中国古代的妇女地位其实很高，对不对？中国古代妇女地位低下的原因-乐乐故事网

　　不对，古代女子的地位还真不高。

　　觉得古代女子地位高的，估计是觉得唐朝的武则天都当皇帝了，宋朝的女子在夫家是有一家之主的的权力的。

　　首先，我们所说的古代都是男权社会，男尊女卑。

　　女子深受封建思想的荼毒，三纲五常，三从四德。

　　例如，三从，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，说明女子在封建社会的地位是极低的。

　　其次，古代的社会分工是男女有别，即男外女内。

　　所以女子从事的活动都是些家庭琐碎等简单的体力活动，而男子可以外出做事。

　　这既因为古代的劳动方式的限制，也因为男女双方的体力悬殊，这也决定了古代女子地位低。

　　俗话说，经济基础决定上层建筑，估计这也是古代女子地位比不上男子的原因之一。

　　都是干瘪瘪的语言，有些苍白，举例说下。

　　武则天称帝，这是中国古代女性第一次登上权力顶峰，对女性的地位提高有一定的促进作用。

　　但是，她的登基并非偶然，而是经历诸多波折。

　　可以说，如果换成是男性，以她当时的形势，手握大权，登上宝座会容易很多。

　　而最后选择皇位继承人的时候，武则天在武氏侄子和自己儿子之间犹豫，也没有想过要把皇位传给太平公主。

　　是太平公主的能力比不上李显，还是逊色于武家子弟。

　　显然不是，太平公主的政治才能，谋略远超过他们，更像自己的母亲武则天，因为她的女性身份啊。

　　武则天作为女性，登上了皇位，不仅她明白，所有人都明白她遇到了多少阻碍。

　　所以，她的皇位不可能传给女儿。

　　而武则天虽然以女性身份当了多年的皇帝，除了前期的狠辣残暴，难道她统治下的唐朝不比大多数的男皇帝都强盛吗，她为唐朝作出的贡献可以忽略吗，她的政治才能不是真的吗？

　　但是，她一样遭到非议，讨伐她的人一直不断，人们对她的争议一直不断。

　　所以，武则天的登基不能说明女子的地位比男子高，反而证明了女子地位低于男子。

　　而且古代真正活跃在政治舞台的女子数量相比男子简直不值一提。

　　宋朝也是历史上民风比较开放的时代。

　　这个时代女子不在拘泥于闺阁，庭院之间，可以去学堂，可以出去打马球，参加诗会。

　　在夫家，内院里也可以当的一家之主，但是这个一家之主也是相对的。

　　例如，热播剧《知否知否》中的，盛名兰是一家主母，可这个权力是丈夫赋予的，如果没有丈夫的信任，她的权力会大打折扣。

　　相反的例子就是她的嫡母盛大娘子，同样的也是主母，但是由于盛大人的偏爱，一个妾室都过得比她风光，一个妾室可以在她头上作威作福。

　　妾室不只是会哄人吧，更主要的是有盛大人富裕的管家之权。

　　在妾室犯错后，盛大人立即收回管家之权就可以看出。

　　随后，管家之权暂时交给盛明兰也是经过盛大人点头的。

　　足可以看出，女子之权还是男子赋予的。

　　虽然是影视剧，但是，事实上也确实如此。

　　不止这些，女子地位低，我们可以从很多古代人生活的细节看出。

　　各朝各代，登上政治舞台的大多是男子，女子多是从事些女红，纺织等闺阁之类的活动。

　　古代的女子要裹脚，女子无法生孩子会被休，男子可以三妻四妾，父母财产只有男子享有分配权，还有延续到现代的重男轻女，等等，都是男女不平等的体现。

　　不过，女子的地位在有些朝代相对有些提高也是有的。例如汉朝，宋朝，唐朝，这些朝代的女子比别的朝代的女子地位都相对提高。

　　很明显的一个现象是，女子可以离婚再嫁，而且是被整个社会风气接受的，这是其他朝代不能比的。

　　甚至在宋朝，出嫁女子可以享有跟儿子一样的父母财产的继承权。

　　以上都是个人拙见，如有不对，欢迎@哄聊历史

　　古代女性的地位都不是很高。

　　而如今虽然是现代社会但是一些农村还是存在重男轻女的思想。

　　比如，一些农村妇女没有生儿子会被村里人瞧不起。我记忆中在我老家就有这样的真实案例。一个妇女结婚后只生了一个女儿，导致婆婆对她不好，村里人也对她冷嘲热讽。

　　而且我曾经听我的老师说过，他家乡的一个人一直生了9个女儿只为求生一个儿子。

　　其实这些年，重男轻女的思想已经慢慢转变。很多人都认同生儿生女同等对待。

　　希望有一天每一个女性都可以得到平等的尊重。

　　这个问题很奇怪，不知道怎么得出来的这个结论，古代妇女地位的高低，是社会形态所决定的，在男权的社会，妇女地位怎么可能会高，即便在今天，也并不是完全对等的，只能相对的。

