道有道经，佛有佛藏。

　　道经讲求参悟：顺应自然，了解自然，参详自然，使用自然；讲求道法自然，顺天地人和。其实这本就是我们当今人类在做的，我们探索宇宙，专研科技，完善医学，这就是自然就是道！ 佛经讲求如来，如果你奉献就有未来，或者如果来世等等，诸如此类解释很多，总之就是寄托，精神寄托。比如你做错了事，想悔过但是现实的法律不会宽恕你，你为了心理过得去就念“阿弥陀佛，对不起啊，别怪我，我其实……”一大堆理由，其实是宽慰自己。

　　这就是两种教的区别。

　　我们的主题是西游记，我继续回答问题，以上是区别，这对我接下来要说的话有很重要的作用。先来说佛版西游记，上面我说过，佛教是寄托，就是信徒，就是让你崇拜，让你信奉，让你弃恶从善改邪归正，其实是教导你规矩，要你有所惧怕，西游记中取经的每一位都是如此。比如唐僧，受唐王之命，如来所赐，必须去取经；被压五指山，寓意如来想得此人，受观音点化，去取经；八戒，是奉玉帝之命去取经，取经可以回天庭，不去就是妖怪，换你你也得去；老沙和八戒一样，只是比八戒惨，姥姥不疼，舅舅不爱，又没后台，所以取经路上都是老好人，因为他只想自己平安。如果是道家，就不会有西游记，道家讲究悟性，每个人的人生都有每个人生的道，不会有悟明白的道让你去取，取来也不是你得道，所以故事不会发生在道家。因为道家讲求自行体会，创新创造，要在你的精神层面鼓励你多思考多创造，一代更比一代强。例如老子，一朝感悟，骑牛一去，留下道德经传世千载；刘伯温参悟天地阴阳，勘破天机，为大明得江山，躲过朱元璋杀臣；张三丰功参造化创太极。哪个人的路是相同的？再简单的说，道家鼓励我们积极面对，勇于突破创新；佛教给予我们心灵寄托，软弱的时候有个心灵宽慰。

　　我非道家也非佛教，客观讲，我受中华特有的文化底蕴熏陶，对二者都不排斥，只是应该正确理解并合理运用，方为大能者。

　　西游记由神话变成传奇。《徐霞客游记》。变成了描述中国大好河山的史诗，变成了驰骋天地的豪迈，变成了因梦想而精彩的传奇。

　　二，话说，唐王欲求万年基业，长生之本和治国之道，择良辰吉日沐浴更衣，恳请上苍赐福佑国护民。太上有感，着麾下弟子领法旨法器下凡尘世于唐王相会。唐王聆听大道之理，，圭臬要旨欢喜非常。与这道士八拜为义弟，并赐名～唐生，法号：悟元子。选吉日送悟元子登程求取大道。\n闲言少续，这一天唐生孤自一人来到五行山下要寻找老君的嘱咐，找寻那护法陪同之人～孙。看到这山色美景，苍松翠柏鸟啼争鸣，悠哉处便诵起了（满庭芳）大道渊源，高真隐秘，风流岂可知闻！先天一气，清浊自然分。不识坎离颠倒，谁能辨，金木浮沉。幽微处，无中生有，澜畔龙虎吟。壶中真造化，天精地髓，阴魄阳魂。运周天水火，燮理寒温。十月脱胎丹就，除此外，皆是旁门。君知否？尘寰走遍，端的少知音。这余音未落就听山坳处传出呼喊之声，——喂——那个唱曲的道士你过来，俺老孙有话问你，唐生寻声来到近前，见山石下压住这蓬头垢面的猴头，惟脑袋尚可转动，余其身躯皆被山石裹住，岁月使这猴子把将石洞磨的溜滑，唐近前详装不知问道：汝是何人？怎这般模样！长叹一声道及那大闹天宫一事，称因此被如来压在这五行山下，唐问既如此你可否随贫道拜求大道，重修正果？，你先说说道为何物？有何法力？唐曰，大道无形，无名无问无应。其大无外 其小无内……接话道：\n既是无问无应，无形无名，道有何用？唐答：自鸿蒙未开……至周末太上老君转劫降世，度儒化释，传道喜，而为教之宗，万真之主也，甭子乎者也啦你能把俺老孙就得出，俺便随你拜求大道，唐见时机成熟道，这有何难，言罢，步罡踏斗口中念念有词，咒毕，手挥佛尘，只听轰声雷动，山石爆裂，那跳将出来，纳头便拜。唐扶起徒儿起来至今起你我一同千里迢迢拜求大道，暗道，这老道不知可有本事，待我再要看看，说道：你这佛尘如此利害可有来历？唐答：这本是太上手中之物，你虽有一筋斗十万八千里可也禁不住它的法力，便要纵身，却见唐一挥那佛尘发出万道金光罩住，不得动弹，这才诚服。便与师徒二人开始了漫漫求道的征途。……待续

　　下篇：与君论道！

　　西游记，和封神演义，是中国最著名的两部，神话小说，深受中国人民的喜爱，但是对人们的误导也太多，这两部小说的故事情节，纯属虚构，佛，道，两家都不认同，不给于诚认，西游记是，遵佛bian道，封神演义是，遵道bian佛，这两部小说看着玩行，不要太认真，太认同，否则会误导你们。

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