东晋大书法家王羲之的《兰亭集序》为什么在历史上消失了？-乐乐故事网

　　对啊，这样一幅伟大的书法作品，就凭空在历史上消失了，现在留下来的唐代的冯承素的摹本被认为是最接近王羲之《兰亭序》原作的作品。

　　而就是这样一幅被历代书法家认可的摹本，也不断的被人怀疑，由此还引发了一场关于兰亭序真伪的全国性的论辩《兰亭论辩》，郭沫若认为《兰亭序》是假的，而南京高二适则认为兰亭序是真的，冯承素的摹本也是最像原作的，当然，后来高二适的说法得到了公认。

　　王羲之去世以后，他的《兰亭序》真迹传到了他的七世孙智永的手里，智永是一个和尚，他没有后代，把《兰亭序》传给了他的徒弟辩才。

　　唐太宗李世民是王羲之的忠实粉丝，到处搜罗王羲之的真迹，这件事就被他知道了，于是他便派人从和尚辩才那里骗取了《兰亭序》，虽然辩才把《兰亭序》藏的也非常的机密。

　　唐代宗得到兰亭序以后，就开始找人临摹，冯承素之所以能够临摹《兰亭序》就是因为这个原因。据说当时临摹了很多本，分发给朝中大臣，现在流传下来的有冯承素摹本、褚遂良摹本、欧阳询摹本等等，以冯承素的摹本最为出名。

　　唐太宗去世以后，把《兰亭序》真迹带进了自己的陵墓昭陵，从此天下第一行书从江湖消失，杳无音讯。

　　但也有人说他的儿子李治把《兰亭序》从他父亲的陵墓里偷了出来，放进了自己的陵墓乾陵，当成自己的陪葬品了，可惜由于现在的技术还不够，乾陵还没有发掘。

　　如果能够发掘，或许能够解开这千古之谜，真的难以想象，如果《兰亭序》出土以后，和冯承素的摹本根本就不一样，会引起怎样的轰动，甚至会改写整个书法史。

　　你觉得呢？欢迎会说出你的看法。

　　图片为褚遂良摹本《兰亭序》

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　　云门骗局

　　萧翼，你赚了兰亭序，却辜负了世间最宝贵的慈悲与善良，欠历史一声歉！

　　大唐，来浙东寻访的诗人，多为怀旧赏景，心灵干净。只有一个人例外，那就是萧翼，他受唐太宗指使，怀着个鬼胎来到云门寺。老和尚辩才，满怀慈悲，却被他暗施伎俩，骗得团团转。

　　萧翼赚走《兰亭序》，绝尘而去。辩才死难瞑目，临终前估计还在向弟子玄素吐槽：徒儿啊，骗子不可怕，就怕骗子有文化！

　　萧翼赚兰亭——一个可爱的文化骗子与一个同样可爱的佛门高僧，成就了绍兴云门寺一段千年传奇，让后人津津乐道……

　　今天绍兴平水云门寺

　　冯承素临《兰亭序》，被认为最接近王羲之真迹

　　唐朝阎立本《萧翼赚兰亭》图

　　本期，古古阁为你讲述这云门骗局。

　　镇寺之宝，《兰亭序》秘藏云门寺

　　绍兴云门寺，在今天平水镇的平江村，秦望山脚下。历史上，这座晋朝古刹曾是浙东的文化中心，辉煌无比。书上，能查到名姓的唐朝诗人，曾在此驻足的，就有四百多位，我们一般人所能背出的诗人，几乎全部囊括。如今，这里已是一片落寞，惟留一小庙，一孤僧。

　　云门孤僧清慧法师，一直致力于云门文化复兴

　　虽然落寞，也不掩其伟大，这里依然是很多人心灵的向往。每到周末，三三两两的游人，会来此寻求精神慰藉。甚至日本、韩国等地之人，每年也会来此朝拜。村里老百姓看不懂，这么一个破落小庙，有什么好看的，嗟尔远道之人胡为乎来哉？

　　云门寺真是一个极具魅力的文化符号，是唐诗之路上最核心的节点，可以成为很多人的心灵归宿地，旅游开发很有潜力。可惜，我们至今还没有对此地进行很好地思考和规划。

　　还是赶快切入故事主题吧。

　　唐朝开元年间，有个朝官叫何延之，挺能写文章。他有一篇《兰亭记》，详细记载了萧翼赚兰亭的精彩过程。何延之年轻时，曾游访越州，在云门寺拜见了92岁的玄素大师，听他细讲了辩才被骗《兰亭序》的经过。玄素大师是辩才的徒弟，见过《兰亭序》真迹，他的讲述，应该最接近于历史真相。