　　即便隋唐王朝期间，妇女的地位也不可能同样高，妇女首先就不能科举，也不能参加任何制科考试，更无人推荐做官，没有政治地位，怎么可能有地位呢？

　　第一点：中国古代妇女地位的降低是随着周王朝的建立以及儒家学说的兴起，逐渐降低的，周朝时期，婚姻关系主要取决于男人，都不用写休书，直接就可以被打走，赶走，随便骂，古典文学《诗经》如《邶风·谷风》、《卫风·氓》，均为当时弃妇的悲戚之声。

　　为了方便理解，我们来看一下部分白话文：

　　《憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。

　　爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

　　桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

　　桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

　　婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

　　当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休!》

　　第二点：春秋战国，连年战斗，人口减少，为了增加人口，各国行各招，女人纯粹就成了生育工具，尤其是离婚和孤寡女人，难以安宁，必须嫁人生孩子，这一期间的女人是悲哀的，有些已经违背了辈分和伦理。

　　第三点：到了汉代，儒家学说兴起，妇女的地位终于在班昭《女诫》中成了一种不是规定的规定，“男有再娶之意，女无再适之文.”以一个妇女的口吻对同性的自由作出严格限制，千百年来贻害深远。这几年有人用这本书开始教育女性，为何受到普遍的骂声，那就不用细说了。

　　还有一点，就是从汉朝开始，皇帝开始对贞女烈女公开表扬了，这无疑形成了一种强大的影响力，有的结婚没几天就开始守活寡，没有生活的自由和恋爱的自由，基本地位都没有。

　　这种影响力和约束大部分是约束民间，而封建大佬们，尤其是皇宫里的人却完全不用遵守，但是这并不能说明地位就提高了，皇族的女人可以随便乱嫁和离婚，只是皇权至上的表现，和妇女地位完全无关。

　　第四点：宋朝时，程朱理学极力主张“存天理、灭人欲”，更是限制妇女，“饿死事小失节事大。”就是这个时代的代表产物，有证据表明，从宋代之后，所谓《列女传几乎全都是保持贞操、不事二夫的节妇。

　　第五点：到了清王朝更是变本加厉，我个人认为，小脚文化是满清带来的垃圾文化，在明朝级明朝以前，没有这种垃圾文化的，历史中也不见有记载，只有满清王朝才提出来。这一时代，剥削女性仿佛成了男人们的乐趣，失节就死，满村的贞节牌坊，就算古人也会对这个王朝大开眼界，

　　综上所述，没有婚姻的自由，没有政治的地位，地位高是如何得来的答案，这种说法自然是部队的。

　　不对，想比之下现代女性高，古代女性低。

　　这个结论从哪里得来的？古代女性的地位一向很低啊！

　　（电影《梁祝》截图）

　　家庭地位就不说了，老话说“多年的媳妇熬成婆”，出嫁的女性就算遇到一个和睦美满的大家庭，也要谨小慎微的按规矩来。生不了儿子有多悲剧我就不说了，就算是生了儿子，那也要熬……啥时候把自己熬成婆婆了，才真正算是在家里有地位了。

　　关键还是社会地位。

　　比如上学，读书认字。古代女子有机会吗？有，但是不多。家里条件好的，可以专门请教书先生，一对一家教。条件不好的，就好好学女红吧。

　　至于说“梁山伯祝英台”那种女扮男装上学堂的故事，戏文里听听就得了，现实中极少极少发生——毕竟当时人认为，女孩子出嫁前不能和男性多接触。

　　当然，有些家庭开明，会好好培养女儿读书，甚至会让女儿考科举——不要惊讶，这事儿还真有。

　　《宋会要辑稿》中就记载，有一位名叫林幼玉的九岁女孩，淳熙元年参加了童子科考试，还通过了中书省的考核，宋孝宗特封她为孺人。

　　到了嘉定五年，又有女童吴志端申请考科举，并且通过了国子监的考核。但是，一帮子大臣不乐意了，觉得这事儿影响不好，有伤风化。当然，他们还担心一个问题，按规矩的话，人家真要是考得好，还要封官呢！这就意味着，朝堂上有可能出现女官员。

