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　　祭奠故去的先人，各个地方可能会有很多相同或者不同。我一直觉得入乡随俗最好。

　　我们这里是三个忌日：清明节，农历七月十五，农历十月初一。

　　我们都是普通老百姓，没有人研究忌日的来龙去脉。每年到了这个日子大家都相继上坟。我觉得顺其自然就好了。

　　你可以问问老年人，也可以到档案馆查资料，做个全面考察。

　　我是春韵刘姥姥：祭奠先人保安康！

　　2021.12.19.

　　很多人都知道清明节前有寒食节，这个节日早已失传。所谓寒食就是禁火，只能吃事先准备的熟食。寒食节的源于古代求新火之制。到了春秋时代的晋文公时期，与介子推的传说相联系，成了寒食节，唐之后便融合在清明节中了。

　　晋文公流亡期间因饥饿仍不忘百姓，介子推因感佩而割股事君，后来又因重耳返国是遗弃曾用过的破草席而悄悄离开，等晋文公想起介子推，欲令其出山而火烧绵山时，介子推不愿见重耳，宁愿与老母亲烧死在山中。

　　重耳亲自进山寻找，终于在一棵烧残的柳树下发现介子推母子焦黑的尸体，不禁躬身下拜而放声大哭。重耳痛惜万分，正准备将其母子移尸厚葬时，发现介子推血书衣襟：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　重耳事后下令将这日定为寒食节。第二年寒食节时，重耳率群臣来到绵山下寒食一日，第二天着孝服徒步登山祭奠，与群臣敬重地戴柳祭扫墓冢之后，又将这一天定为清明节。后来风俗世代相传，演变至今，每年清明节，人们都为逝者扫墓，以示怀念。

　　冬至的由来至祭祖之俗，早在东汉崔寔《四民月令》中已有记载，说民间要向玄冥和祖祢供荐黍羊之物。冬至祭祖的记载，至宋代多起来。《东京梦华录》讲京师最重冬至节,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖。《武林旧事》说以馄饨享先。明清时代冬至祭祖盛行。

　　而冬至祭祖的由来，在明嘉靖《江阴县志》中记载:“节朝悬祖考遗像于中堂，设拜奠，其仪并依元旦。”在宗族制度兴盛的南方地区，祭祖往往在祠堂进行，嘉靖江西《南康县志》:“冬至祀先于祠,醮墓如清明。”福建省流行冬至祭祀始祖的风俗，如万历《建阳县志》说:“是日大族行祭始祖之礼。”福建祀祖用专门制作的粉米圆子。清人冬至祀祖一般是祀于家，祭于墓，聚族而居的南方。往往像清明和中元一样，在家庙祭祀祖先。

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　唐代诗人杜牧的一首《清明》，可以说是余韵悠远，流传至今。诗句中所写的“清明时节”，就是今天我们用来祭祀祖先，缅怀英烈的清明节。

　　清明节是中国四大传统节日之一，又称踏青节、行清洁、三月节、祭祖节等，节期一般在仲春与暮春之交。据史料记载，春秋时期晋文公重耳为避祸，被迫流亡，途中又累又饿，随臣介子推从大腿上割下一块肉，为重耳煮汤，重耳得知后感激涕零，重耳登上皇位后封赏群臣时忘了介子推，介子推不慕名利隐居绵山，重耳追悔莫及，火烧绵山以寻找，之后却发现介子推背着老母死在一棵枯柳下，并留下遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公长清明”。为纪念介子推，晋文公将当天定为寒食节，第二年晋文公登山祭奠，柳树竟然复活，便赐老柳树为清明柳，并以寒食节后一天为清明。这是清明来源说法之一，笔者认为这种说法有待商榷。

　　其实，我们古人用来敦促春耕的节气，便是清明，但它怎么就变成了纪念祖先的节日，难道程度上与上已节和寒食节有关，上巳节是中国最古老的节日之一，在这一天古人往往会临水洗浴，郊游踏青。而寒食节就没有这么欢乐了，在这个期间，古人会禁烟火，只吃冷食，并拜扫祭祖，在随后的演变中，上巳节、寒食节与清明节，最终“三节合一”。形成现在我们今天熟悉的清明节。如今的清明节，融汇自然节气与人文风俗为一体。

　　再来说说冬至。冬至兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统的祭祖节日。冬至是“时年八节”之一，中华民族自古以来就有在冬至祭祀祖先的传统，以示孝敬不忘本。

　　冬至，是24节气中的第22个节气，是最早制定出的节气，同时也是中华民族的一个传统节日，冬至日是北半球各地一年中白昼最短的一天，民间有“吃了冬至面，一天长一线”之说，过了冬至以后白天逐渐变长。古人认为，自冬至起天地阳气渐强，代表下一个循环开始，是大结之日。中国古人将冬至分为三候，：一候蚯蚓结。二候糜角解。三候水泉动。中国人对冬至很重视，有“东至大如年”的说法。而且有庆贺冬至的风俗。冬至意味着严寒的到来，也昭示着回春的脚步。

　　综上所述，清明和冬至不仅是节气点，同时兼备了人文关怀，吃水不忘打井人，对祖先的缅怀之情，时刻牢记在心，并代代相传，这或许就是我们伟大中国梦能够实现的一个必然所在。

　　清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。清明节的节俗丰富，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

　　冬至兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统的祭祖节日。冬至是时年八节之一，中华民族自古以来就有在冬至祭祀祖先的传统，以示孝敬、不忘本。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。祭祖的同时，有的地方也祭祀天地神灵，供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等。冬至被视为冬季的大节日。在民间广泛流传着“冬至大如年”的讲法，冬至又被称为“亚岁”、“小年”，一是说明年关将近，二是表示冬至的重要性。冬至一到，新年就在眼前，所以古人认为冬至的重要程度并不亚于新年。古时候，漂在外地的人到了这时节都要回家过冬节，所谓“年终有所归宿”。

　　只有修过坟墓或者捡过骨头的人才能明白这个道理。人过世后埋在土里会腐烂掉，坟头上的草它的根会长到腐烂掉的棺材里吸收各种有机营养。或者捡过骨头的，草根长到金罐里吸附在人的头骨上，就像人的头发一样。有无相生，逝去的亲人身上的气场留在骨头上，通过地气也叫生气的感应，会把这个地点的生气能量场发射给自己的子孙后代。地下为阴地上为阳，地上的草其实就像子孙后代，需要整理修剪，才能像果树一样收获良好的果实。

　　冬至上坟祭奠主要是为了向神明和祖先祈福消灾，乞求来年减少饥荒与死亡。经过多年的演变，变成了祭祀祖先、上坟的习俗。

　　清明扫墓、祭祀则是源于介子推的故事，后形成一种传统节日。

　　介子推故事：相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

　　十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，悄悄的到绵山隐居去了。

　　晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

　　第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

　　春节祀祖，清明扫墓，中元烧纸，没听说冬至的事

　　感谢你的邀请，这个真没有考究过。

　　俗话说：人穷改门，人富迁坟。冬至属于万物沉睡（冬眠）季节，适合迁坟。清明万物己苏醒，不忌迁坟，应适当扫墓。

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