嫦娥奔月。

　　嫦娥吃了某种神药然后就能飞起来，甚至能飞到月球。

　　偃师造人。

　　偃师献给周穆王一个比起现代机械人还要出色的偶人，就是现代人所称得机器人。那机器人能前进、后退、前俯、后仰，动作和真人无一不像，能唱歌能跳舞，甚至能抛媚眼，达到以假乱真的地步。

　　扁鹊换心。

　　神医扁鹊将鲁国公扈和赵国齐婴两个人换了心。换了心后的两个人各自回家，形体已经不是原来的形体了，妻子和孩子都不能认出来。

　　以上这三类中国古代故事，算不算科幻故事？

　　我认为不是。虽然它们看起来很“像”科幻小说，但仍应归类到“神话”、“传奇”、“玄幻”、“幻想”之类的小说体裁，不能算作是科幻故事。

　　真正的科幻故事，根植于现代科学基础。

　　1902年梁启超发表《新中国未来记》，幻想了公元1962年“新中国”维新成功，诸友邦均遣使前来庆贺的盛壮繁荣景象。不过，这仍不能算是科幻小说。

　　1904年荒江钓叟所著小说《月球殖民地》（连载未完成，仅发表35回共13万字）。书中虚构了自由驰骋天际的“最新潮”载人航空工具——气球。第三十二回玉太郎遇到从月球访学回来的龙孟华一家人，惊叹于月球的文明程度远胜于地球，推及而去，“天王星、海王星到处都有人物，到处的文明种类强似我们的千倍万倍。”作者在对西方先进科技的认知基础上，创作出了中国第一部现代意义上的科幻小说。

　　严格来讲，近代科学进入中国不过百年光景。

　　1919新文化运动“赛先生”进入中国，一些西方科幻作品也随之进入中国，比如说，梁启超翻译引进了凡尔纳的《十五小豪杰》、鲁迅翻译引进了凡尔纳的《月界旅行》、《地底旅行》，应该对中国本土科幻产生了一些积极作用。

　　最早的我觉得应该是盘古开天地了，早起的人们并没有什么科学知识但又对万物很好奇，比如植物怎么成长的，动物及人类从哪来，天空为什么经常有雷电等等！想到天地是怎么形成的，由于当时的文明程度所限，加上当时人们对神的崇拜，理所当然的认为一定是一个有着通天彻地的大神分开了天与地，最后总于法力耗尽而亡。

　　春风依醉个人觉得:女娲补天是最早的科幻小说。

　　女娲娘娘人首蛇身，天地间只有她一个人，所以很寂寞。

　　于是，她就用泥巴捏成小人陪自己玩，一个个捏太费时间，她索性用树枝蘸泥水，甩动树枝，抛出的泥点就变成人，效率大大提高。

　　可见女娲娘娘早就掌握了科隆技术，这样才有了人类繁衍生息，人们幸福的生活。

　　水神和火神势如水火，争斗不止。共工与祝融的大战，惊天动地。

　　共工怒触不周之山，导致天塌地陷，万物生灵生活于水深火热之中。

　　这应该是当时有天体撞击地球，与天气层磨擦爆炸，下陨石雨，地球气候也被干扰了。

　　可见当时的预报不行，没有及时发现。

　　女娲娘娘为拯救万物生灵于水火之中，炼七彩神石补天，最后牺牲了自己。

　　由此可见，女娲娘娘找到最坚硬的金属，炼制成合金，最后做成一个防护罩，保护地球。

　　当时天体物理学，航空技术和航天化学，已经达到很高水平。

　　这些技术可能一直影响到孙诞生，金箍棒能大能小，能长能短，应该是一种神奇的合金。

　　他一个筋斗云十万八千里，可见航天技术水平不低。

　　拔一根毫毛能变出许多孙，说明克隆技术已经很完善了。

　　这些技术菩提祖师和太上老君都应该会一些。

　　到了南宋法海的紫金钵也应该是神奇的合金，能吸纳妖怪。

　　再往后似乎失传了，好在科学家们又找回来不少。

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　　科幻全称“科学幻想”，也可直译为科幻小说或者科幻故事，《辞海》上对科幻小说的定义是“依据科学技术上的新发现、新成就以及在这些基础上可能达到的预见，用幻想的方式描述人类利用这些新成果完成某些奇迹的新型小说。”我相信大家都对科幻有所了解，但科幻究竟是怎么来的呢？我国最早的科幻故事又是什么呢？下面就听笔者娓娓道来。