　　官员赶紧上书，表示此风不可助长，不然到时候“艳妆怪服，遍见朝士，所至聚观，无不骇愕”。你看，有学问也不行，士绅官员就是不让女性有社会地位。

　　丈夫死了之后，就使劲熬，辛辛苦苦把孩子拉扯大，自己熬到老了，那就成了贞妇，人人都会夸赞。觉得熬不过去的，那就当“烈女”，直接以死明志，也会受到士绅的称赞。

　　所以，古代女子的地位真的很低，别被古装剧骗了……

　　有学者研究古代妇女地位时，另辟蹊径，他将带女旁的汉字归类:

　　第一类，贬义类:奴、妄、奸、妒、妖、嫌、姘、婪、婬、嫉、嫖

　　第二类，褒义类:姗、姹、姣、娈、嫦、婵、娟、嬖

　　第三类，人称类:妻、妾、婢、妓、娼、婊、姑、婶、娘

　　由第一类贬义中可以看出，由于女性在古代社会中地位低下受尽歧视，所以她们与一切恶德挂上钩，一切恶德都\"从女旁“。这些汉字，透露了中国古代女子地位的凄惨。

　　第二类基本是赞扬女子的姣美，但这并非是女性地位提高的表现，反而恰恰是女性从属于男性的表征。

　　第三类可以看出女性的多重角色。有娘、妻等今日看来正常的角色，也有从属地位的妾、婢，更有任人践踏的妓、婊、娼。

　　汉字作为记录汉民族文化的工具，如此倾向性，从中不难窥见古代女子地位很低。

　　原始时代，女性曾经占据过生产和生活的主导地位，尤其是繁衍生育，使女性得到很大的尊重。中国最古老的姓氏\"姜、姒、姬、赢“都从女字旁。

　　但女性的好景不长，随着母系社会向父系社会的转变，女性逐步由主导变为男性的附庸。男性也毫不客气地建立了一整套关于性别的价值观，设定女性行为规范，框定女性的卑贱地位，女性从台前退到幕后，偶尔的灵光乍现，也多是以\"红颜祸水“、“红杏出墙“、\"青楼艳情\"的方式。

　　古代女子社会地位是全方位的低下。

　　首先，古代的宗法制和分封制，剥夺了女子的政治权利和独立的经济地位。宗法制度的根本原则是，男子继承父亲的一切特权，包括财产权和政治权力，女儿没有继承权。这一观念对今天仍有影响，今天中国的许多地方，尤其是农村地区，事实上财产继承仍秉承“传子不传女\"的旧习。

　　其次，封建礼教严重束缚和禁锢着妇女的思想和行为。自西汉董仲舒倡议“罢黜百家，独尊儒术\"以后，儒家“男尊女卑\"的思想得到了进一步的强化。

　　“女主内，男主外\"，女子活动领域被严格限定在家庭内部，不准参加社会活动，也就无社会地位可言。

　　“三从四德“，使女子没有独立的人格。“幼从父史，既嫁从夫，夫死从子\"，一切听命于男性，一切事务由男子决断。

　　在婚姻方面，男子可以一妻多妾，女子只能从一而终;男子可以休妻，女子不能离婚;妻死夫可再娶，但夫死妻不能再嫁。正因为如此，才有鲁迅笔下的祥林嫂，寻死觅活的不肯再嫁。被迫嫁人后，又怕遭到上天的惩罚，而将所有的积蓄去捐门槛赎罪。可见，封建婚姻的道德观，对中国女子的毒害何其深也！

　　再次，在制度上，国家以法的形式将妇女的从属地位加以固定。

　　首先从法律上剥夺女性的继承权。比如，清代法律要求无子嗣的家庭，须立同宗子侄为继子，只有在\"户绝果无继承人\"的情况下，才能女儿承受财产。就是说，没有亲子嗣的情况下，财产首先要继承给侄子，连侄子都没有的情况下，才轮到女儿继承。可气的是，妻子也没有财产继承权，明清两朝规定，夫亡无子不改嫁者，可继承丈夫财产，但必须在族中按辈分择一人为子嗣。如果改嫁，所有的财产或妆奁，听凭夫人做主，从丈夫那里继承来的财产，必须全部转移给继子，连妆奁这样的私人物品也不例外。所以古代社会的女性，无论她们出身于或嫁往何等富贵之家，在法律上，她们是一无所有的。

