“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”这是唐朝诗人崔颢所作七言律诗《黄鹤楼》的前两句，“昔人”是指过去的仙人。这首诗的原文如下：

　　《黄鹤楼》

　　作者／崔颢（唐）

　　昔人已乘黄鹤去，

　　此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，

　　白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，

　　芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？

　　烟波江上使人愁。

　　这首诗的大意是：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。

　　该诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代文人所推崇的珍品。

　　人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，

　　出自崔颢的《黄鹤楼》，全诗如下：

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　这一首唐诗，向来被称为是写黄鹤楼最经典的诗作。就算是后人李白，看了《黄鹤楼》的这首古诗也只能搁笔，就不必说其他人了。

　　不过关于这首唐诗当中的第一句，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，其中的“昔人”究竟指的是谁？

　　了解了有关黄鹤楼的历史传说之后，我们就会非常清楚，这里的“昔人”并不是指现实生活中的人，而是指传说中的人。然而关于这个传说中的人有两种说法。

　　第一种说法出自《南齐书·州郡志》的记载，古时候有个仙人名叫子安，他曾经乘黄鹤经过此地，所以认为“昔人”是指子安。

　　第二种说法是根据《太平寰宇记》中引用《图经》的记载，说有个叫费祎的人得道成仙后，曾经骑着黄鹤归来，在黄鹤楼休息，所以把这里称为黄鹤楼，所以也有人说“昔人”是指费祎。

　　其实关于这一问题的确切答案，很难从现存文献材料中得到。不过可以通过李白的诗作略窥端倪。李白虽然面对崔颢的黄鹤楼，没有能够写出更加精彩的七律诗篇，但是在其他体裁的作品当中，也频繁地提到了黄鹤。

　　李白《望黄鹤楼》诗云“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。巗峦行穹跨，峰嶂亦冥密。颇闻列仙人，于此学飞术。一朝向蓬海，千载空石室。”

　　还有一首《江上吟》云：“木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”

　　根据之前李白修仙所向往的黄鹤仙人，我们大体可以认定是指仙人子安。

　　那也正是《南齐书·州郡志下》所记载的：“夏口城据黄鹄矶，世传仙人子安乘黄鹄过此上也。”而他也被称为“黄鹤仙人”。，

　　昔人指的是仙人,关于这个典故有不少说法,其中一种是这样的：

　　明代大文豪王世贞、汪云鹏编撰的《列仙全传》曾收有仙人费祎“橘皮画鹤”的故事.说费祎升仙后,常在武昌江边游乐,当时黄鹄矶头曾开有一家辛氏酒楼,费祎到此总要喝上几杯,却从不付钱,辛氏不但不责怪,反而将小杯换成大杯,让费祎喝个痛快,如此几年,费祎终于对辛氏说：“欠你的酒钱实在不少了,现在偿还.”说着便用手中的橘皮在酒楼的墙壁上画了一只鹤.并告诉辛氏：“若有客人至此,鼓掌高歌,黄鹤便会起舞.”一时酒客云集,争相歌咏,黄鹤亦翩翩起舞.辛氏酒店由此生意兴隆.如此十年,辛氏富甲一方.忽一日费祎到酒楼,对辛氏说：“以黄鹤偿还酒钱,够了吗?”辛氏连忙拜谢,为费祎摆酒接风.费祎也不言语,取出随身携带的玉笛吹奏起来,瞬间,只见天空飘来一片白云,黄鹤亦飞临其身边,费祎跨上黄鹤随着白云一起飞去.为了纪念黄鹤与费祎,辛氏便用所得之金将酒店改建成为黄鹤楼.

　　古人或者前人，走有费禕成仙之说。

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