　　我国最早的科幻故事应该可以追溯到春秋战国时期，而在此时期的一本名为《列子·汤问》的书中有一篇叫《偃师造人》的故事则被公认为是中国古代目前可考的称得上是最早的科幻故事。《偃师造人》的故事是这样的：周穆王西巡狩猎的时候，在回来的途中有人向周穆王推荐了一名叫偃师的工人。周穆王问偃师：“若有何能？”偃师告诉周穆王自己造了一件东西，周穆王便吩咐他第二天带来让他看看。

　　第二天，偃师带了一个人来，周穆王问他带来的是何人。偃师说是他自己造的“倡者”，只见这个“倡者”“巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。”在场的所有人都以为这是个真人。后来偃师将“倡者”散剖以后大家才知道，这个“倡者”的肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，筋骨、支节、皮毛、齿发，都是由革、木、胶、漆、白、黑、丹、青这些所构成。

　　这个故事是目前中国的较早的科幻故事，并且是与现在的科幻故事中的机器人题材十分相近。还有一些与之相关的故事也常常被提及，比如“鲁班造木鸟”，《墨子·鲁问篇》中写道：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”。还有唐王贞范所著的《洞天集》中所描述的： “严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十余尺，声如铜铁，坚而不蠹，李德裕截细枝尺余，刻为遵像，往往飞来复去，广明以来失之，槎亦飞去。”如果除去神仙方术的色彩，这个关于仙槎的描写其实与现在的飞碟相差无几。

　　由于时代的局限和科技的局限，中国古代的科幻故事当然不可能使用现代人的词汇，如激光、全息摄影、机器人、飞碟、外星人等。但我们可以肯定的是，古代的人在幻想这些事物时，全都是建立在他们所熟知的事物的基础上。因此所取得名字也都是在他们所惯用的词汇范围，如望远镜叫宝镜；飞碟叫做仙槎、明珠、火球；外星人，叫做羽人、鬼怪、神仙；而机器人则被叫木偶人、傀儡、铁冠人。

　　虽然随着时代的进步与科技的发展，人们的想象力越来越丰富，所写就的科幻故事也越来越具有创造性和吸引力，其中创造的人物也比古人那些科幻故事更为异想天开。但笔者认为，科幻是不分时间和空间的，虽然古代的科幻故事在现在的科幻故事面前只是小巫见大巫。并且以现代人的眼光来看我们可能还不能将其称之为真正意义上的科幻故事，但站在当时的背景下，至少这些故事可以被当作是那个时代的科幻故事。

　　在泛文学时代，文学的火热是需要借助媒体的传播，当下中国文学界中最为火热的就是网络文学，而近几年在网络文学一派颓靡陷入抄袭的怪圈中，优质的科幻小说接着媒体的东风异军突起。那么中国最早的科幻故事是什么？从何而来？这是需要好好探究。

　　一、科幻文学的本质界定

　　在正式回答问题之前我要做的解释，就是关于科幻文学的性质。

　　\科幻小说（英语简称：Sci-Fi）全称科学，直译应为科学虚构小说（英语全称：Science Fiction），是一种起源于近代西方的体裁。\

　　我们所认可的科幻小说是确实来自西方，准确来说是源自于西方的科技革命之后产生的。\Science Fiction\从它的英文的名称也可以知道这一类小说的核心就在于\science\与\fiction\。\science\毋庸置疑指的是科技或者科学，而\fiction\是有\虚构\\编造\\小说\的含义；回到中文的翻译\科学幻想小说\可知道在中文的定义核心就是\科学\与\幻想\。

　　综上而言，科学小说的本质无外乎两点——\科学\与\幻想\，基于科学的基础上展开合理的关于科技与科学的幻想写下的小说。

　　纵观目前为止最为盛名的一些科幻小说，无论是\银河帝国\还是\安德游戏三部曲\等无一不是在自行构筑逻辑完整的科幻世界体系中展现出浓烈的科学元素，但是在炫目的科技之下更多的是背后的近乎哲学的人文思考。最后一点的缺失也往往是为什么现在科幻小说数量众多却难出经典的根源。