　　古代法律还规定，男女同罪不同罚。例如《汉隶》规定，丈夫与人通奸，只\"耐为鬼薪“，妻子与人通奸要处以极刑。就是说，同样是通奸罪，丈夫只象征性地罚他为宗祠砍点木柴，但如果妻子犯奸，要处以死刑。再如《唐律》关于\"十恶\"的立法中，妻子殴打丈夫，妻子告发丈夫，妻子听说丈夫死了不立即哭泣哀伤，在守孝期间脱去孝服，换上“艳服\"，以及丈夫丧期未满而改嫁都属于“十恶不赦“的大罪状，要处以死刑。

　　此外，古代对女子身体上的摧残也不遗余力。管仲别出心裁地建立“官妓\"制度，用女子的身体\"为国敛财“。还有延续千年的“缠足\"，以女性的残缺为美、痛苦为乐。

　　今日之中国，女性地位无疑得到了极大的提高，基本是男女平等。随着文化的繁荣，文艺作品中出现了大量的古代女性，有政治家、侠客、文人、妓女等等，他们通常都光鲜艳丽，才华横溢，就连民间女子也是“男耕女织\"，夫唱妇随，过得很幸福。由此给人造成一种错觉，以为古代女子过得比今天还要幸福浪漫，这不是古代女子真实的生存状态。其实，绝大多数古代女子社会地位低下，生存状态堪忧。

　　感谢阅读，欢迎点评！

　　对

　　这个问题其实不太好界定，无论是古代还是现代，妇女地位的高与不高，主要看从哪一方面去说。

　　如果是从女权方面，那么古代的妇女讲究嫁鸡随鸡嫁狗随狗，夫唱妇随，夫为妻纲，一切以丈夫为中心，几乎所有的意志都要以丈夫的意志为转移。而现代的女性，则很明显不需要丈夫过多的干预，自己有着独立的思想和见识，有自己赚钱消费，操控自己人生的能力，那么从这方面来讲，现代女性的地位是远远高于古代女性的。

　　如果从义务方面来说，古代女性不需要承担养家糊口的责任，更多的是在家相夫教子，照顾好自己的丈夫和孩子，养家糊口的重任则落在了丈夫的头上。而现在的女性，由于现代生活压力大，消费水平高，往往很多的家庭单靠丈夫的收入水平已经难以维持整个家庭的日常开销，而妻子不得不需要外出工作，或者做一些其他的事情用来增加家庭的收入，于是也跟丈夫一同承担起了养家糊口的重任。从这一方面来说，现代女性的地位又不如古代女性。

　　所以说，地位高不高，我个人觉得其实是一个相对概念，主要看是从哪一个方面去说。其实无论地位的高低如何，现代种种迹象表明，妇女在整个社会发展中起到了不可磨灭的作用，她们所付出的不会比男人少，一样为整个社会的运转发光发热，贡献着自己无限的力量！

　　不对。在古代妇女因为经济不独立，财务不自由，必须像一根藤蔓一样依附男权。这种依附具体体现是禁锢妇女一生的三从四德。

　　不知道题主为什么会有这样的误解，女性的地位不管是在古代还是在如今，她们的地位如何，难道不清楚吗？当然现在比起古代有所进步是可以肯定的。

　　先说说如今的事儿，比如当初王宝强老婆马蓉出轨，大家对她骂成怎样？

　　而如今的罗志祥出轨劈腿成什么样？

　　结果呢？大家关注的点似乎并不是关于他出轨这个事情上，而是把他的事情拿来调侃，比如“管理时间”、“时间管理大师”等等。

　　那么在古代，妇女的地位更加的不高，比如女性都要背负起亡国的骂名。

　　先有妲己导致商纣王身死国灭，后有“烽火戏诸侯”的褒姒导致周朝衰败，再有“玉体横陈”的冯小怜导致北齐“周师入晋阳”，大唐盛世的衰败也是因为“杨贵妃”，明朝的灭亡是因为吴三桂“冲冠一怒为红颜”，等等。

　　晚唐宰相郑畋有一首诗《马嵬坡》嘲讽唐玄宗：

　　玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。

　　终是圣明天子事，景阳宫井又何人。

　　她们在一个国家、一个政权之中很多时候都是不由自主，完全是因为主君的荒淫无道，沉湎酒色，丧失基本的判断能力。