<聊斋>可以说是鬼怪中的极品，也是蒲老先生的驰名中外的力作。

　　看<聊斋>，那是我上小学，七几年的事情。夜晚，风高夜黑，冷凄凄，伸手不见五指……

　　是蒲松龄老先生作品<聊斋>中的<画皮>，当时回想起来，至今让人毛骨悚然，整夜不能寐，初于惶惶不可终日。

　　那不过十几岁左右，每当夜幕降临，只怕那脱了画皮的女鬼，悄然而来。

　　随着年龄的增大，慢慢地<聊斋志异>里，鬼怪也看的多了。<小谢>。<小娥>。<樱宁>。<倩女幽魂>等等……

　　渐渐的懂得了一个道理，神鬼古怪，那不过是作家虛构，编著而成一个故事吧了！

　　聊斋故事里，描写了很多美丽绝伦、个性十足的女子，这些女子或妩媚，或清丽，或娇憨，或狡黠，给人留下难忘的印象，但我印象最深的还是辛十四娘。

　　一、容貌秀美，有格调。从书中描写“着红帔，容色娟好。”这是冯生初见辛十四娘时对她容貌的第一印象，仅仅是“容色娟好”这四个字就说明了辛十四娘的美丽。第二次的描写“果有红衣人，振袖倾鬟，亭亭拈带。” 再次见时辛十四娘打扮华美，手捻着腰带，亭亭玉立。之后可以从“刻莲瓣为高履，实以香屑，蒙纱而步者” 的描写中看出辛十四娘的爱好和品性。莲花是佛教的圣花，这也说明十四娘志趣高雅，有着向往纯洁的品格。

　　二、性格坚强，有立场。在面对郡君为自己主持婚姻之时，她不答应、不回绝，而且力求回家请示父母，这说明她性格刚直。嫁给冯生后，她努力做一个贤妻形象，事事以夫家利益为重。在冯生被冤枉的时候，十四娘从未放弃，一直为冯生奔波，没有一点怨言，更没有流下过一滴眼泪。但是她却感受到这尘世的世态炎凉，但她仍旧不屈服，她虽为狐妖，在解救丈夫的过程中她却没有使用任何法术，完全遵守凡尘俗世的法则，用人世间的规则解救丈夫，这对于一个初出人世的狐妖来说不仅需要一定胆识，还需要十分坚强的心智。在十四娘病重之时，看到容颜衰老的十四娘，冯生依然哭着哀求。这也从侧面反映出十四娘的坚强。

　　三、勇于向世俗挑战。在婚姻大事上，十四娘听从父母安排嫁给冯生。出嫁后她隐去了自己本身的狐性，和传统女性并无二致。但是她身上还有着一种与生俱来的野性与叛逆，正是尘世的世态炎凉彻底激发了十四娘的这种叛逆，甚至让她冲破了对于尘俗的留恋，于是她决定摆脱这些痛苦。身心具疲，容光顿减，对尘世早已不再留恋的她，用自己的生命反抗着对于世态炎凉的无奈，希望去寻求一个新的栖息地，好在故事有一个圆满的结局，让这个坚强的女子终于位列仙班。

　　聂小倩 辛十四娘 商三官 花姑子 婴宁

　　庚娘 小翠 方氏舜华 颜氏 黄英 赵小二

　　聊斋志异中的女性 ：

　　在爱情婚姻家庭生活中，聊斋女性呈现出前所未有的丰富性和多样性。在社会生活中，她们的聪明才智也大放光芒，她们在跟恶势力斗争时，机智勇敢，谈笑之间却敌兵；她们的处事才能、文才、治国才能也让庸碌的男人望尘莫及；随着时代的发展，她们还成为商品经济中的弄潮儿。

　　一、两位复仇女神：社会黑暗，恶势力猖狂，即使堂堂五尺男儿有时也会筹莫展，柔弱的聊斋女性却能在家庭和个人危难的关键时刻，以冷静的思考，果敢的行动，给恶势力致命一击，像复仇女神，让正义得到伸张。商三官、庚娘就是这样的奇女子。

