一 从红楼梦原文来看

　　说起宝玉与宝钗的姻缘，有一个很好的名字叫“金玉良缘”；如果我们咬文嚼字，细抠红楼梦小说文字的话，在前八十回里是没有“金玉良缘”这四个字的，在第五回判曲中“终身误”里有一句：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”这里面说的是“良姻”而不是“良缘”，在三十六回里，贾宝玉午睡，薛宝钗在旁边绣鸳鸯，宝玉睡梦中喊出一句“什么是‘金玉姻缘’，我偏说是‘木石姻缘’！”这句话里也只是说“金玉姻缘”而不是“良缘”。当然读红楼梦也不需要一个字一个字的死抠，偶然谈到这里。

　　在曹雪芹设计的爱情与婚姻，宝黛属于爱情，而贾薛属于婚姻。关于钗黛二女排位，可以说曹雪芹是非常纠结的，在判词中钗黛合咏，其实到了判曲中就可以看出来，抛开引子和首尾，总共十二支曲，恰好对应十二钗，这样理解也合情合理。第一支曲“终身误”对应薛宝钗最为合适，因为嫁给贾宝玉，才是误了薛宝钗的“终身”，而在终身误这支曲是以宝玉的口吻吟咏的是“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，金玉良姻指的就是宝玉与宝钗的婚姻。

　　关于金玉姻缘的结合，作者是写了很大功夫描写的，第八回的回目至少有三个版本，其一，比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸；其二，薛宝钗小恙梨香院贾宝玉大醉绛芸轩；其三，贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵。这三个回目是不是都是曹雪芹写的，我不知道。但是三个版本中有两个版本都在提示“金玉良姻”，金莺微露意，巧合认通灵。所以薛宝钗与贾宝玉的婚姻，作者早已经设计好了。第三十六回的回目是“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”，贾宝玉做的梦，他抵制金玉姻缘，偏说木石姻缘。所谓“梦兆”就是梦中的征兆，这种事将来会应验的。薛宝钗是从什么时候喜欢上贾宝玉的？或许很多读者都没有留意过这个问题，我认为就是从宝玉的梦兆开始。之前宝钗只是对宝玉有好感，真正喜欢宝玉或者动情彻底爱上宝玉，就是从宝玉的梦兆开始的。

　　金玉姻缘在贾府是如何传播的呢？二十八回中写道：“宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。”几乎所有的研究者都认同元春赏给宝玉宝钗的红麝香串有赐婚之意，起码有这个苗头。而林黛玉第一次警觉金玉姻缘是在十九回，写道：“黛玉点头叹笑道：“蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金来配你。”这说明薛姨妈把金配玉的话早就传递给贾府了。而在宝玉挨打后，即三十四回中薛蟠说道：“从先妈和我说你有这金，要拣有玉的才可正配，你留了心儿，见宝玉有那劳什子，你自然如今行动护着他。”

　　所以我们在看“金玉姻缘”的时候，作者是通过层层递进的方法进行全方位的描述，先从林黛玉的嘴里，再从薛宝钗自己心中，又从宝钗哥哥薛蟠的口中，最后从贾宝玉的梦中。一层一层的加深读者对金玉姻缘的印象。

　　脂批是研究《红楼梦》非常重要的线索与参考。但是脂砚斋这个人也是一个谜，红楼梦里比较详细的脂批有两个人的署名，一个是脂砚斋，一个是畸笏叟。有研究者认为畸笏叟就是晚年的脂砚斋。关于这个谜，我是搞不懂的。但是从我主观的角度去理解，我认为脂砚斋和畸笏叟是两个人，单从名字上来看，脂砚斋就像一个女性，而畸笏叟则像一个老头，因为“叟”指的就是年老的男人。如果是年老的女人，应该用“妪”，因为妪是年老的女人。但是不管怎么说，脂批是研究红楼梦非常重要的资料，因为脂批人甚至可以左右作者曹雪芹，像曹雪芹对秦可卿的结局安排本来是“上吊自杀”，从秦可卿的判词画册上可以看出“后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。”故而畸笏叟说“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也”，只因为批书人畸笏叟的个人感情，“故赦之，因命芹溪删去。”所以第十三回曹雪芹本来写了十页，因为删去天香楼一节，少了四五页，举这一个例子，是说明批书人对作者的影响很大，而且畸笏叟脂砚斋都是看过曹雪芹全本红楼梦的，因为红楼梦，曹雪芹大体上写完了，只余细节或者一些诗词需要增添删改。

