《天龙八部》里，刀白凤贵为王妃，为何要和一个乞丐云雨？文化小说是如何描述的？-乐乐故事网

《天龙八部》里，刀白凤贵为王妃，为何要和一个乞丐云雨？文化小说是如何描述的？

　　刀白凤的确和一个乞丐有过一段孽缘，那个乞丐就是上一任大理国储君，段延庆。

　　刀白凤是大理镇南王段正淳的王妃，身份尊贵无比，怎么会和段延庆走到一起呢？

　　当年大理国的国主，也就是段延庆的父亲，被奸臣造反所杀，段延庆逃亡在外，被敌人砍了数刀，面目也毁了容，喉咙也收了一刀，一路逃亡，总算保住了性命。

　　当时自己的皇位已经被堂兄段正明接替，他这副鬼样子回去不仅不能夺得皇位，还有可能丢掉性命。

　　他不得已，来到天龙寺希望能找到自己的叔叔枯荣大师来帮助他，结果枯荣大师正在闭关，他这副样子别人也认不出他，正想自行了断，结果遇到了刀白凤。

　　延庆太子正要自杀的时候，突然听到了刀白凤的声音，他不知道这个女子是段正淳的王妃，只觉得她白衣翩翩，以为是观世音菩萨来拯救他。

　　刀白凤是摆夷族女子，嫁给的男人，一生只能爱她一人，段正淳答应好好的，却最终没有信守诺言，成婚之后仍然出去沾花惹草，刀白凤原谅了几次，心痛不已，再也不愿意原谅他。

　　这时她也看到了段延庆，一副乞丐的形象，全身都是血，刀白凤为了报复段正淳对她不忠，她也要找一个男人来报复他。原文这样说道：

　　这就是这件事情的前因后果了，刀白凤一时气愤，竟然做了这件蠢事情，她自己也非常后悔，一夜过后，刀白凤有了身孕，生下了段誉，其实就是段延庆的儿子，段延庆苦求一生的皇位，居然落到了自己的儿子手上，也算是个好的结果了。

　　“她见到这化子的形状如此可怖，初时吃了一惊，转身便要逃开，但随即心想：我要找一个天下最丑陋、最污秽、最卑贱的男人来和他相好。你是王爷，是大将军，我偏偏要和一个臭叫化相好。”

　　“她一言不发，慢慢解去了身上的罗衫，走到段延庆身前，投入在他怀里，伸出像白山茶花花瓣般的手臂，搂住他的脖子……”

　　金庸武侠小说《天龙八部》中，大理国发生政权变乱，廷庆太子踏上逃亡之路，最终成了“四大恶人”之首的“恶贯满盈”。段延庆某次在湖广道被仇家追杀，面容已毁，又身负重伤，回到大理天龙寺前，已是蓬头垢面，气息奄奄。落到这般地步，大约段延庆先生不免万念俱灰，唯求一死。在此绝境之中，大理国段正淳王爷之嫔妃刀白凤像观音菩萨下凡，投怀送抱，拯救了段延庆。当然，从刀白凤方面来讲，她是在报复段正淳。

　　段正淳自负风流倜傥，虽然娶了如花似玉的刀白凤，依然四处勾女，八方留情，走到哪，爱情之花就开到哪。段正淳贵为王爷，却总是在江湖上蹓跶，或许纯粹就是为方便他艳遇美人。总之，他一路走来，与甘宝宝、秦红棉、阮星竹、李青萝、康敏等卿卿我我，全心全意的爱上了她们。而王爷段正淳的快活，正是王妃刀白凤的痛苦：一来，段正淳负心不爱我刀大小姐。二来，我刀大小姐输了，输给了那些狐狸精。

　　根据心理学理论，竞争、争斗是人的本性。从大处看，历史上有无数大大小小的战争。小处着眼，正如黄庭坚所说：人间哪有无波处，一日风波十二时。人们什么都要争个高下，或武力，或智谋，或道德。或武力、智谋、道德绑在一起来争。

　　有争夺，就有输赢。赢家当然可以挺胸昂首，遍览得意之花，而输者，则不免失魄消魂，独流伤心之泪。显然，刀白凤认为段正淳不但欺骗了自己（“只爱你一个”之类的甜言蜜语，估计段正淳没少说），而且，在“争宠之战”中，自己无疑吃了败仗。而人的普遍心理，往往喜欢自以为是，拒绝承认失败的。扭转局面的常见做法，就是报复。