　　二、足愧须眉的聊斋女性：

　　1：玩政敌于股掌之上的小翠。

　　2、救夫君于水火的方氏和舜华：

　　著名聊斋人物张鸿渐身边的两位女性，“美而贤”的妻子方氏，美而慧的狐妻舜华。如果不是这两位女性，张鸿渐命都保不住。

　　3、才女颜氏：

　　颜氏女扮男装，把封建重压下妇女被压制的才能充分地表现出来，有文才，可以在制艺文上超过男人；有治国才干，吏治超出男子。除了这样勇敢的女性形象外，随着时代的发展，女性形象也发生变化，商品经济的弄潮儿登上了聊斋舞台。比如近代女经营者的形象：黄英。《聊斋志异》把中国古代妇女特有的处境、遭遇、气质写活了，一批精彩迷人女性形象的成功，是蒲松龄对小说史的重要贡献。

　　三、近代女经营者的形象：黄英和小二。

　　《黄英》黄英蕴含菊精之意。傲霜挺立的菊花，向来是文人高洁秉性和高雅生活的象征。

　　黄英不是爱情故事女主角，而是一个新型的、女性经营者的新形象。

　　《小二》写“绝慧美”的女子赵小二。

　　小二是个富有活力的新型资产者，是管理高手，懂市场，知道把握顾客的猎奇心理，掌握市场。会赚钱，也会享受。工作之余，品茶、下棋，看书，休假日摆起酒席唱“俚曲”，就像现在唱通俗歌曲。她过的不是传统地主守财奴式生活，而带有新型享乐型资本家特点。

　　《小二》反映了在商品经济发展中女性的能力与地位。展示了女性经济地位的提高和趋于平等的爱情生活。小二跟黄英一样摒弃了“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”的传统女性模式，在她的琉璃厂中，小二豪迈地摆出了主管架势，丈夫只是一个工作上的帮手而已。女性在经济上的独立与地位的提高，使得小二成为真正的独立不依的女人，不再是男人的附庸。

　　《聊斋志异》把中国古代妇女特有的处境、遭遇、气质写活了，一批精彩迷人女性形象的成功，是蒲松龄对小说史的重要贡献。《聊斋志异》风姿绰约的女性，不仅有独特个性，还成为某个思想符号，某个精神象征，某类情感代表，是聊斋最亮丽的风景。

　　说起《聊斋志异》，也许大多数人都会对《倩女幽魂》中的小倩念念不忘，广大的男同胞们之所以如此，不是因为小倩和宁采臣惊天地泣鬼神的爱情故事而感动得一塌糊涂，而是因为对刘亦菲和王祖贤的盛世美颜过目不忘。但是，我就不是那种只流于表面的肤浅男人（哈哈，逗你呢。）。让我印象最深刻的是《婴宁》里的主人公婴宁，她是一个天真烂漫的女人，最后却被迫变得世俗，无不让人感到惋惜。

　　婴宁生于幽谷，是狐狸和人所生的女儿，被托付给鬼母抚养。她长承山村雨露，性格痴憨的单纯天真，极其喜欢傻笑，是一种女人最纯净、最原始的姿态。她被王子服带回到王家并成婚，由于喜欢傻笑而戏剧性的害死觊觎她美色的西邻之子，引起了官司而受到婆母训斥，婴宁发誓不再笑了。

　　大家可以想一想，一个天真烂漫的女人，突然之间变得成熟稳重，从一种性格变成另一种性格，也许有人说她是成长了，被婆母教化了，变成了一个正经女人。但是，婴宁无意中害死了邻居的儿子，那并不是她的错，她对他人微笑是一种与人为善的表示，并不是由于她傻笑害死了好色的邻居，而是由于好色的邻居将她的笑自认为是勾引而咎由自取。

　　所以，她不需要被教化，也不应该被教化，只是这个颠倒是世俗社会活生生的扭曲了婴宁最原始、最纯净的人格。

　　婴宁经过爱情、婚姻进而家庭社会生活的历炼挫磨，由一个混沌未开、率性自然的少女，突然变成为心存至性、态度庄肃、无笑无戚、从容应世的少妇。这个带挫折性的变化，是人类的理想纯真与现实庸俗冲突的普遍永久的象征，是对人性和世俗社会的绝望。

