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你知道的民间故事和传说可以分享吗？

　　我小时候和伙伴们去邻村看电影，夜很黑！我们都拿着手电筒，路遇一线杆旁，有一个人穿着黄大敞，上面一个头，下面四条腿！我们都很纳闷，于是就问你怎么四条腿？那人气乎乎的说：我想四条腿！关你们什么事？我们就和那人吵了起来：你长四条腿还不让人说！别人都两条腿，也太奇怪了吧！？我们正吵的时候，他忽然变成了两条腿！一个矮小的女人从大敞里出来了，扭头就跑！这时可把那人气坏了，多好的事被我们给搅黄了！要和我们大打出手！我们人小，吓的一跑了之！回想起来觉着好笑……哈??哈哈哈哈

　　[[西瓜兄弟智逐猴群]]（民间故事）

　　话说从前山背有个沙坪村，沙坪村里有一对孪生兄弟，种西瓜为业，大家都叫他俩为\"西瓜兄弟\"。有人还特地给做哥哥的起个外号叫\"大西瓜\"，给做弟弟的外号叫“小西瓜\"。

　　沙坪村大部分土地都是沙质土壤，很适合西瓜的生长。因此，西瓜兄弟种出来的西瓜皮薄，瓢厚且红，又大又甜，远近闻名。他的西瓜只要一挑到圩场上去卖，很快就会卖个精光。

　　一年，西瓜兄弟种的西瓜结了很多很多的西瓜，满垅满地都给摆满了。结的西瓜一天一个样。看来，今年西瓜又是个丰收年，西瓜兄弟满心喜悦。岂料眼看西瓜就要收成了，却突然不知从哪来了一大群猴子在西瓜地里随意糟蹋西瓜。猴子这个西瓜咬一下，不甜，又去咬另一个，仍是不甜，又去咬另：一只。西瓜兄弟一赶，猴子却躲得无影无踪，待你呆一会儿打个盹，它们又会出来捣乱。西瓜兄弟又气又恨。又是敲铜脸盆来吓猴子，又是放鞭炮来赶这群猢狲，但效果都不大，只要人一走开，这些猴子便又蜂拥而来，叫你措手不及。这样折腾了好几天，叫你吃不安乐，睡不安稳。西瓜兄弟被弄得亳无办法，苦思无计。便在瓜地里搭了个看瓜棚看瓜，日夜看守。

　　小西瓜长得脑筋比较灵活，点子也比较多。一天，小西瓜终于想出了个好办法，便高兴地对哥哥说；\"哥哥，我有赶猴群的好办法了。\"哥哥问有什么好办法，小西瓜附在哥哥耳边嘀咕了半天：\"只需如此如此，这般这般，保证这群赖猴会跑得无影无踪。\"哥哥一拍大腿，连连说是个好办法，不停地夸弟弟聪明计多。

　　说干就干。兄弟俩从家里弄来一只大红脚盆放在西瓜地里，再住脚盆里放半脚盆水，然后又放进半斤辣椒粉搅成辣椒水。再从西瓜地里挑来一只又大又熟的西瓜，把西瓜青皮刨了，变成又红又大的滑溜溜的肉西瓜放进辣椒水里去。这时，兄弟俩在脚盆边玩起盆里的肉西瓜来。他们把西瓜抬起又放进盆里，抬起来又放进盆里去如此反复几遍，完了就躲进树丛里去了。

