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　　《梁祝》，是中国一个古老经典的民间爱情传说，是古人反对封建思想、反对包办婚姻，追求爱情自由和幸福人生的一个经典故事。

　　在古代，由于封建思想和文化的禁锢，未婚女子是不会出门见外人和抛头露面的。平常百姓家的女子，自幼会跟随长辈学习针线、家务劳作等生活基本常识，没有机会学习文化知识。

　　只有有钱人家的女儿，会相应安排私塾先生教学，不过也多是一对一，或女扮男装的学习。祝英台就属于后来的例子，她的父亲是有名的乡绅，家资富贵，所以对女儿的教育也非常重视。

　　在她长大成人之后，为了给女儿将来有更好的未来，答应了她女扮男装去学堂学习。在祝英台学习期间，遇到了忠厚老实、待人真诚的梁山伯，两个人情投意合，彼此有了好感，只是祝英台多次向梁山伯暗示自己是女子，始终没有得到他的反应。

　　正在求学期间，祝英台的父亲为了巴结权贵，给她定下了一桩婚事，对方是当地知府的儿子，是一个无所作为、无所事事、不务正业的纨绔子弟。当然，祝英台心里早就对梁山伯种下了情种，不会答应这桩婚事。

　　在梁祝的故事里，祝英台被她的父亲安排与知府的儿子订了婚，并没有成亲。而且，她与梁山伯的爱情发生在父母包办婚姻之前，在这两个前提条件下，梁山伯并非现代社会所谓的小三身份。

　　过去，由于女孩子极少抛头露面，青年男女之间在成年之后几乎没有相识的机会，从这方面来说，青年男女的婚姻多为媒妁之言下的父母包办。

　　这种情况，除了少数民族比较开放，每年都有青年男女固定交流的泼水节、火把节等，在汉族是没有这个机会的。

　　在古代，汉族的文化受儒家思想的束缚，比较传统和封闭，在婚姻家庭方面，讲究“媒妁之言，父母之命”和“三从四德”，父女的社会地位极为低下，自然在追求爱情和婚姻自由方面是异常的困难。

　　没有特殊的身份、背景和机会，不太可能追求到真正属于自己的爱情和幸福婚姻。明代开国皇帝朱元璋与皇后马大脚的相识，是他在马大脚家里当长工时，才有了机会，被马大脚义父相中，从而许配了他们的婚姻。

　　有人说梁山伯是小三，是对经典名著的误读，是一种恶意的解读，不值得鼓励。小三，是属于第三者插足别人合法婚姻的不良之人，是在别人结婚之后，为了某种不可告人的目的，有意而为的行为。

　　小三的核心目的，并不是为了追求爱情，绝大多数为了是追求个人利益，一旦达到目的之后，就会变卦。没有真爱的婚姻，走不长久。没有真情的婚姻，属于自欺欺人、自绝于人。

　　我不知道关于梁山伯是小三儿的话是谁说的，反正我从来没听说过。纵观梁祝故事，梁山伯可能有男同的倾向，但是小三儿绝对不是，就算是男同，也是自由恋爱的。也就是说，无论梁山伯是什么性取向，他和祝英台之间都是自由恋爱。

　　不过很久一来我一直对梁祝故事颇有微词，因为这个故事人设是非常失败的。特别是祝英台的父亲。

　　在那个封建时代，女人都是大门不出二门不迈的，而祝英台的父亲居然统一女儿女扮男装的到外地去读书，这种父亲不是现代穿越过去的都不可能！

　　而如此开明，思想超前的一个父亲，后来居然要包办起女儿的婚姻来。说是为了钱财富贵也不太可能，毕竟祝英台家就很富裕，而梁山伯家也不是穷鬼，或许没有马家有钱，但也都是体体面面的人。

　　所以从原故事上来看，祝英台父亲强迫女儿嫁给马文才属于典型的动力不足。

　　只是后来梁山伯与祝英台双双化蝶，成就了一段凄美的爱情故事，所以原本的瑕疵就没有人在追究了吧。

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