　　小说也由于成功地塑造了婴宁这个角色，而倍具深入人心的力量，令我对婴宁心生怜悯。

　　肌映流霞、娇艳尤绝《聊斋志异》奇女子中，唯小倩一念难忘\"十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年\"。

　　当王祖贤与张国荣在湖边邂逅，一起写下这诗句，聂小倩与宁采臣的故事，就已经从《聊斋志异》的文本里，跳出古意映照现实而存在。

　　如果要说印象深刻的聊斋女子，那一定是聂小倩。

　　《聊斋志异》里的女子，都有着此身不换的痴情，和人妖殊途的无奈。这其中，尤其聂小倩的故事，因两情相痴，互不相负而让人娓娓乐道。

　　为什么聂小倩会吸引了那么多人的目光，让人印象深刻，咱们可以从这段爱情故事说起：

　　遇见宁采臣的时候，聂小倩已经是一一个只活了18岁的女鬼，

　　他在一个寂静无声的夜里，一女子闯进了宁生的住所，说：“月夜睡不着，愿与你共享夫妇之乐。”宁生严肃地说：“你应提防别人议论，我也怕人说闲话。只要稍一失足，就会丧失道德，丢尽脸面。”女子说：“夜里没有人知道。”宁生又斥责她。

　　次夜再来，女子对宁生道出衷肠。同情女子的遭遇的宁生，决定帮助她脱离苦海。

　　按好莱坞的套路，那就是人鬼情未了+逆天改命，有湿润的爱情，也有悲愤的抗争。

　　在这个爱情故事里，有孤苦的残月，有难翻的高山，有相知的流水，最后是一个较为圆满的结局。

　　说它感人之深，是因为这是两个跨越了生死而结合的恋情，甚至比那些跨越种族，跨越年龄，跨越性别的，还要来得更加令人动容。

　　就像，后来在《倩女幽魂》电影中，那首诗一样：

　　互相中意的有情人终成眷属，是我们一直渴求的爱情归宿，也是我们特别乐于见到的传奇。

　　在从文本变为影视化之后，倩女幽魂的故事由王祖贤，张国荣，张学友等实力派演员演绎出来，更增添了故事的美感，和人们对小倩这个人物的喜爱。

　　关于聂小倩的人物形象，有很多人做了不同的解读。其实，在蒲松龄所写就的一段段聊斋爱情中，女人有一些特殊的性格和形象，才让故事得以成全。

　　拿小倩来说：

　　首先，她一定是绝美的。

　　蒲松龄是这样形容的：”年约十七八，肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。“后面这16个字，勾勒出一个年轻貌美的女人形象。

　　然后，她的气质一定是脱俗出众的。

　　她一定上得厅堂，否则，当她”慨然妆出，一堂尽眙“时，大伙怎么会”反不疑其鬼，疑为仙“呢？

　　再次，她是饱读诗书的才女。

　　熟读诗书，可红袖添香，必是一知己的绝佳人选。你看她”少诵《楞严经》“，晚上还可以陪宁采臣这个小书生\"黄昏告退，辙过斋头，就烛诵经。\"——这是人生何等美妙之事。

　　而且，她还下得厨房，勤劳贤惠，深得婆婆心意。书中有云，“下堂操作，无不曲承母志。”可见，她也是一个有孝心的善良女子。

　　有才有德，有貌有形，小倩这个人物德才貌兼备，是世间难得的好女子。

　　最后，除了这些外表面相和行事品德，小倩身上还有一些蒲松林深藏的寓意，是他在那个时代下，以前瞻的眼光，想借机打破的封建社会下女人的桎梏。

　　生前，小倩是封建礼教的牺牲者，她年方18，仿佛艳绝，却在豆蔻年华死于非命，死后，她还要遭受姥姥和妖怪的逼迫去祸害人间；

　　从小倩这个人物身上可以看出，那个时候的女人，不仅社会地位低下，命运不能自主，三从四德积压于身，而且连命都极不值钱。

　　最终聂小倩与宁采臣终于冲破种种障碍，得到一个美好结局，可以说也是蒲松林想让女人突破枷锁，重新获得新生。

　　要说，聂小倩会让我们如此印象深刻，还有一个很大的原因是来自于故事的影视化，实在经典到让人百看不厌。

　　1987年上映的电影《倩女幽魂》，由王祖贤，张国荣，梁朝伟、午马、张学友等主演，一共有三部。这三部将《聊斋志异》当中小倩这段故事，进行了方方面面的挖掘和解构，让观众在影像的世界里，感受到了小倩这个人物的深情和温度。