　　据说，动物界里，猴子和人最接近，模仿性最强，人做什么，猴子也能做什么，一点儿也不会差过人。

　　却说：猴群躲在暗处。西瓜兄弟俩在玩西瓜的游戏被猴子看得一清二楚。这时猴群见四处静悄悄的，就一窝蜂地窜到西瓜地里乱摘咬起来西瓜来。奇怪，今天却不见人来赶它。猴子放胆玩起来，放胆吃起西瓜来。吃饱了西瓜后，见西瓜地里有个红脚盆，红脚盆里有红红的水，红红的水里有红红的大西瓜。有两个大胆的猴子学起刚才西瓜兄弟的玩的西瓜游戏来了。它们也把红脚盆里的大西瓜抬起来又扔进脚盆里去。谁知西瓜把脚盆里的红辣椒水溅起，溅到猴子眼上去，辣得睁不开眼，嗷嗷直叫。猴子急忙用满是辣椒水的手去擦眼晴。好乖乖，这‘下该死了，越擦越辣，越辣越擦，一会儿睁不开眼，什么也看不见。两个猴子好像无头苍蝇一样在地里乱跳乱滚起来。其它的猴子吓得慌忙躲进树丛里去了。这时西瓜兄弟从树丛里走了出出来，捉住这两只猴子再用绳子把它捆个结结实实，然后用竹杠子抬回家去。烧了一锅热水，把猴子捆绑在柱子上，把猴身洗湿，再用剃头刀把猴子身上的毛剃个干净。弄得两个猴子l\"吱吱\"乱叫。顿时，两个捉来的猴子变成沒毛的白咕咕的猴子。完了，兄弟俩又用红的，青的，黑的，黄的，蓝的颜料把猴身上染得花花绿绿的，再把它们关进一个铁笼子里，准备过两天再作处理。

　　却说那群泼猴，见两个同伴被人捉去了，一连两天都不敢到西瓜地里去了，老老实实地呆在林子里不敢出来。西瓜地里又恢复了风平浪静。第三天，西瓜兄弟把铁笼里的猴子抬进离西瓜地不远的树丛里隐蔽起来。大约一顿饭的工夫，西瓜地里又陆续出来几个猴子在吃西瓜。一会儿，躲在暗处迎猴子见没有什么危险，也一窝峰地拥进西瓜地是乱咬乱吃起西瓜来。

　　西瓜兄弟见时机己到，便把铁笼门打开，让那两个被染得花花绿绿的猴子放了出来。这两个泼猴被关了两天，又惊又怕，又饥又喝，慌忙从笼子里窜了出来，见西瓜地里又有自己的兄弟在偷吃西瓜，便连窜带跳向瓜地里跑去。天哪？这是哪里来的怪物，浑身花花绿绿的，从来没有见过，好吓人哪！西瓜地里的猴子不知道是自己的兄弟，吓得慌忙乱逃。那两个花猴子见前面的猴群乱跑，以为后面又有人来追它捉它俩。想起关在铁笼子里的两天好后怕，如果再被人捉住，定会被剥皮，便加劲往前去追猴群。猴群见这两个怪物在后面穷追不舍，越发害怕加快步子向面跑。就这样，猴群见后面两个怪物在追，害怕地拼命往前面奔跑，后面两个花猴子在后面追，生怕有危险，马不蹄地跑起来。就这样，两个花猴子把自己的兄弟越赶越远，越赶越远，不知赶到那哪里去了。

