仰慕的小伙子给吸引来成都，由干保安，到勤学修练成为成都武候祠的金牌讲解员l!

　　至于勉县的就别来湊热闹，丶蹭热度了吧!

　　呵呵，成都不只这一处呵，杜甫草堂全国多了去3，但成都杜甫草堂名望让人忘记了诗圣家乡河南动的草堂l

　　还有望江公园的薛涛井，唐代大才女，永陵前蜀王建墓，明蜀王陵，……等等等等数不性数，只要在四川在成都有过历史的贡献，有过-点点好，四川，成都都要给予之最高规格，礼遇，让其流芳百世千古流传!

　　这就是成都一海纳百川，包容天下!从不排外，中国第一天下第一l

　　三个

　　一、成都武侯祠，是君臣合祠，独一无二，其历史意义非同一般。

　　二、汉中勉县武侯祠，与诸葛亮墓不远，是最早缅怀诸葛亮的地方，很有纪念意义。

　　三、南阳卧龙岗武侯祠。是诸葛亮出道的地方，印证了诸葛亮自述“躬耕于南阳”。

　　以上三处，是非常具有纪念意义的。而襄阳隆中的争议非常多，包括地理位置都无法自圆其说，而且绝大部分都是近代翻新建筑，复古气息过于浓厚，所以在九处武侯祠中实际并不占优势。只是襄阳的文创方面做的还可以，唐城汉城都建了，就差郭靖黄蓉成吉思汗了。

　　在我国九座武侯祠中最有价值的应该属陕西汉中勉县城内的武侯祠。它是国家四A

　　旅游景区，全国重点文物保护单位。陕西汉中勉县武侯祠是皇帝下诏修建的，比成都武侯祠早建50年。被称着“中华第一武侯祠”。

　　勉县武侯祠是武侯祠中很有底蕴的，诸葛亮在关中五丈原病逝，灵柩随蜀军回撤至勉县定军山下，这里是诸葛亮生涯里的重要地域，该武侯祠也因为是蜀君刘禅赐建而具有独特地位。前几天去了勉县武侯祠，这里一道道牌坊，一座座祠堂，一棵棵古柏、旱莲，讲述着武侯祠和诸葛亮的故事，望江楼眺望汉江和定军山，金牛道起点，记述三国军事运输的沧桑，走过勉县武侯祠，有历史厚重，也有建筑的特色。如今武侯祠外修建了诸葛古镇，古镇的博物馆、三国故事场景个《出师表》演出，从茅庐、隆中、草船借箭、赤壁、桃园结义等，让经过人们完整回味三国与诸葛亮的故事，也品读两汉三国的汉中。

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