　　二、中国最早的科幻小说

　　话又回来，西方的文艺界是科幻小说的温床，几个世纪的发展产生无数的巨著，而中国正统的合乎以上定义的科幻小说的产生是在近代史上\西学东渐\的由来。

　　由于科学这一元素的存在，关于中国最早的科幻小说这个问题的很多的答案都是要被否决的。

　　诸如有言《列子·汤问》中的偃师，《拾遗记》的光怪陆离，甚至连嫦娥奔月，《山海经》这类神话都划分到科幻小说是很不妥当的。

　　中华民族自古以来就是浪漫的民族，奇幻的想象在先民时期就得到比较充分的发挥，但是神话与科幻小说有着本质的区别。至于说什么AI被偃师早就预言了，什么UFO在《拾遗记》里就被大肆提及，这种理由生拉硬扯实在是十分的牵强。这算得上用后人的观点生拉硬套，强行匹配。若说UFO是根据《拾遗记》中的形象演化出来的更合理。

　　中国科幻小说可以认为是舶来品，合乎公认的小说时间就要溯及到1902年。开创中国科幻小说大业的开山鼻祖当属梁启超与周树人。

　　1902年梁启超在《新小说》中开辟了\科幻文学\的专栏，意欲增加自己的杂志的关注。1903年周树人在此专栏发表了他翻译的凡尔纳小说《从地球到月球》并撰写了《月界旅行·辨言》。至此，作为\新鲜玩意\的科幻小说正式进入了中国文学市场，凭借着奇幻的想象，别开生面的书写吸引了大众的目光。对于科幻小说的翻译十分紧俏，一时之间如雨后春笋的译版科幻小说出现在市面上。

　　距今的最新的研究结果，可以找到依据和元文本的我国最早的原创本土科幻小说是在1904年的《月球殖民地小说》，是一个笔名为\荒江钓叟\的人在著名的同人杂志《绣像小说》连载。

　　这里会有人反驳一句，梁启超的《新中国未来记》当属第一册。这就不得不回到科幻小说的定义，《新中国未来记》本质上是梁启超对于中国社会的未来规划，换言之是一部披着文学外套的政治宣言书。正如没人会把马斯·莫尔的《乌托邦》划到科幻小说领域一样。

　　三、中国科幻小说的起源

　　很遗憾，中国科幻小说的起源并非标榜的唐宋传奇，这一点我在第二部分有比较详尽的解释。

　　那么中国科幻小说的起源，可以从《月球殖民地小说》窥见一斑。

　　而《月球殖民地小说》这本小说很显然是受到《从地球到月球》影响的，这个也是比较符合近代文学的发展逻辑的。小说是杂交出来的产儿，有着多方的痕迹：小说虽然说是来自西方的科幻小说但是体例上仍然采取最为传统的章回体，一共三十五回，期间在连载到第三十一回中段，复更四回之后彻底断更，实为憾事；小说内容上，无论是乘坐着可以通天的气球，还是在月球上生存实在是非常难得的火花，但是这都不能否认，小说还是落了传统小说的窠臼——小说主人公遭遇贪官陷害妻离子散，最终在外力的帮助下大团圆。

　　但是无论怎么说，《月球殖民地小说》这本小说有什么缺陷但都是意味着一种进步，虽有还没有完全脱离传统小说的影响，但是展现出了全新的局面，说它是科幻小说本土化的第一步并不为过。没有写完实在是可惜！

　　四、关于中国科幻小说的一些看法

　　而近些年有些学者认为中国科幻小说的发展应该是分为两部分的，分水岭在于1979年。

　　从1904年-1979年七十多年的创作中，虽然数量不少但是珍品几乎没有。这并不难思考缘由。中国现当代文学与中国近代文学发展百年而已，但是由于特殊的时候背景和经济基础，这个被催生的新文学被拉了快进键，方方面面发展都是纯熟的有着这方面那方面的问题。在小说这一题材只有现实主义小说得到了相当完整且纯熟的发展，现代主义、后现代主义极难发展，至于儿童文学、科幻小说等更是难以发展。根源就在这七十多年中文艺是以一个附属品存在，无论如何都绕不过他的政治性。