　　西瓜兄弟躲在树丛里，看着两个花猴子把猴群越赶越远，越赶越远，深深地呼了口气，脸上露出了胜利的喜悦。

　　从此，西瓜地里又恢复了平静，地里的西瓜又一天一个样了。

　　有人问：这群偷西瓜的猴子后事逃到哪去了？有人说，躲进深山老林里去了。有人却说，逃到花果山齐天大圣去了。

　　看官，这篇民间故事纯属用手写成的，来之不易。喜爱民间故事的朋友好好分享一下。请别忘记给点个赞，以示对我的支持？

　　（陈村宏编写）2022年3月18日

　　要到民间采风，从南面的游家祠堂、玉皇观，到东面高河村的鼓耳岩，西面的石船村码头，南面赛金村的汪家场、高滩河和梅子滩，差不多把整个观阁镇跑了个遍。与村委会座谈，找耄耋老人访谈，采访过抗印老兵，越战军官，寻访过历史人物后代，这里面中，特别是见多识广，技多不压身的民间高人周维成，给我解决了诸如字库塔、观澜铺等不少疑问，提供了不少历史人物信息。从群众中来，广泛的访谈，让我受益匪浅，眼界大开，获得丰富的素材。比如狮子岩，远非望文生义有石像狮那么简单，实际上它有狮头、狮尾、狮身，小溪有狮宝，对岸有笑和尚，狮头下有观音庙，前有戏台，如果不是问到当地八十多岁的黎元辉，恐怕就成了千古之迷。我还意外发现摩崖石刻，引出了灰面脑壳的典故，而且他是明代状元黎淳的七世孙，重修黎家祠堂，出资最多，身份是监生，这些《广安州志》都有明确记载。找到抗日名将解放起义的周之再故居和其兄的墓址，他出生于应为唐家梁子（赛金村八组），而非梅子滩（赛金村七组）。邱家庙供灵官道君，八角庙还俗和尚黎元成接生的故事，石船民谣\"石船对石鼓，黄金二万五，谁人能识破，买断重庆府\"与张献忠江口沉船的童谣有惊人的相似。特别是，我从陈智敏的手抄文献资料上，还了解到上世纪三十年代中期，大岩寨杨森麾下的张晋昌旅长，任职岳池县长期间，曾解救过华蓥山\"双枪老太婆\"原型之一——员陈联诗。总之，此次编志，收获颇丰，不一而足，增进了我对观阁人文和地理的进一步了解，催生了我对家乡的热爱之情。

　　观阁镇观音阁场的故事

　　胡林平

　　元末明初时，在华蓥山西麓与渠江之东的古家院子，住着胡艾之一家。他膝下有三子，妻子英年早逝，丢下父子4人，相依为命。胡艾之看到很多继母虐待继子，他不想儿子遭那份罪。自己虽刚过而立之年，却不肯续弦。他算不上富裕，却很重视教育，一心想把儿子培养成才，省吃俭用送十岁的长子和七岁的次子读书。一年大旱，地里颗粒无收，长子见家中困难，就不想再去上学，对父亲说:“我退学留在家中，不但会减少学费开支，还能把三弟带好，让二弟一个人去读书好了，多一个帮手，你也松活些。”父亲咬了咬牙，用低沉而又不可抗据的语气说:“我就是讨口，也要让你把书读好，将来才有出息。”见说不动父亲，长子只得流着泪继续去上学。

　　三个儿子正是长身体的年龄，家头穷得几乎揭不开锅，每天，只得挖点野菜、草根、树皮，外加一小把糠米，杂七杂八煮一大锅汤饭充饥，父亲把煮好的汤汤水水舀放桌上，就找理由离开，想让儿子多吃点。长子知道父亲用心良苦，就刨口饭，喝点水哄肚子，把食物省给两个弟弟，次子也很懂事就学哥哥象征性吃点，让给2岁的弟弟。很快三人因食物匮乏，身体都垮了。父亲先倒下，卧病在床。长子四处行乞，费尽九牛二虎之力也仅能讨来少量食物，仅够父亲和两个弟弟吊命，自已肚子在呱呱唱空城计，却在家人面前，鼓着肚子，作吃饱状。不久，长子也病倒了。次子接过哥的讨饭竹篮与打狗棍去沿路乞讨，由于人太小，什么都讨不着，却被狗咬了，碗也摔碎了，一瘸一拐挣扎着，拖着两条腿挨回了家后，烂泥似的瘫在地上，就人事不知。看着次子血肉模糊的屁股，胡艾之嚎啕大哭，另外两个孩子也哭着一团。这时一个慈祥的妇女出现在他们面前问:“胡二娃在家吗？这是他的讨饭篮和打狗棍。”听到这温情的声音，长子一下子觉得病好了，跪在好心阿姨面前嗑头不己说:“谢谢姎姎！”妇女把竹篮与棍子塞到他手上，长子抬头一看，不由惊得张大了嘴巴，眼前的好心人怎么这样面熟，分外与庙里额头上有痣的观音菩萨一模一样，哦，你，你……你就是观音菩萨，话未说出来，只见那妇人莞尔一笑，倏然不见。屋里飘着一股久违的饭菜香气，父亲的病，老二的伤，也奇迹般的一下子全好了。从此只要把竹篮放在桌上，就会出现刚够四人吃的热气腾腾的饭菜，帮他们一家度过了饥馑。

