世传老子出关图中，老子骑一头青牛，前面一个书童模样的人在前面牵牛引路。关于这个童子，古代留下的典籍资料多有记载，他名叫徐甲，关于徐甲的最早传说，出自于道教著名代表人物葛洪的《神仙传》。

　　在葛洪的《神仙传》卷一《老子》篇中记载，老子出关前有一位书童兼杂役，这个人就是徐甲，老子聘任徐甲时承诺一天一百钱的报酬。老子出关，在函谷关，受尹喜请求留下写道德经。徐甲无意速行，他就想要自己的工钱，老子已经欠了他200多年的工钱，当时没钱给他，于是徐甲请人诉辞状告老子。

　　为他写状辞的这个人看徐甲可以得到老子欠他的那么多钱资，就许诺赢了官司把女儿嫁给他。徐甲就一纸诉状把老子告上了官府，函谷关关令尹喜慌忙找老子了解事情的原委。老子便问徐甲：“你知道你为什么能活到现在吗？其实没有我给你的‘太玄清生符’，你早就该死了。我们说好的，等我将来进入了‘安息国’，我会用黄金来支付你全数工钱，你怎么就这么着急呢？”

　　于是，老子用道法取出了徐甲身体中的“太玄清生符”，徐甲瞬间化成了一堆枯骨。关令尹喜更是对老子佩服得五体投地。尹喜也是好善之人，可怜徐甲，请求老子让他复生，答应老子自己垫付老子欠他得工钱。老子也很给尹喜面子，又把“太玄清生符”投入枯骨中，徐甲一下子就复活了。尹喜付了工钱给徐甲，徐甲就离老子而去。尹喜看老子如此神通，要拜老子为师，老子就传授了尹喜长生得方法，并在函谷关留下了传世的道德经五千言。

　　这是道教祖师葛洪在《神仙传》中有关于徐甲的描述，在神仙传中，徐甲被葛洪描述成了一个见色忘义，不知感恩得小人。所以，后世对徐甲诟病颇多，唐朝诗人李商隐在《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》中就用到了神仙传中得这个典故，写下诗句：“不因杖履逢周史，徐甲何曾有此身。”

　　不过关于徐甲，也有另外版本的传说，说他被老子点化后，幡然悔悟，潜心修行，最终也得道成仙，成为白骨真人，在云南白族地区，传说当地巫师“朵兮薄”的祖师爷就是白骨真人徐甲，一些道脉中，还存有关于徐甲的经咒。

　　老子骑青牛，出函谷，登昆仑山，而寻仙问道。

　　这是我们很熟悉的故事。

　　可是老子出关与徐甲有什么关系呢？

　　这里有人小故事，这个故事的主人公就是徐甲，他是老子的车夫。

　　老子有一个仆人，名为徐甲，少年时受雇于老子，作了老子的车夫。

　　老子当时答应每天付给他一百钱，可是当时老子当初官小家贫，无法支付工钱与他，这些年一共欠了他七百二十万钱的工钱，这不是个小数目。

　　徐甲见老子出关远行，自己又不想跟随，过苦日子。

　　于是徐甲想尽快讨回自己的工钱，可是又怕老子不给。

　　徐甲就求人写了状子告到函谷关的守关的官员令尹喜那里。

　　替徐甲写状子的人并不知道徐甲已跟随老子二百多年了。

　　他只知道徐甲如果索回老子所欠的工钱就会成为富翁。

　　如果徐甲讨债成功，这徐甲可就是富甲天下的大富豪啊！

　　于是他许诺徐甲，如果徐甲讨回工钱，就把女儿嫁给徐甲。

　　徐甲见那女子很美，起了色心，就把状告老子的状子递交给令尹喜。

　　令尹喜早就知道老子威名，看了状子大吃一惊，就把这件事告诉了老子。

　　老子对徐甲说：“你其实早就该死了。”

　　“我当初因为官小家穷，连个替我打杂的人都没有，就雇了你，同时也就把‘太玄清生符’给了你，所以你才能一直活到今天。你为什么还要告我呢？”

　　“我当初曾答应你，如果你将来进入了‘安息国’，那时我会用黄金计算你的工钱全数还给你。你怎么竟这样急得等不了呢？”