　　正义的复仇，中西文化都认为是应该的。正义的复仇者，中西文化都认为他是英雄人物。“君子报仇，十年不晚”，基督山复仇记，王子复仇记，早已脍炙人口也。刀白凤对段正淳的报复，采用了“以彼之箭，还射彼身”的办法，你姓段的胡来，我刀白凤还之以乱整，这似乎说不上多么正当。

　　刀白凤的报复，不但还本，还加高息，“偏偏要和臭叫化相好”。女人看似柔弱，但一旦疯狂，其夸张程度，往往超出人们的想象。一般认为，女人是情感动物，而感情是容易失控的，刀白凤与邋遢乞丐般之人相好，诚然是对段正淳拈花惹草的复仇，更多的则是怄气的恣肆！这样，她就不仅和段正淳在感情上扯平了，而且还会自我感觉在“争宠之战”中她是最终的赢家。这种从报复中得到的胜利者的快感，刀白凤也许只能深藏心底，直到后来段延庆将向段誉痛下杀手时，她说：

　　天龙寺外，菩提树下，化子邋遢，观音长发。

　　这段生命中最奇特的回忆，段延庆当然刻骨铭心。此时，他恍然大悟，当年长发飘飘如观音现身，拯救于他的，正是王妃刀白凤，而自己苦苦争夺的帝王之位，后来也由自己的儿子段誉坐上。回首那些无尽的纠绕，段延庆想必如在梦中。

　　此时，对于主角段誉来说，命运彻底来了一个大反转：以前那些妹妹，木婉清，钟灵，王语嫣……“那些其实不是你妹妹”，原来都可以娶来做老婆，真是造化弄人啊。

　　金庸的武侠小说，语言技巧上也许并没有许多创新之处，但论故事情节的曲折变幻，悬念迭起，引人入胜，金大侠无疑是第一流的。这大约是因为金庸善于从史诗、民间文学等吸取营养。

　　在史诗及民间文学中，英雄、主角往往都有离奇的身世，事实上，金庸的第一部小说《书剑恩仇录》，就是从他家乡关于乾隆与海宁陈家的身世传说中得到的灵感。在《天龙八部》中，乔峰原来姓辽国之萧，虚竹竟是少林方丈之子，结义三兄弟之段誉，身世亦不平凡：王妃刀白凤与叫化段延庆孽缘的产物。

　　这段王妃与叫化的孽缘，符合人性，符合生活的逻辑，最后才揭开段誉的身世之谜，让小说的故事情节更显跌宕多姿，最是妙笔。

　　这是刀白凤一时冲动之下的行为。

　　这个乞丐是当时的大理国的太子，段延庆，也就是武林上的四大恶人之首。

　　话说当时段延庆的父亲在世时，大理发生叛乱，导致皇帝被杀，段延庆当时身为太子也被打成重伤，甚至面目全非，喉咙还被割了一刀，导致不能正常说话，他就爬到天龙寺求救，谁知天龙寺主持枯荣大师闭关，小沙弥就以为段延庆是个乞丐，被打发走了。

　　另外一边，刀白凤记恨段正淳风流无度，拈花惹草，多次伤她的心，所以刀白凤就打算报复段正淳。既然段正淳是大理当时最尊贵的人，那么她就要找一个最卑微、最下贱的人来侮辱段正淳，所以就正好找到了当时在天龙寺外的段延庆，与段延庆一番云雨。事后刀白凤也是后悔不已，但大错已成，生下段誉之后就去尼姑庵了，很少回王府了。