　　从小吃过苦，三个儿子都很争气：长子获得功名，为官清廉，造福一方；次子经商，财源广进，乐善好施；三子务农，睛耕雨读，娶妻生子。胡艾之晚年生活很富足，吃水不忘挖井人，饮水思源，为了感谢菩萨暗中相助的恩德，带头捐钱，四处化功果，在古兴场郊大岩寨北侧半山腰上，修了一座气势恢宏龙门奉阁的观音庙，香火鼎盛，善男信女，络绎不绝，商贾在周边，纷纷聚集，形成农副产品的交易市场，因庙获名，取名观音阁场，民国十年（1921）年设立观音阁乡，民国二十二年（1933），改为观阁镇，沿用至今。

　　其实，关于观音阁名称的来历，当地百姓还流行另外一种说法，观音阁场镇，地势较低，南面过了玉皇观（竹园村二组），东面过了扁背梁子（高河村四组），西面过了砂石堡（砂石村五组），北面过了观澜铺（观南村四组），才能看见场镇的模样，整个场镇的布局好似一座带走廊的四合院，因为场镇有四个大转角，故名观音角。在当地方言中角与阁同音，都念Ge，观音角故名观音阁。

　　观音阁十二颗夜明珠的故事

　　胡林平

　　话说明末清初，观阁钟鼓楼下住着一户人家，母子相依为命，茅屋不避风雨，战火绵延，家里穷得实在揭不开锅，练得一身好功夫儿子阿宝，留下全部的碎银，只得含泪告别了六旬老母，寻找生路。这件事发生在清顺治元年（1644），时逢张献忠入川，攻克广安，他投奔了张献忠的起义军，由于作战勇猛，屡立战功，不久就成为张献忠的随从亲信。张献忠在四川屠城，一路烧杀抢掠，犯下蹈天罪行，自然获宝无数，其中他最视为至宝的是12颗熠熠生辉的夜明珠，一直随身携带。顺治三年（1646）清军大兵压境，张献忠大西军招架不住，节节告退，狼狈不堪，次年11月从成都逃至岷江流域的西充县与盐亭县凤凰山一带已是山穷水尽，情急之下，遂将12颗夜明珠和一大把银子，托付给身边亲信阿宝，令他立即离开凤凰山战场，妥善保藏，待东山再起，再作举兵资费。

　　阿宝昼伏夜行，他机警躲过沿途清兵的岗哨，一路爬山跋水，九死一生潜回了观阁老家，短短三年时间，昔日温馨破旧的茅草屋现已变成了一堆废墟，再也不见慈祥老母唤儿声，阿宝不禁悲从中来，双膝跪地，双手无助捶打着土，失声痛哭起来，他朝老屋拜了三拜，怀着沉重的心来到附近观音庙，想借此过夜，也许受慈目善眉观音感化，万念俱灭的阿宝决心剃度出家。连年战火，眼前的观音庙年久失修，阿宝和尚拿出所带银子把庙修葺一新，并将12颗夜明珠藏于阁楼中，他乐善好施，潜心修佛，后成为观音庙方丈。阿宝方丈一天一天老去，他选定继任者。人之将死其言也善，手上曾沾满鲜血的阿宝虽早已放下屠刀，立地成佛，但弥留之际，仍然心怀愧疚的说：“我自知罪孽深重，想用12颗绝世珍宝——夜明珠赎罪，托尔在适当时候取夜明珠救民于水火。”继位方丈感其言，满口应允。夜明珠成为镇庙之宝，历任方丈守口如瓶，直到圆寂之际，才告诉下一继任方丈，并再三嘱托，一代一代严守秘密。