　　据记载，《兰亭序》写成后，王羲之本人也很珍惜，视之为平生最得意创作，将作品交给家族传承。代代相传，直到七世孙智永和尚手里。

　　智永生活在陈、隋间，那是门阀制度被不断打击的时代，也许是在这样的背景下，智永万念俱灰，与哥哥一起出家。智永常在永欣寺的阁楼上苦临王羲之书法，据说是三十年不下楼，写坏的笔一篓接一篓，瘗之，留下一个“退笔冢”。因深得王家笔法之妙，来向智永求字者踏破门槛，于是封个铁皮保护起来，又留下“铁门限”故事。大家所熟知的永字八法，就由智永和尚创造。智永另一个壮举，就是不断临写《千字文》，挑选了写得较好的八百本，广发浙东各寺院，由此名气更大。

　　云门寺洗砚池

　　智永三十年不下楼，肯定是后人的夸张，但他这么不愿出门，我觉得除了勤学书法外，另一个原因，就是要守着镇寺秘宝《兰亭序》，担心一离身，就有什么差池。因为梁武帝萧衍的推崇，王羲之书法此时已地位日隆，到智永时，《兰亭序》已真正成为无价之宝，老和尚心里清楚，盯着这件宝贝的人，世间不知有多少。

　　练王羲之书法，真能安神养身，智永活了一百余岁。临终时，智永把寺中一切托付给弟子辩才，特别交待，不管发生什么，一定要保护好《兰亭序》。

　　辩才非凡僧，乃相门之后，是梁朝司空袁昂的玄孙。袁昂是个忠诚度很高的人，在齐朝为官时，品行端正，让人称赞。齐朝末年，梁军攻到建康，所向披靡，州郡望风而降，唯有袁昂严防死守。梁武帝写信劝降说：大树已倒，你这枝叶还能往哪依附，识时务者为俊杰，赶快投降，可享高官厚禄，不然，诛灭三族。袁昂不肯降，对梁武帝说，我享人之禄，当效人之忠，否则，就是你也要鄙视我。

　　建康被平定后，袁昂自缚至宫阙，梁武帝敬其忠诚，不仅免了他罪，更是委以重任。袁昂后来官到司空，万人之上，一人之下。袁昂也是书画集大成者，所撰一卷《古今书评》，历数二十五位名家书迹，见解深刻，为人称颂。

　　辩才和尚受这种家训家风影响，富才华，讲义气，重然诺，一言九鼎。所以，后来，当唐太宗为了得到《兰亭序》，两次三番用高官厚禄来诱惑他时，他都丝毫不为所动，宁可冒欺君的死罪，也要兑现对师傅的承诺，保护好《兰亭序》。如此诚信，也就很好理解了。

　　无欲则刚，唐太宗搞不定辩才和尚

　　出自相门的辩才和尚，从小受到良好教育，能诗善赋，琴棋书画，样样精通。他临写智永禅师的书法，能以假乱真。为了让《兰亭序》万无一失，他悄悄在自己居住的香阁大梁上凿了一个暗格，将《兰亭序》藏在那里，其珍爱程度，比师父智永更甚。

　　坐稳江山后，唐太宗雅兴大起，酷爱王羲之书法，民间二王之帖，搜罗殆尽，唯独不见《兰亭序》真迹，太宗甚为遗憾。后来终于从朝臣那儿打听到，《兰亭序》藏于云门寺。关于这消息来源，史上并不确切，但可以判断，可能性最大的是，直接或间接来自于虞世南。因为智永和尚有两个得意门徒，一个是佛门弟子辩才，另一个就是俗家弟子虞世南。虞世南幼时，跟随智永和尚练书法，所以，他肯定见过《兰亭序》。皇帝近臣中，能确定这宝贝藏在云门寺的，只有他一人。

　　兰亭墨池

　　目标锁定后，唐太宗出招了。他颁发诏书，要辩才和尚入宫，主持道场。辩才来到宫内，唐太宗好酒好菜招待。数日后，唐太宗假装随意问起《兰亭序》，想要辩才说出真相，贡献珍本。辩才警惕性很高，矢口否认，说：侍奉先师时，倒是真见过《兰亭序》，但先师死后，几经离乱，真迹已不知亡于何方。

　　辩才油盐不进，唐太宗也没办法，只好将他放回。

　　辩才走后，唐太宗继续推敲，觉得《兰亭序》一定还在辩才手上。于是，再诏辩才入宫，继续主持道场，继续好生招待。辩才和唐太宗，两人心知肚明，一册《兰亭序》，一个要谋取，一个要护住。如此来来往往，折腾了三次，辩才只说王羲之兰亭真迹已不在。