　　刀白凤确实在观音桥下邂逅了一名衣衫褴褛乞丐，并和这位乞丐生下了一个儿子，这位乞丐不是别人，正是大理国太子段延庆，也就是小说中所说的延庆太子。

　　段延庆是小说《天龙八部》中的人物，他以乞丐的身份出现在人们的视野里，然而他的真实身份却是大理国的太子。

　　他的父亲名叫段廉义，他的年号尚德，尚德五年，大理国皇宫发生了政变，段廉义在这场政变中被人所害，害他的人正是奸臣杨义贞。

　　段延庆虽然趁乱逃出了皇宫，但是，他自己也伤亡惨重，容貌被毁，被人挑断了脚筋，用毒药用毒哑了他，最后他学习了腹语，用腹语和人交流。

　　由于他的容貌，头发被毁，因此变得极其丑陋，甚至是凶神恶煞，因此被称为四大恶人之首。

　　段延庆虽然也是残废之人，但是他还是历尽千辛万苦回到了大理国，回到大理国之后，他发现了一个让他无法接受的事实。

　　大理国易主了，当今皇帝是保定帝段正明，这个段正明也就是段正纯的亲哥哥段誉的亲大伯。

　　这个打击让段延庆怎么能忍受得住，因此复仇的种子在他心里慢慢地发芽，壮大直至爆发。

　　他要杀掉段誉，因为段誉有可能就是大理国的未来继承人，只有杀掉他自己才有可能重新登上皇位。

　　经过他周密的计划和细心的安排，段正淳，段誉，刀白凤一行人被他所擒获。

　　段正淳凶神恶煞地向段誉举起了刺刀，这个时候在一旁的刀白凤说了一件惊天的秘密，这个秘密埋藏在她的心底20年了。

　　“段誉是段延庆的亲生儿子”

　　当段延庆听的这句话，他整个人都呆住了。没想到自己心心念念要杀掉的仇人竟然是自己的亲生儿子。

　　这老天给自己开了个什么玩笑，这玩笑开得有点大，段延庆头发蒙，脚发软除了他一直问在场的人全都愣住了，不敢相信，这竟然是真的。

　　段延庆凶神恶煞地说：“顺我者昌，逆我者亡” 说着便拿出一把尖刀准备刺向段誉的胸口。

　　刀白凤口中念念有词“天龙寺外，菩提树下，花子邋遢，观音长发”

　　段延庆：“你是观音菩萨”……

　　刀白凤思路似乎回到了20年前的那个月圆之夜。

　　她看段延庆还有一些怀疑之色，便伸手扯开了段誉的衣领，露出了一个小胸牌，胸牌上刻着他的生日：大理保定二年十一月二十三日生。

　　段延庆惊呆了，因为他知道，自己正是在那一年的二月，遭受奸人围攻，身受重伤，来到了天龙寺外避难，正是在此时，他邂逅了长发飘飘的白衣女人。

　　关于段延庆，书里是这样描写的：

　　只见尘土中，有一团人不像人，兽不像兽的东西，仔细看时，发现是个遍身血污、肮脏不堪的叫化子，脸上、身上、手上到处都是伤口，每处伤口中都在流血，都有蛆虫爬动，都在发出恶臭。

　　段延庆浑身伤痕累累，满身的污垢，由于没有前置伤伤口已经化脓长蛆，并发出阵阵的恶臭。

　　就是这么一个人物，一个让人避而不及的人，当时贵为大理国王妃的刀白凤居然会喜欢他，这让人感觉太不可思议。

　　其实了解刀白凤的处境后，人们渐渐就理解她了。

　　她的夫君段正淳，仪表堂堂，风流倜傥，刀白凤是尊贵典雅，雍容华贵，这俩简直是天造地设的一对。

　　但是段正淳有一个缺点，他喜欢招蜂引蝶。

　　属于那种见一个就爱一个的类型，不断的出轨，这让刀白凤心里很受伤。

　　于是她咬牙切齿地发狠：“一定要找一个天底下最丑陋最丑陋的男人来报复段正淳”