　　但天下没有不透风的墙，观音阁藏有夜明珠的传闻最终不胫而走，传到恶霸土匪邓羊儿的耳中，邓羊儿贪婪成性，臭名昭著，聚啸山林，横行乡里，老百姓恨之入骨，却奈他不何。邓羊儿获悉观音阁内藏有12颗夜明珠，欣喜不已。于是他召集啰喽，带上厚礼来到观音阁庙找到方丈，假意寒暄起来，兜了一大圈，图穷匕首见，其目的是索要12颗夜明珠，但住凭他磨破了嘴皮，说干了口水，方丈不为所动，矢口否认。邓羊儿讨取不成，恼羞成怒，软的不行就来硬的，扬言要火烧观音阁，大有不见夜明珠誓不罢休之势。

　　方丈心想生命可舍，佛财难得，万不能将12颗价值连城的夜明珠落于恶人之手。邓羊儿不停的来纠缠，后来变本加厉，高嚷着一天杀一个和尚，直到交出夜明珠为止。方丈见邓羊儿财迷心窍，丧心病狂，决心玉石俱焚与恶人同归于尽。翌日，方丈面有脸色用嘴对着邓羊儿的耳朵嘀咕了一句：“邓施主，随我来。”邓羊儿大喜过望，紧随方丈而去，走到观音阁楼前，只听得轰然一声炮响，楼阁倒塌，二人同归于尽，但邓羊儿手下的喽啰并不甘心，掘地三尺，夜明珠无迹可觅，只好悻悻而去。

　　原来方丈预知观音阁夜明珠必有一劫，事前令一沙弥将其偷偷埋在石船河边土地庙下，民谚曰：“石船对石鼓，黄金二万五，谁人能识透，买断重庆府”，可惜无人能参破其中玄机，12颗夜明珠就成了观阁境内一个千古之谜。

　　中国民间故事起源于远古时代，是通过口口相传、情节夸张、充满奇妙想象的叙事体故事，主要包括神话传说、幻想故事、生活故事、民间笑话寓言等。

　　比较著名的神话传说有女娲补天、夸父追日、宝莲灯、哪咤闹海、后羿与嫦娥的故事、精卫填海、牛郎织女、梁山伯与祝英台、孟姜女哭长城、白蛇传、天仙配、神农尝百草、钟馗驱鬼、赵州桥的传说、梅妻鹤子、孔雀东南飞、昭君出塞等。

　　而幻想故事以丰富的想象和虚构为手段表达人们美好的理想愿望，又分魔法故事、宝物故事、动物故事等类型。其中魔法故事有田螺姑娘、老虎妈子、猴精、画中仙、龙公主、蛇郎等。宝物故事有神笔马良、聚宝盆、宝葫芦、神鞭、羽衣等。动物故事则有猫狗结仇、小鸡报仇、狐狸偷篮子、猴子捞月、兔子豁嘴等。

　　生活故事则对民间观念意识和社会底层生活通过想象和虚构进行形象化描述，又分巧妙婚姻、聪明人物和巧女等。巧妙婚姻有月老婚配、借女出阁、傻子娶媳妇、丢媳妇、买寡妇等。聪明人物和巧女有唐伯虎点秋香、花木兰、阿诗玛等。

　　民间笑话寓言则有刻舟求剑、螳臂当车、画龙点睛、守株待兔、滥竽充数、自相矛盾、邯郸学步、东施效颦等。

　　以上民间故事大都是在中国民间流传已久，故事本身精彩动人，比西方的安徒生童话更适合讲给中国的孩子们，毕竟这是扎根于中国本土的具有中国人文特点的故事。

　　我是六甲番人，致力于中华传统文化的传播，更多精彩，敬请关注。

　　原单位大扫除，清理干净利落。库房领螺丝钉和螺丝帽各12个欠4个，随即放在角落里。安装工件需要去拿螺丝钉和螺丝帽，一数件数不多不少正好各12个。库房没有了，待料加工。这件怪事发生过两次，真是令人匪夷所思。