　　我们可以看关于宝玉宝钗婚姻的脂批，如二十回中：

　　在这一段脂批中，已经明确的提出了宝玉和宝钗在八十回后成为夫妇。这样的脂批也不是仅此一例，又如二十回的另一条脂批：

　　所以贾宝玉虽然和薛宝钗结婚了，还是抛弃了宝钗，因为在判曲里已经说的很清楚了，“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”。所以贾宝玉要应验自己发的誓言，“你死了我当和尚去”，贾宝玉为林黛玉出家当和尚，故而八十回后会有“悬崖撒手”这样的情节。总而言之，八十回后贾宝玉一定会跟薛宝钗结婚。那么薛宝钗的命运是“金簪雪里埋”可见宝钗死的时候，贾宝玉并不在身边。至于有研究者说“因麒麟伏白首双星”指的是贾宝玉最后又和史湘云结为夫妇，如果单从判词来说，史湘云的命运不好，如果她和宝玉最后结婚，悲剧的气氛会减少很多，依据判词来说史湘云不会嫁给贾宝玉，她应该是跟卫若兰新婚不久，卫若兰就离开了她。所以判曲说她“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。”

　　这个问题没有疑问，当然是薛宝钗。至于他们以何种方式结为夫妻，是在林黛玉死前还是死后，这都另说。

　　《红楼梦》的第五回，被公认是预示书中主要人物命运走向的关键回目。在这一回里说得明明白白，贾宝玉将来的妻子是薛宝钗。虽然宝玉的心始终在黛玉身上，即使婚后也是“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林”，致使薛宝钗备受，落得个“金簪雪里埋”的下场。但不管怎样，在形式上，两人肯定是结为了夫妻的。

　　林黛玉和薛宝钗在贾宝玉的人生里，注定要担任不同的角色。黛玉要完成的是“木石前盟”的任务，也就是用一生的眼泪偿还神瑛侍者的灌溉之恩。所以她必然要为贾宝玉倾注所有真情，伤心落泪，直至油尽灯枯，泪尽而亡。

　　虽然大家都希望真心相爱的宝玉和黛玉能够有个有情人终成眷属的圆满结局，但这是不可能的，书里一开始的设定就是一个大悲剧，没有一个人可以逃脱。宝黛之恋注定是“心事终虚化”的水月镜花一场空，而宝钗即使完成了“金玉良姻”，也注定要“纵然是齐眉举案，到底意难平”，宝玉对她只有尊敬，没有爱情。

　　有人根据脂批线索及史湘云和贾宝玉共同拥有的麒麟饰物，推测最后也可能是湘云和宝玉走到了一起。但在我看来，第五回是给全书定下的基调，如果有跟第五回矛盾的解读，不必太认真。

　　在第五回里，湘云的判词和随后“乐中悲”的唱曲都说明，湘云的结局也应该是惨淡离世。判词说的是“”，唱曲里虽然提到“”，但最后还是“”。

　　如果说唱曲里的“厮配得才貌仙郎”指的是贾宝玉，我觉得说不过去。种种线索表明，贾宝玉娶的是薛宝钗，哪怕之后他出家也好，因为贾府被抄而锒铛入狱也好，都不大可能有机会再娶湘云。就算娶了，也不大可能是“才貌仙郎”的资格和身份了。

　　所以，我觉得湘云唱曲里的“才貌仙郎”应该另有其人。毕竟在书里第三十一回和三十二回，已经借王夫人和袭人之口，暗示湘云将要有婆家了。那么湘云应该是书里在前八十回就已经明确会有婚姻的一个女孩子，不管对方是谁，反正不是贾宝玉。人们一般猜测是卫若兰，按照卫若兰“王孙公子”的身份，应该也当得起“才貌仙郎”的称誉。只是根据判词和唱曲来看，湘云这段婚姻应该也没有善始善终。

　　参见相关问答：

　　《<红楼梦>探春的判词己有了“千里东风一梦遥”，为什么判曲里又有“一帆风雨路三千”？》

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　　在失落的后数十回原稿里，宝玉与宝钗是最终结为夫妇，照应了第五回《红楼十二支曲》中《终身误》所言”都道是金玉良缘”，”纵然是齐眉举案”。其实前80回有多处文本内容在暗宝钗与宝玉的最后结合，如宝钗戴有金锁，与宝玉的通灵玉”正是一对儿”；元宵节元妃赐诸芳礼物，又独有宝钗的与宝玉完全相同。宝钗与宝玉的结合是家族政治的需要，”金”象征着财富，”玉”象征着官禄。金玉的结合是当官的遇到有钱的，富贵荣华兼享，这在普遍重门第，重财富的古代封建家庭来说岂不是天造地设？故在世俗的眼中，宝钗与宝玉的结合自然是所谓的”良缘”。