　　为了断绝皇帝的念想，省却麻烦，辩才还写了一首《赴太宗召》，以表明心迹：

　　云霄咫尺别松关，禅室空留碧障间。

　　纵使朝廷卿相贵，争如心与白云闲。

　　尘世浮华吸引不了辩才，他在诗中明确告诉皇帝，你的高官厚禄，我不稀罕！

　　唐太宗怎么使招，也搞不定辩才和尚，心中又气又恨。但作为高立牌坊的一代明君，他又要顾及民间舆论，不好硬来，只好从长计议，一次次召辩才来，又一次次放他回去。

　　这下，轮到萧翼出场了——

　　有备而来，假扮书生诣云门

　　“这个老顽固，这么大年纪了，还守着《兰亭序》干什么……”作为一国之君，想取一物还这么难，唐太宗很恼火。

　　看着皇上闷闷不乐，心头如此萦绕《兰亭序》，朝臣们聚在一起，纷纷出鬼点子。尚书右仆射房玄龄说：皇上，我听说监察御史萧翼，是梁元帝的曾孙，这人颇有才华，机巧多变，现在在魏州莘县任职，让他去想办法，一定能拿到《兰亭序》。

　　唐太宗立即诏见萧翼。

　　萧翼说：皇上，此事若公事公办，肯定拿不到你要的东西，你把权力下放，任我私下行事。同时，请给我几件二王杂帖，作道具用。

　　唐太宗一一应允。

　　萧翼于是脱下朝装，改穿微服，坐商人船只，赶赴越州。到了越州后，又换上宽大粗粝的黄色长衫，背个小书箱，打扮成山东落魄书生模样。为更显风尘仆仆，他特意选择黄昏时进入云门寺，来回看廊间壁画。经过辩才香阁时，故意停了下来。

　　一个人，读过的书，都会写在脸上。萧翼是梁朝皇胄，唐朝命官，一生饱读诗书，自有超出常人的风度，即使穿得再破烂，也气质逼人。同样才华横溢的辩才和尚，人群中远远一看，就与萧翼对上了眼。他主动上前询问：施主哪里来？萧翼赶忙双手合十：弟子从北方来，到江南卖点蚕种以糊口，今日来寺里逛逛，有幸遇到禅师！

　　萧翼有备而来，句句顺着禅师心意走，三言两语，辩才就已满怀欣喜。于是，相邀入禅房，品茗畅谈，开展深入交流。两人共同语言很多，围棋、抚琴，投壶、握槊，谈文、说史，玩得很嗨。辩才以为遇到了人生知己，动情地说：白发如新，倾盖如故。人与人相处，就是这样，有些人，打了一辈子交道，心就是贴不到一块去；有些人呢，偶然相遇，却心心相印，如多年故交。我与你，相见恨晚，以后，就不要见外了。

　　当晚，萧翼留宿寺内，辩才好酒好茶招待。辩才怎么这么不严肃，还喝酒呢？不要奇怪，那时没这禁令，所以能看到很多高僧都与诗酒相连。

　　酒酣耳热，两人诗兴大发，玩起了和诗游戏。辩才探得“来”字韵，先吟一首：

　　初酝一缸开，新知万里来。

　　披云同落寞，步月共徘徊。

　　夜久孤琴思，风长旅雁哀。

　　非君有秘术，谁照不燃灰。

　　辩才和尚真是个性情中人，你看，刚见面讲了席话，他就把萧翼当成了知己，敞开胸怀，亲热地说，你用了什么秘术啊，让我的心，死灰复燃了。辩才哪里知道，这不是秘术，是诈术!

　　萧翼抽到了“招”字韵，和诗一首：

　　邂逅款良宵，殷勤荷胜招。

　　弥天俄若旧，初地岂成遥。

　　酒蚁倾还泛，心猿躁似调。

　　谁怜失群翼，长苦业风飘。

　　辩才的诗很真诚，萧翼就虚伪了，吹牛不打草稿，假话张口就来：辩才师傅啊，谢谢你这么热情款待，虽然你我是一僧一俗，但我们都是胸志不凡的人，一见倾心，没有阻隔。我落魄江湖，漂泊无依，谢谢你给了我温暖。