　　2003年，由陈晓东，大s徐熙媛，宣萱，聂远等主演的电视剧版的《倩女幽魂》，也堪称剧作中的经典。

　　2011年，古天乐，刘亦菲，余少群，惠英红，樊少皇等主演的电影《倩女幽魂》，讲述的也是这段故事。

　　关于《聊斋志异》的电视剧中，也都少不了这一阙。

　　也因为影视化的呈现，那个书本中有情有义，有恩有爱的小倩，更加有血有肉，生动鲜活。

　　《聊斋》中奇女子众多，让我记忆深刻的就是宦娘。

　　剧版的宦娘是由孙莉主演，柔弱又决绝的女子，当年可以说是赚足了眼泪。

　　宦娘本是千金小姐，却和戏子温如春相爱。一个歌舞无双，一个通宵琴音，歌舞琴音两相和，便胜却人间无数。

　　这一段门不当户不对的爱情，注定会饱经坎坷。果不其然，宦娘的父亲设计陷害如春，让他欠下巨债。宦娘深知父亲对如春的祸害，却别无他法，只得卖身青楼替如春还债。

　　如春得知真相后，毅然用这些银两赎回了宦娘，二人历经磨难，却还是被父亲逼得走投无路。无奈之下，二人决心殉情。一壶毒酒，带走了宦娘，却留下了温如春，因为他死到临头时害怕了。

　　每次看到这里，都特别为宦娘不值。千金之躯，为了一个男人和父亲反目，为替这个男人还债不惜委身青楼。可以说是，这段爱情里一直都是宦娘在牺牲。而温如春，他又做了什么呢？他在两人约定殉情之后苟且偷生。

　　宦娘的悲哀，就在于自己比他多爱了一点。

　　宦娘死后，在地府久等不来温如春，百思不得其解，后来在判官处得知如春未死的消息，于是便以鬼的身份藏身于如春所在的戏楼。

　　这时候的如春已经判若两人，呆呆傻傻，忘却前尘，而且身边还有了戏班班主的女儿良工的细心照顾。

　　宦娘想方设法唤醒了如春的记忆，却也在和他们的相处中发现了良工对如春的情深义重。如春可以和良工携手白头，和宦娘却是再也没有可能，毕竟人鬼殊途。宦娘深知这些道理，最终还是选择成全了如春和良工，放下心结投胎去了。

　　爱，原来不一定是占有，也能是成全。宦娘的爱，从轰轰烈烈归于平静。作为女子，她何尝不是我们的榜样呢？为爱可以付出一切，为爱也可以放手成全。

　　爱得如此深沉，醒悟得如此透彻，放手得如此潇洒，古往今来，屈指可数。

　　活的通透，才是女子最该有的本事。

　　李碧华的《胭脂扣》，故事情节和宦娘如出一辙，只是主角变成了青楼女子如花和阔少十二少。

　　同样是两个徘徊人间的鬼，宦娘却比如花成功得多。宦娘接受了阴阳两隔的事实，还为如春牵线帮他觅得良缘，最终放下执着含笑离开。而如花却日复一日思虑十二少不肯殉情的缘由，寻寻觅觅，不得超脱，最终还是在满心的遗憾里，投胎转世。

　　温如春这一生，再也离不开宦娘，愧疚和怀念会永藏心底。而十二少，也许会愧疚，但更多的是愤恨和遗忘吧，也许到死，他都不愿再忆起如花吧。

　　（图片来源于《聊斋奇女子》）

　　《聊斋志异》的人名简洁好听。

　　比如，男女人名：

　　范生 方栋 方生 方氏 芳云 房生 房氏 费生 冯安 冯生 凤仙 福儿 抚公

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