　　科幻小说并不适合与政治联姻，难以得到较好的发展也变不难理解。

　　1979年-至今中国科幻小说本应该在宽松的环节中得到了长足的发展，但是席卷而来的科技革命与市场经济迷乱得远不止小说创作者的目光，更是操纵了整个文艺市场的走向。

　　最开始我就坦言，不朽的科幻小说并不在于自行构筑的世界多么的无懈可击，也不在于科学元素有多么的眼花缭乱，它传世的关键在于近乎哲学的人文思考。中国科幻小说本身就是催生的早产儿，一路发展也被不断的边缘，可以喘息的时间远不足以健康的发展，就被唯利是图的新文化市场被推着前进。因此《三体》的出世才会那么让人震动。

　　谢邀@问答。

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　　中国最早的科幻故事是什么呢？

　　小哥认为是《盘古开天辟地》，为什么说我们一直以为的神话故事“盘古开天辟地”其实是科幻故事呢？

　　小哥详细分析。

　　盘古开天辟地

　　神话小说《盘古开天辟地》

　　话说很久很久以前，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。 有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。 天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。 盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露......

　　宇宙大爆炸学说

　　“宇宙大爆炸”学说是现代宇宙学中最有影响的一种学说。它的主要观点是认为宇宙曾有一段从热到冷的演化史。在这个时期里，宇宙体系在不断地膨胀，使物质密度从密到稀地演化，如同一次规模巨大的爆炸。该理论的创始人之一是伽莫夫。1946年美国物理学家伽莫夫正式提出大爆炸理论，认为宇宙由大约140亿年前发生的一次大爆炸形成。上世纪末，对Ia超新星的观测显示，宇宙正在加速膨胀，因为宇宙可能大部分由暗能量组成。

　　爆炸之初，物质只能以中子、质子、电子、光子和中微子等基本粒子形态存在。宇宙爆炸之后的不断膨胀，导致温度和密度很快下降。随着温度降低、冷却，逐步形成原子、原子核、分子，并复合成为通常的气体。气体逐渐凝聚成星云，星云进一步形成各种各样的恒星和星系，最终形成我们如今所看到的宇宙。

　　“盘古开天辟地”和“宇宙大爆炸”之间的联系
 

　　很多人认为，人类是外星人创作的，因为在东方文明中，如敦煌莫高窟，曾经出现过描述远古时代的画面，其中就有类似于飞船的东西，叫做“火龙车”，这种车是飞在空中的。而古埃及壁画中，则有宇宙飞船和外星人图案，玛雅文化的壁画中，这类信息比比皆是。

　　为什么说“盘古开天辟地”和“宇宙大爆炸”有联系呢？

　　假如银河系是由宇宙大爆炸产生，那么这和盘古于混沌中孕育有异曲同工之妙，盘古觉醒后，挥舞开天神斧搅乱混沌，最终孕育盘古的混沌（胚胎）破裂，爆炸，各种物质散落在太空中，盘古大神分天地，可以看做是将蛋壳用力分开，最终盘古的眼睛化作日和月，这就是两个星球，他的四肢变作变作东、南、西、北四极，可以看做是盘古肉体继续分解，最终形成了土星、木星等等星体。

　　如果“盘古开天辟地”是真实的，是符合“宇宙大爆炸”的，那么由盘古创造出的这方宇宙是有大小的，同时，和我们这方宇宙处于同空间的类似宇宙体，应该还有很多，而在更广义的宇宙空间，存在着更高的科技文明，这也是有可能的。

　　《盘古开天》故事记载。

　　“盘古开天辟地”的故事最早出现自三国时期吴国人徐整所写的《三五历纪》。

　　“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”

　　南朝萧梁的任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。

　　虽然“盘古”一词最早出现在汉代，有盘古氏、混沌氏的记载，但是目前普遍认为，“盘古”一词出现的年代应该更加久远，只不过没有相关记录而已。

　　说起我国最早出现的科幻故事，许多人第一反应应该就是神话故事。其实在我看来，神话故事和科幻故事的差距还是挺大的。虽然这两者都有点天马行空的意味，但是神话故事，更将力量集中在法力上。大家也知道，法力基本上是不存在的一样东西，所以神话故事更偏于想象，更像是人们的一种美好愿望的表达。而科幻故事，通常是在有可能实现的前提下所表现出的故事，因此它有着一定的理论基础作为支撑。故而我才觉得，这两类故事会有着本质的区分。