　　听到这么一番表达，善良的辩才哪抵挡得住，冲动得一塌糊涂，相知恨晚，80岁的年纪了，还与萧翼玩了个通宵。至此，在这场较量中，他已一败涂地。

　　秦望山

　　接下来，为了巩固战果，萧翼又与辩才吟诗作赋，还一起登秦望山，玩得不亦乐乎，传下两首诗来：

　　《登秦望山》

　　绝顶高峰路不分，烟岚长锁绿苔纹。

　　猕猴推落悬崖石，打破下方遮寺云。

　　《宿云门辩才东院》：

　　路入山西更向西，雨和春雪旋成泥。

　　风吹叠巘云头散，月照平湖雁影低。

　　拄杖负琴寻远寺，倩童牵鹿度深溪。

　　今朝独宿岩东院，惟听猿吟与鸟啼。

　　萧翼的诗，格局很大，水平不错，辩才越接触越喜欢。如此，诗酒为务，你来我往，十多天时间，已僧俗混然，亲密无间，不分彼此。

　　萧翼越来越靠近目标——

　　渐入主题，激将法引出《兰亭序》真迹

　　萧翼展示梁元帝画的《职贡图》，辩才赞叹不已。由此，话题自然地过渡到书画上来。萧翼说：说到书法，我们祖上一直传授二王楷法，我也从小就喜欢，身边还带着几件宝贵的法帖呢。

　　辩才立即兴奋起来，说：明天拿来我看看。

　　第二天，萧翼就把法帖拿给辩才看。辩才仔细看了很久，说：真迹倒是真迹，但不算精品，我有一件真迹，很不寻常。萧翼问：什么帖？辩才说：《兰亭序》。萧翼哈哈一笑，假装不信，揶揄说：拉倒吧，几经离乱，《兰亭序》早没影子了，你这儿还会有真迹？肯定是复制品。辩才说：绝对是真迹，我师傅临终前亲手交给我，不信，你明天来看。

　　明代画《萧翼赚兰亭》图

　　唐冯承素临摹《兰亭序》

　　唐褚遂良摹《兰亭序》

　　明王铎临摹《兰亭序》

　　清郑板桥临摹《兰亭序》

　　翌日，萧翼一到，辩才从梁上暗格中取出《兰亭序》，展示给他看。萧翼看后，故意找些缺点出来，说：果然是件假的！

　　萧翼装作对《兰亭序》毫不在意，故意与辩才纷争不定，辩才因此毫无警惕。之后，辩才也没将《兰亭序》放回暗格，而是与萧翼的杂帖一起放于几案上，依然每日临摹。两人来往久了，寺间上下，也都视萧翼为自己人，不再有任何戒备。

　　时机成熟，萧翼准备下手了——

　　调虎离山，成功撸走天下第一帖

　　一天，辩才外出，赴人家斋。他前脚刚出门，萧翼后脚就到。逻辑判断，这场饭局，应是萧翼的精心安排，调虎离山。

　　萧翼对小和尚说：我的随身帕子落在辩才房间的躺椅上了，请帮我开下门。小和尚没猜疑，帮他开了门。萧翼顺利地撸走了《兰亭序》和自己带来的杂帖，立马奔赴永安驿站，对驿长凌愬说：我是御史，奉诏来此，请通报你们都督齐善行。

　　齐善行一到，萧翼将事情来龙去脉说了一遍，善行赶快召辩才来见御史。辩才此时尚在饭局中，匆匆赶来一看，御史乃萧生也。得知《兰亭序》已在御史手中，辩才一下惊倒，昏了过去，良久始苏。

　　萧翼告别，快马加鞭，赶往朝廷报喜。得到梦寐以求的法帖，唐太宗龙颜大悦，重赏房玄龄和萧翼等人，又奖房子又奖金银，并提拔萧翼为五品员外郎。而对辩才呢，唐太宗起初想治他欺君之罪，后又念及他年事已高，不忍加刑，就此放过。毕竟是用不正当手段骗了老和尚，唐太宗、房玄龄、萧翼等人，估计都内心不安，商量后，觉得还是要补偿一下老和尚，于是，数天后，唐太宗又赐给辩才锦彩三千段、谷三千担。辩才也不敢占为己用，用这些东西修了座三层宝塔，十分精美。因为受了严重惊吓，又失了《兰亭序》，辩才精神垮了，饭也吃不下，只能喝点稀粥，一年后逝世。

　　唐太宗拿到《兰亭序》后，命人或拓或临了众多版本，赐给近臣和皇室，《兰亭序》由此更加光大。冯承素、虞世南、褚遂良、欧阳询等，都有摹本传世，其间冯承素神龙本被认为最接近羲之真迹。唐太宗临终时，要求将《兰亭序》带入昭陵，后不知所终，留下千秋之谜。