　　说罢老子就让徐甲张开嘴巴，吐出了‘太玄真符’。

　　符上的朱砂字迹像刚写时一样，而徐甲则顿时变成了一具枯骨了。

　　令尹喜知道老子是神人，就跪下磕头为徐甲求情，并自愿替老子还欠债。

　　老子就把那太玄真符又扔给徐甲，徐甲立刻复活了。

　　令尹喜就给了徐甲二百万钱打发他去了。

　　令尹喜向老子恭敬地，执弟子之礼，老子把长生之道的秘方授给了令尹喜。

　　令尹喜又向老子请求更进一步的教导训诫，老子就口述了五千字，令尹喜回去后记了下来，这就是老子著名的经典《道德经》。

　　令尹喜按照老子的教导去修行，果然也成了仙。

　　如此一个插曲，让徐甲失去了得道成仙的机缘，反而让萍水相逢的令尹喜，抓住机缘，得道成仙。

　　徐甲跟随老子二百多年，都没有看破红尘与名利，以至于最后被红尘所累。

　　正所谓“百年不识红尘苦，一着不慎落凡尘”。

　　另外，老子不禁有太玄真符，还有九种丹，八种石，金酒，金液等仙药。

　　所以后世之人，才塑造了一个天庭专门炼丹的太上老君！

　　而那徐甲也因为讨债故事，在后世里被人所知。

　　徐甲后来死了，徐乙前赴后继为老子当车夫。

　　徐甲最后悟道成仙，变成了白骨真人。

　　在《神仙传》卷一《老子》篇中记载，老子出关前请了一位书童兼杂役，即徐甲，许定每日百钱的报酬。老子在函谷关遇到尹喜后，因受邀请而停留下来探讨天地大道。此时，徐甲服侍老子已经两百年了，其工钱也累积到七百二十万钱。徐甲因见老子无意速行，他又索钱心切，所以就想请人写诉辞状告老子。为他写状辞的这个人并不知道徐甲已经跟随老子已经两百年了，他只图徐甲所得丰厚钱资，许嫁女于他。徐甲见色心动，于是就把状辞递到了关令尹喜处。尹喜见状辞后大惊失色，忙问老子事情的原委。老子便问徐甲：“你早就该死了。我当初因为官小家穷，连个替我打杂的人都没有，就雇了你，同时也把‘太玄清生符’给了你，所以你才能一直活到今天。你为什么要告我呢？我当初曾答应你，如果将来进入了‘安息国’，那时我会用黄金来支付你全数工钱。你怎么竟这样等不了呢？”话毕，老子让徐甲张开口，用道法从徐甲身中取出了“太玄清生符”，只见符上丹书如新，徐甲却早化成了一堆枯骨。尹喜由此更知老子乃神人也，他可怜徐甲无知，于是请求老子使其复生，并愿意替老子把所欠钱资一并付给他。老子答应了尹喜的请求，又把“太玄清生符”投入枯骨之中，徐甲当即复生成为肉身。尹喜也果不食言，他取钱两百万付与徐甲，随后遣他而去。因见老子神通，尹喜遂执弟子礼。老子便授予其长生之事，并在留下了传世的道德五千言。

　　这是老子与徐甲故事的最原始版本。

　　唐朝诗人李商隐有一首诗《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》中写道：“不因杖履逢周史，徐甲何曾有此身。”李商隐写诗惯用典故，这里采用的就是老子在函谷关哀叹徐甲的故事。唐李德裕《遥伤茅山县孙尊师三首之二》一诗中亦有“弟子悲徐甲，门人泣蔡经”这一句，同样是在借徐甲的传说来抒发情怀。由此可见，至于唐朝时期，徐甲还是带有负面标签的。

　　一说源自于《陕西通志》，故事的框架大同小异。不同之处在于，老子把手杖插入土中变出一个美女来引诱徐甲，见徐甲被美色诱惑，老子哀其不争，拔出手杖后美女就不见了，插手杖的地方便有泉水涌出来。此处泉水被命名为化女泉。在今楼观说经台西行一公里处，存有两眼古泉，其深约两米，泉水四季不绝，饮后感觉甘冽清澈、沁人心脾。百姓以此泉为神泉，常到这里取水治病。据传，这里便是当年化女泉的遗址。

　　一个宗教的立足，不只在于告诫人们万事莫作、万缘莫起，更是在提醒迷途者幡然醒悟后仍要行于正道，徐甲的故事便是最典型的例子。《云笈七签卷四·道教相承次第录》记载，道祖太上老君传授火山大丹治法给三名弟子，徐甲真人就是其中之一。元代碑文《全真祖宗之图》中尊徐甲为太极真人。元顺帝至元二年，更加封徐甲为“垂玄感圣慈华应御真君”。宗教的度人之功，永不会去计较对方的前嫌，而是更看重他当下的作为和日后的修为，所以才有了徐甲从一堆枯骨翻身成为真人的宗教励志故事。

　　受雇老子终身而死去，然后就没有然后了……

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