　　她找到了，这个人被人毁容面部丑陋不说，浑身还爬满了蛆，刀白凤邂逅了他，十个月后生下一个儿子，她成功地报复了段正淳，但是她不开心。

　　这个秘密压在他心底二十年年，如果不是自己的儿子生命受到威胁，她到死都不会说的，因为这段经历，这段所谓的感情对她来说是耻辱。

　　段延庆只不过是她利用的一个工具罢了，她这一辈子都不想再提起，也不愿意再提起。

　　但是，母为则刚，自己的儿子生命受到了威胁，哪怕再大的屈辱刀白凤也愿意去承受，哪怕成为世人笑料她也在所不惜。

　　刀白凤脾气太倔，一言不合就住庙，段二哄不住没脾气，刀白凤也不服软，两人大婚多年也没安生在家几天，可想而知。

　　我是你的朋友夜航船！请听听我的回答，希望对你有帮助！

　　从这个意义来说，刀白凤的负气之举，又何尝不是菩萨舍身般的慈悲呢？

　　先帝嫡脉，大理太子，是名正言顺的一国储君。

　　皇族内乱，他被逼流亡，音讯全无。国不可一日无君，才有他堂弟段正明登上皇位。

　　他可以说是大理国至尊至贵之人，又兼通文武，英俊潇洒，乃是第一等的人物。

　　段延庆瞧瞧段正淳，又瞧瞧段誉，但见一个脸方，一个脸尖，相貌全然不像，而段誉俊秀的形貌，和自己年轻之时倒有七八分相似，心下更无半分怀疑。

　　从这段描述，再想想段誉的容貌，就可以明白段延庆年轻时多么英俊。

　　而当他遇到刀白凤之时，他是什么模样？

　　那白衣女子听到菩提树下有响声发出，回过头来，只见尘土中有一团人不像人、兽不像兽的东西在爬动，仔细看时，发觉是一个遍身血污、肮脏不堪的化子。她走近几步，凝目瞧去，但见这化子脸上、身上、手上，到处都是伤口，每处伤口中都在流血，都有蛆虫爬动，都在发出恶臭。

　　刀白凤要寻一个“天下最丑陋、最污秽、最卑贱的男人”报复段正淳，段延庆此时的形象可见一斑。

　　只要想想段誉的俊秀模样，再想想这遍身伤口流脓爬蛆的乞丐模样，从至尊至贵，到至贱至卑，谁能够忍受这种屈辱折磨？

　　更何况，大理国已经平定，他这个最正统的太子却不能够继承皇位。因为在他被逼逃亡的这段时间里，他的堂弟段正明根基已固，甚得人心，满朝文武钦服，他根本没有一丝胜算。

　　这又是何等让人绝望？

　　而段延庆以绝大毅力在身受重伤的情况下挣扎到了天龙寺外，因为他在这种最恶劣的状况下仍然以常人难以想象的理性和智慧寻到了唯一的路。

　　那就是天龙寺枯荣大师。天龙寺对大理皇室的意义不必多说，不少皇帝都在天龙寺出家。

　　他知道自己绝不能贸然现身，即使段正明顾念旧情，他的忠臣良将也会毫不犹豫杀了他。

　　而枯荣大师出面又自不一样，以他的身份威望，足以证明正统。而且枯荣大师是他的亲叔父，段正明的堂叔父，亲疏远近不言自喻。

　　可他没想到的是，当他来到天龙寺外，等到的却是枯荣大师坐枯禅的消息，出关不知何期。就算出关，也绝不见外人。他又不敢跟知客僧说自己的身份。

　　即使是以他的心智，也终于绝望。

　　他只想站起身来，在菩提树上一头撞死了，但全身乏力，又饥又渴，躺在地下说什么也不愿动，没了活下去的勇气，也没求生的勇气。

　　就在这样的一个时候，他遇到了刀白凤。

　　当时情况是怎样的呢？

　　当月亮升到中天的时候，他忽然看见一个白衣女子从迷雾中冉冉走近……

　　林间草丛，白雾弥漫，这白衣女子长发披肩，好像足不沾地般行来。她的脸背着月光，五官朦朦胧胧的瞧不清楚，但段延庆于她的清丽秀美仍是惊诧不已。他只觉得这女子像观音菩萨一般的端正美丽，心想：“一定是菩萨下凡，来搭救我这落难的皇帝。圣天下有百灵呵护。观世音菩萨救苦救难，你保我重登皇位，我一定给你塑像立庙，世世供奉不绝。

　　在无尽黑暗中看到了光，是溺水挣扎时的救命稻草。

　　题主说男性受害者思想。无论从客观上还是主观上，段延庆都不是受害者。即使他有现代的思想，也不会觉得自己受害了。

　　最要厘清楚的是，刀白凤并不是强奸：

　　她一言不发，慢慢解去了身上的罗衫，走到段延庆身前，投入在他怀里，伸出像白山茶花花花瓣般的手臂，搂住他的脖子……

　　淡淡的微云飘过来，掩住了月亮，似乎是月亮招手叫微云过来遮住它的眼睛，这不愿见到这样诧异的情景：这样高贵的一位夫人，竟会将她像白玉花花花瓣那样雪女娇艳的身子，去交给这样一个满身脓血的乞丐。

　　如果此时的段延庆仍是一个美男子，他们便是自愿情况下的野合，一夜的风流罢了。

　　只是这一刻刀白凤负气，段延庆沦落，这画面也因而变得可悲，变得凄美。

　　于段延庆而言，刀白凤舍身相就，更让他坚定了自己恍惚的念头。

　　他坚信这一定是观音菩萨。

　　因为他清楚自己的样子，清楚自己的境况，清楚不会有任何女子会给这样的他以缠绵。

　　而观音菩萨曾有肉身布施。

　　大理向来尊佛，段延庆身为大理国太子，通读典藏，对这段典故并不陌生。