　　对《兰亭序》本身而言，遇到唐太宗，是一件幸事。因为由辩才和尚藏在寺庙，想象不出，能保存多久就会烟消云散。正是因为唐太宗的推崇，王羲之才有了书圣的地位，他的众多真迹，才能妥善保存至今。

　　康熙以临兰亭为圣事，曾恭书之，并刻巨碑于兰亭。乾隆也收集各名家版本，集为兰亭八柱。

　　萧翼赚兰亭，千百年来，都是最吸睛的文人逸事，大家以此为题，绘画、书写，不亦乐乎。而我，却为辩才之死感到疼痛。因为今天我们常见的骗局，多是利用人之贪念设局，而辩才不贪，是因为慈悲和善良才入了彀。所以，我觉得，萧翼虽得到了《兰亭序》，获得了皇帝欢心和自己想要的官位，却辜负践踏了世间最宝贵的慈悲与善良，让人如鲠在喉，理当受谴责。

　　萧翼，欠辩才一声歉！欠历史一声歉！

　　兰亭集序真迹早已经刻在石头上，原文只有211个字，笔法和字体非常罕见，铁画银线。跟当今网上流传的兰亭序大不一样。

　　谢谢悟空的邀请。

　　这个问题的说法有很多种。栗子君选取一种，供题主参考。

　　栗子君参考的是：《老梁故事汇》 20120725 魂牵梦绕兰亭序

　　1、王羲之把兰亭序传给了他的七世孙智永（王羲之-智永）

　　2、智永传给了辩才和尚（智永-辩才和尚）

　　3、唐太宗派萧翼，从辩才和尚那里骗到了兰亭序（萧翼赚兰亭）

　　4、唐太宗打算把兰亭序陪葬，可是一个叫温韬的人盗了唐太宗的墓，却发现没有《兰亭序》

　　5、于是而有人怀疑是唐太宗的儿子李治把兰亭序偷来，为自己陪葬，最后埋在了乾陵。

　　由于目前的科技手段，不足以挖开乾陵时，能够保护里面的文物，故目前一直没有动。

　　题主如果感兴趣，可以自行百度观看。

　　王羲之被人们尊称为“书圣”。王体书道逸劲健，干变万化，尤其晚年行书炉火纯青，达到了登峰造极的境界。梁武帝称其字势雄逸，如龙跳天门、虎卧凤阙。

　　唐太宗酷爱王羲之书法，因而诏示天下，搜求王羲之书迹。经过数年苦心经营，王義之所有真迹几乎搜罗殆尽，可是却始终找不到《兰亭序》，因而深以为憾。当他听说《兰亭序》可能在辩才手中时，立即命监察御史萧翼前去索讨《兰亭序》真迹。唐太宗得到《兰亭序》真迹后，重赏萧翼，把《兰亭序》奉为天下第一行书，并命虞世南、褚遂良、欧阳询、冯承素、赵模等临摹，分赐与皇子及近臣。而《兰亭序》真迹，则被他下令随他一起埋在昭陵做了殉葬。

　　王羲之的字不论在不在，他却写了一篇好文章，他的灵魂永远是存在的。

　　“永和九年，岁在癸丑。。。。”高中的时候，背诵《兰亭集序》的场景历历在目！这篇《兰亭集序》背起来朗朗上口，直至闭眼一气就能背闭。每每都能想象自己是作者王羲之，和一帮好友在一起吟诗作对，这就是我想要的生活！

　　《兰亭集序》是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出的“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

　　《兰亭集序》真迹不用说是一件稀世珍品，史料记载王羲之将真迹以传家宝的形式传在了第七世孙王智勇的手上。而智永年少时已出家，一生也酷爱书法，至今也有优秀书法作品传世。其在世百年之久，在离开人世时将真迹传给了其弟子辨才。

　　此时，唐太宗李世民也在到处寻找《兰亭集序》的真迹，并因苦寻无果而闷闷不乐。听闻辨才和尚手里有真迹，数次派人前往取来，可是辨才都以自己并无真迹而推脱。后来，唐太宗做了一个骗局，将真迹骗到手，并做了许多摹本，现今流传于世的便是此。

　　唐太宗死后选择将真迹陪葬，可是在后来的考古行动中并没有发现《兰亭集序》，后人猜测也颇多。只是始终寻不见。只能庆幸唐太宗时期做了许多摹本，得以见得《兰亭集序》的风采！

东晋大书法家王羲之的《兰亭集序》为什么在历史上消失了？