　　言归正传，来说一下中国出现的第1个科幻故事，我认为应该算是陶渊明写下的那一篇桃花源记。为什么会这样说呢？来分析一下这一篇文章。这是借助一个渔人的行踪作为线索，给人们呈现了一个理想中的安乐世界。这个世界太让人觉得向往，太让人觉得有魅力，太让人觉得神秘。而作者表达出来的这一个世外之地，其实就带有了很多的科幻性质。

　　首先，这样一个地方，其实就相当于我们现在的一个农村，家家户户都非常的热情好客，每个人都安居乐业，而且农村周边的景象也非常好。在我们现在看来，这样的地方非常的普通。就在当时看来，这个地方就是大家设想出来的一个桃园，设想出来的一个幸福之地。因为在封建社会中，人的地位差距非常大，这样的平等就是他们期待的目标。我所理解的科幻，就是在未来能够实现的事情。因此这个桃园，满足我认为的科幻定义之一。

　　其次，这个桃园非常的神秘，让人会迷失其中。这样的一种神秘，其实就可以用磁场来解释。就好比说百慕大三角，对于这个地方的秘密，大家一直没有破解。许多人只要一来到这里，就会在这里迷失方向，找不到路了。因此陶渊明设想的桃园，会让人迷失方向，这其实也是很有可能的一件事，可以有现实作为理论基础来解释。因此在我看来，科幻必须要有理论基础作为支撑的要点，这个桃园也能够满足。

　　综上这几点，我才会认为，桃花源记这一篇文章，才能算是最早出现的一篇科幻文。而这篇故事的由来，其实就是陶渊明的一种追求。他一直想突破束缚，找到一个理想世界。

　　其实我觉得，中国最早的科幻故事，一直就存在我们身边，有些朋友说嫦娥奔月，有的朋友说是山海经，其实我觉得，盘古开天辟地，黄帝大战蚩尤，这些我们老祖宗口口相传的故事说是神话，实际上可以看作是另类的科幻故事

　　古人出于蒙昧状态，遇到不能理解的事情，往往以鬼神相称。古代人看到的、了解的都是表面的现象，如果自己不能理解，就会成为口口相传的神话传说。

　　这就是为何古代没有科幻，只有神话，如果科幻披上我们无法理解的外衣，其实也就是神话。就像《三体》中描述的，如果我们现在遇到一个神级文明，翻手为云覆手为雨，上天入地缩小变大，射线一照百病痊愈，我们肯定也会认为这些都是神迹

　　我记得有一个很有意思的小故事，太平洋某个小岛上的土著居民，崇拜飞机，认为飞机是巨大的神鸟在天上飞来飞去，这一定是神灵显灵。这个也是一个很现实的例子，当科技文明的先进性远远的超出了我们理解的时候，科幻和神话已经分不开

　　盘古开天辟地，清浊二气形成世界，何尝不就是是太阳系从一个炽热密闭的气体云盘，逐渐形成拥有众多行星的太阳系的过程

　　我们传说之中大禹治水是神话，但是大禹治水也是科幻，全世界文明都有上古时期洪水泛滥的例子，谁知道这是不是一场超级海底地震引发的全球洪水，大禹是不是外星文明的代表，用先进的武器炸开了一道山口，最终疏导了洪水

　　我们传说中黄帝和蚩尤的战争是神话，但谁知道这是否也是一场科幻战争。两个外星文明的代表使用高科技武器争夺大地，旱魃就是高科技的光热武器，最终胜利的一方驱逐失败的一方，领导地球文明继续演进

　　我们传说中后羿射日月是神话，但谁知道这是不是某个外星文明通过导弹击毁了位于地球外太空的入侵天体呢？

　　所以我觉得，中国最早的科幻必然就在我们耳熟能详的神话故事里，我们的先民看到这些时期，经历这些时期，但是不能理解这些事情，所以把外星的文明、飞船、战争在他们可以理解的范畴中，编成了我们现在听到的神话故事里，代代流传

　　要说中国最早的科幻，当属《酉阳杂俎》中的《天尺》，这绝非将玄幻附会科幻，而是真真正正的硬核科幻。

　　我们知道月亮是是圆的，本身并不能发光，要反射太阳光才能发亮。可是月球并不平坦，而是根据地势分成了月陆和月海。月海比月球标准面低1000-2000米，月陆则比月球标准面高2000-3000米。月陆高，反照率也高，所以显的比较明亮。反之，月海则看起来比较暗。面向地球的一面月陆和月海面积基本持平。