　　事实上，在现在通行的百二十回本的后四十回的文字内容中也写到了宝钗与宝玉的结合，回目就叫”薛宝钗出闺成大礼”。

　　至于宝钗与宝玉的最后结局如何，今本的《红楼梦》写到是宝玉入乡试中举后弃宝钗而出家，宝钗身怀六甲却不得不守寡终身，可谓悲哉！曹雪芹原稿后数十回的内容已不可见，经后人补续的后四十回已经与前八十回合在一起成为了一个整体，流行整整二百多年了，我们必须正视这个事实，再去想方设法地腰斩《红楼梦》，用已故的的红学大师俞平伯先生的话，就是”罪莫大焉”，大可不必。

　　至于有红迷认为宝玉最后应是娶了湘云，两人”白首双星”。这种说法在《红楼梦》没有任何根据。”白首双星”是说湘云夫妻被迫分离，如牛郎织女隔河相望，白首而不能完聚。湘云的判词是”湘江水逝楚云飞”，”楚云”即高唐神女所化之云。神女与楚王好一场后不再来，实隐喻湘云好事而不能成双也。说宝玉与湘云贫而遇合成双，是周汝昌先生的一家之言。《红楼梦》所要展现的主题毕竟是宝玉黛玉与宝钗三人的情感与婚姻的纠葛，而不是宝湘的合传。

　　不管是根据八十回中的种种暗示，还是最通行的续书，宝玉都是与宝钗结婚。这一点毫无疑问。

　　但是在宝玉送给湘云金麒麟的那一回，回目却是“因麒麟伏白首双星”。“白首双星”，肯定是说夫妻偕老，这一点毫无疑问。麒麟是湘云的（宝玉那只，也是要送给湘云的），所以这一回，肯定是预示湘云的婚姻。这一点也毫无疑问。

　　但是在湘云的判曲中，又有“云散高唐，水涸湘江”之语，并且前一句是“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状”，显然湘云的婚姻虽然美好，却不长久。湘云嫁后早寡，这一点也是毫无疑问。

　　这些毫无疑问，却是彼此矛盾。这又如何解释？

　　据研究者分析，《红楼梦》早期底稿（谁也没见过早期底稿的全貌，但在脂批与“漏笔”中，还是有蛛丝马迹可寻）中，宝玉并没有出家，而是在贫困中度过后半生。在这个版本里，宝玉很可能与湘云走到了一起。

　　宝玉与宝钗的结合，发生在贾府败落的过程之中。宝钗虽有才，至多是管理，并没有谋生之道。而宝玉“不求上进”。他们的婚后生活，三观不合是一定的，更要命的却是经济的恶化。

　　研究者中一直有宝钗难产而死之说。如果是贫困之中，缺医少药，早亡也是顺理成章。失去宝钗的约束，宝玉继续放荡，家计进一步败坏，终于沦为赤贫。

　　湘云丧夫之后，也经历了家道中落的过程。她虽然豪爽，同样不擅理财。只凭做针线挣点生活费，多年之后，也沦落到赤贫之地。

　　宝玉与湘云偶然相遇。他们本来感情深厚，又有相似的经历，更增加了共同语言。于是他们走到一起，不是为了爱情，却是又老又穷的兄妹相伴。这个结局不符合“悬崖撒手”的预言，却自有其合理之处。

　　所以，宝玉的配偶，也可能是湘云，与“金玉婚姻”并不冲突。

　　懂点红学的人都知道脂砚斋，是一位红楼梦的评论者，她的原型就是史湘云，所以宝玉和宝钗结婚后，因为忘不了世外仙姝出家了，后来又还熟了和守寡的史湘云走到了一起，写出了悲金悼玉的红楼春梦，红楼梦能流传于是，脂砚斋的功劳不小，后被皇家夺去，进行删改出版，但是原著曹雪芹是改不了的，所以又派来一位高鄂主编，后四十回有可能写完了，但被高鄂篡改了，但有一个事实他在当时改不了，就谁都知红楼梦的作者是曹雪芹，脂砚斋评的红楼梦被大多数人认可，所以宝玉最后和史湘云走到了一起。

　　从原文来看，是和薛宝钗。但是最后应该是和湘云白头到老的。

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