　　思考人生的意义.....我们从哪里来？我们往哪里去？奇妙的身体！奇妙的生命！一切的存在都源自上帝！在高高的神创造论的生物繁衍生息平台的基础上，才能有所谓的进化、分化、退化、异化.....总是惊叹于一个两性结合而成的小小的0.1毫米的受精卵，竟然能记忆父母的完美遗传信息，自主地发育成一个复杂无比的俊男美女！这就是上帝创造的明证。生殖细胞“一旦发生（在生物本体内一同被创造而存在），就是完美（能承担繁衍遗传）”，生殖细胞绝不可能从无到有、从低级到高级、从简单到复杂，慢慢进化而来，若生殖细胞是在生物本体内慢慢地进化出现？生物就不可能遗传繁衍！（因着生物的寿命的短暂性，没有繁衍，就是灭亡，怎么会有生物存在？）若是一个男人女人，几亿年来一直不死，从无到有、从简单到复杂、从低级到高级，演变进化，一直生活到现在这个高级生命状态，我就相信所谓的进化论；若是一个男人女人，是以小小的完美的生殖细胞、生殖系统，两性结合，一代一代遗传繁衍生息，我就相信神创造论！！有创造，有创造的独一的真神！受造之物与大能的创造者，有着无可比拟的天壤之别！阿们！【新约罗马书第1章20节】自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。【新约哥林多前书第9章23节】凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。相信上帝的创造！为荣耀上帝而活！

　　你找对了，我的故事也够一千零一夜呀！先说民国时代在我家周集村是一个小农贸市场，村里有个叫周老转的人’家里很穷，到了过春节前没钱啊！在老伴的吵吵下，苦思冥想终于想到了一个无本又赚钱’还正宗的买卖。第二天早上他挑起家里一大一小两个水缸来到集市上，大声吆喝着’三钱摸摸/二钱涮涮，张大财主听到了说:哎呀丶啥玩意啊？我还没有听说过…老周说:张老爷，你摸摸就知道了吗！与是张财主拿出三个铜钱心里想着只要让我摸一下’确定抓住它一小堆，怎么也赚了，想入非非时使劲一抓’妈呀！啥玩意’粘糊稠的，把手拿出一看，我操;这不是臭屎吗！还黄绿色的，好恶心啊！这时’周老汉赶紧说:这大清早的你要是一吆喝’多丢你身份啊！张财主小声说这这咋办呢？周老汉说:这大清早的，也没有地方洗’我前面的大缸可是天然山泉温水\"还消毒的，要不再弄二钱涮涮…啊！张财主晃然大悟哦!这就是三钱摸摸,二钱涮涮啊！…就这样周老汉’在一帮好奇与爱占便宜的一群人帮助下，愉快的渡过了春节…

　　中国的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪、九种动物合而为一之九不像之形象。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期：一、夔龙期自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。商中晚期，夔龙夔螭夔风并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识，表示同为祖先。西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。二、应龙期应龙的概念很早，最早见於商周，但作为艺术分期的应龙，可能始於秦，盛於汉，延续到隋唐，足多为三趾。

　　大家好，我是兔姐。今天给大家分享一个民间故事传说精选《关于月老和月下老人的传说》这篇传说在我主页有语音版，喜欢听语音的小伙伴可以到我的主页聆听[比心]

　　唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。

　　一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。

　　韦固很好奇的过去问他说：老伯伯，请问你在看什么书呀！

　　那老人回答说：这是一本记载天下男女婚姻的书。

　　韦固听了以后更加好奇，就再问说：那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？

　　老人微笑着对韦固说：这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就必须会和好，并且结成夫妻。

　　韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。

　　到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。

　　韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。

　　家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。

　　光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得十分奇怪，于是便问他的岳父说：为什么他的眉兼有疤痕呢？