中通外直，出污泥而不染，不卑不亢，一路风霜坦然面对！做人尤应如此。

　　我想关于文中莲花的品格小伙伴们都知道，不想啰嗦了。

　　我觉得要理解一篇文章，对于写作背景的认识很重要，我们就来说说《爱莲说》背后的故事吧：

　　爱莲为线索；以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。
 

　　“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙，但都是为了说明一个道理。
 

　　《爱莲说》是一篇状物抒情、寓哲理于暗喻之中的名文。
 

　　作者用具有高洁品格的“莲”自况，婉曲地批评了当时趋炎附势、追求富贵的世风，言简意丰，文笔摇曳多姿，历久传诵不衰。

　　《爱莲说》是我国古代散文之精品。

　　全文116字，结构严谨，笔意超越，言简意赅，情景交融，其采用“借影”笔法，以莲自喻，有着深邃的思想内容。

　　值得知道的是，这篇选入教材的佳作是宋代哲人周敦颐于1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今赣州）道判署内写作的。

　　正如《爱莲说》抒意，周敦颐虽身居官场，却始终未曾放弃读书治学，著书立说，教育青年提携后进。宋代著名哲学家、教育家二程——程颐、程颢，便是他在赣州一手培养出来的弟子。

　　他做官也和别人不同，“为政精密，务尽道理”，

　　他在1045年任南安（今大余）司理参军（一种小官）时，为了一个法不当死的囚犯，和顶头上司转运使王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官，终于使刚愎自用的王逵有所感悟，承认自己的错误，囚不得死。

　　周敦颐在赣州为官多年，清廉勤勉。

　　《爱莲说》据传系他一次游览于都罗汉岩之后所作。

　　从《爱莲说》一文来看，“……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……莲，花之君子者也。”

　　以莲喻道德高尚的人。

　　且正是文如其人，周敦颐一生不与黑暗势力同流合污，黄庭坚称赞他“人品甚高”，如“光风霁月”。后来，赣州人为纪念他，立了专祠，并在祠后建“濂溪书院”，书院内还凿有“爱莲池”。

　　由于几经兵燹，原来书院、祠和池均已无存。

　　淳熙六年（1179年），朱熹任南康（今星子县）郡守，曾在庐山的濂溪书院中立了濂溪祠，刻周敦颐的图像及一些文章于石壁。

　　此时，周敦颐的曾孙周直卿来到九江，把他曾祖写的《爱莲说》墨本送赠，于是就在书院莲池旁壁上摹刻了此文，流传千古！

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