　　一般认为人类掌握这些知识，是17世纪初伽利略发明了望远镜之后才实现的。

　　但是，正如凡尔纳在《海底两万里》中提到潜水艇，而后幻想照进现实，潜水艇应运而生。爱因斯坦提出相对论，随后被证实那样。早在唐代中华大地的幻想家或者说小说家就已经对月球的实质进行了猜测。

　　《酉阳杂俎 天尺》中记载：

　　大和中，郑仁本表弟，不记姓名，偿与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽后，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣，甚洁白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：“某偶入此径，迷路，君知向官道否？”其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此。”二人因就之，且问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其彰，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：“分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。”乃起二人，指一支径：“但由此，自合官道矣。”言已不见。

　　文章中的白衣秀士，明确提出来关于月球发光的原理：首先，月势如丸。注意说的是月亮就像一个球一样，而不是普通认为的像一个盘子。随后说明，月亮本身不会发光，是要反射太阳光才能发亮。并进一步论断，月亮之所以有明暗之分，是因为太阳光照射到了高的地方就会显得亮，而那些低洼的地方就会显得暗。

　　生活在今天的人们甚至小学生都知道这些，可能觉得这太稀松平常了，但是不要忘了那可是唐朝，还是君权神授的年代。而太阳和月亮则是人们自有史以来崇拜了无数个时代的神祇的化身，能在那个时候写出这样的作品，我觉得完全可以作为中国古代最硬核科幻的代表。

　　20世纪，中国科幻的发展大致在时间上划分为两个时期，每一时期由一个占有主导地位的理论所统治。第一时期起源于1902年，而第二时期起源于1979年。代表作家有星河、刘慈欣、王晋康等。当年，鲁迅在《月界旅行·辩言》中透露出非常欣赏西方的科学技术，希望能向国人广泛传播的态度。由于过分惧怕科学读物的文本在的中国读者中无法获得接受，鲁迅希望科幻小说这种载体，能以糖衣炮弹的方式将先进的西方科学技术传达给国民。

　　桃花源记 背后真正的秘密是什么？

　　说起我国最早出现的科幻故事，许多人第一反应应该就是神话故事。其实在我看来，神话故事和科幻故事的差距还是挺大的。虽然这两者都有点天马行空的意味，但是神话故事，更将力量集中在法力上。大家也知道，法力基本上是不存在的一样东西，所以神话故事更偏于想象，更像是人们的一种美好愿望的表达。而科幻故事，通常是在有可能实现的前提下所表现出的故事，因此它有着一定的理论基础作为支撑。故而我才觉得，这两类故事会有着本质的区分。言归正传，来说一下中国出现的第1个科幻故事，我认为应该算是陶渊明写下的那一篇桃花源记。为什么会这样说呢？来分析一下这一篇文章。这是借助一个渔人的行踪作为线索，给人们呈现了一个理想中的安乐世界。这个世界太让人觉得向往，太让人觉得有魅力，太让人觉得神秘。而作者表达出来的这一个世外之地，其实就带有了很多的科幻性质。首先，这样一个地方，其实就相当于我们现在的一个农村，家家户户都非常的热情好客，每个人都安居乐业，而且农村周边的景象也非常好。在我们现在看来，这样的地方非常的普通。就在当时看来，这个地方就是大家设想出来的一个桃园，设想出来的一个幸福之地。因为在封建社会中，人的地位差距非常大，这样的平等就是他们期待的目标。我所理解的科幻，就是在未来能够实现的事情。因此这个桃园，满足我认为的科幻定义之一。其次，这个桃园非常的神秘，让人会迷失其中。这样的一种神秘，其实就可以用磁场来解释。就好比说百慕大三角，对于这个地方的秘密，大家一直没有破解。许多人只要一来到这里，就会在这里迷失方向，找不到路了。因此陶渊明设想的桃园，会让人迷失方向，这其实也是很有可能的一件事，可以有现实作为理论基础来解释。因此在我看来，科幻必须要有理论基础作为支撑的要点，这个桃园也能够满足。综上这几点，我才会认为，桃花源记这一篇文章，才能算是最早出现的一篇科幻文。而这篇故事的由来，其实就是陶渊明的一种追求。他一直想突破束缚，找到一个理想世界。

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