七月初七，乞巧节，是我国传统节日，有什么民俗和故事值得大家纪念？-乐乐故事网

　　农历七月初七是中国民间传统的“七夕节”，又称“乞巧节”，当代还称之为“中国情人节”。在闽南地区尤其是农村中，传说中的“七仙女”并非一个仙女，而是七个神娘，俗称“七娘妈”，并且传说七月初七是“七仙女”的生日，因而民间把这一天称做“七娘妈生”。这也许是七夕民间流传在宗教氛围浓厚的闽南地区的衍化。

　　《泉州府志》记载：泉俗七夕“乞巧”、“陈瓜果”、“小儿拜天孙”。按照这一习俗，孩子出生后的第一年，头一个“七夕”要做“新契”，意为新拜“七娘妈”为义母（闽南话称“契母”），并于当天解去新生儿于端午节系于手腕上的“续命缕（用五色丝线岁，当年的“七夕”要“洗契”，意思是对其长大成人、与“七娘妈”脱离关系进行洗礼。按照传统习俗，闽南地区七夕敬奉“七娘妈”，具有浓郁的民间色彩，而且因为人们认为“七娘妈”是七个，因而都与“七”有关。主要有：七娘轿（七乘）、七娘亭（内有七个仙娘之像），其余陈列的果蔬、糖果（煮熟的甜糯米丸）、酒樽、箸筷子，一般也以七为数。另外，还有女性专用的生花、熟花、胭脂、花粉、剪刀、红髻绳等。

　　闽南七夕的“七娘妈崇拜虽然带着一定的迷信色彩，而且各个地域的习俗还存在着一定的差异，然而从中却可窥见、探索与此相关的民俗文化并由此看出闽南劳动妇女对子女所寄予的厚爱和美好愿望。

　　民间说，七月初七这一天必定下雨，即使是睛朗的天气，也会偶尔飘下一阵毛毛雨，那是牛郎织女流下的情泪。闽南民间说是“七娘妈流眼泪”。

　　七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7日）。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。

　　夕节的来历与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早的渊源可能在春秋战国时期，如《诗经·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”

　　关于乞巧：

　　由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。

　　关于习俗有以下几种：

　　1、投针验巧：这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

　　这个习俗想必看过《延禧攻略》的亲们都知道，富察皇后可是一扔就针浮水面的高手哟~

　　2、穿针乞巧

　　这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”

　　3、喜蛛应巧

　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

　　4、种生求子

　　旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。

　　5、为牛庆生

　　儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

　　6、拜魁星

　　俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

　　过七夕，每个地方也有自己不一样的特色，都是祈祷美好的事情，也祝愿所有人心想事成~~~七夕愉快！[玫瑰]

　　农历七月初七是汉人的情人节。乞巧节又叫七夕节，在这暑热的夜晚带着情人在野外望着满天的星星与情人依偎寻找哪颗心中的牛郎织女星！勘比“春宵”更惬意！

　　七夕节的风俗习惯：

　　七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织的更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。过一会儿，如果桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网的话，就认为天仙答应了她们的愿望。或者她们会在酱缸台上面摆放着井华水(早晨担的第一桶井水)，在盘子里装着灰抹平放在那上面，祈求自己有针线活的手艺，第二天如果在灰上有什么痕迹就相信有灵验了。这种风俗是因为把织女当成在天上管针线活的神，随着在中国汉代大大盛行的乞巧风俗而起源的。

　　潮汕的七夕, 与情人无关

　　七夕，众所周知是中国的传统情人节，

　　七夕节的传说是牛郎织女的浪漫爱情故事，

　　但是在潮汕，七夕是不过情人节，

　　也跟织女鹊桥无关。

　　潮汕人在七夕几乎不过“情人节”，因为他们在这天有更重要的日子要过，在潮汕，如果用“儿女节”来代表七夕，应该比“情人节”更加贴切。

　　在以前，七夕节叫“乞巧节”，相传在这一天出生的孩子都聪明伶俐，红楼梦中的巧姐也是在这天生日的。

　　成年前的七夕——祭“公婆神”

　　祭“公婆神”是潮汕民间七夕节的重要活动，公婆神识保佑家中孩子健康平安成长的神明，农历七月初七是公婆神的生日，凡是家中有15岁以下的孩子，每年七夕都要在家中祭“公婆神”。

　　公婆神的神位一般是供在孩子睡觉的床底下或者床顶端，所以也有“床脚婆”的叫法。

　　相传神祗的前身是皇子的奶妈，死后被封为孩子的守护神，主管婴儿的生命和健康。旧时的经济条件和医疗条件差，孩子的体质又是比较容易生病，很多小孩在生病时得不到及时的医治而夭折，所以潮汕人就“祭公婆”来祈求孩子健康平安成长，这一活动在潮汕地区比较盛行。

　　潮汕有些乡下还会在村里的寺庙里设置“公婆神”的神坛供人常年祀奉。每年七夕父母都要领着孩子，带上祭品祀拜公婆神，祭品一年比一年丰富，直到孩子15岁七夕“出花园”才结束。

　　成年后的七夕——“出花园”

　　“出花园”是潮汕地区独有的成人礼。潮汕人认为，孩子在十五岁前是在公婆神的庇护的花园里长大的，15岁后就要走出花园，成为一个大人。

　　所谓十五成丁，十六成人，在孩子虚岁15岁（海陆丰地区是虚岁16）的七夕，家里的孩子无论男女都要穿上新衣和红皮屐，清除“公婆神”的神炉，由“出花园”的孩子跪拜，拜完以后就不用拜了，而这一年祭祀“公婆神”的祭品最丰富的，以答谢“公婆神”15年以来的庇护。

　　“出花园”这一天，一家人都要把孩子当成成人看待，“出花园”的孩子在饭桌上要坐主位上，他才是今天的主角，饭桌中间放着一盘鸡肉，鸡头朝向孩子，孩子要先咬下鸡头，寓意已出花园，饭桌上的每一道才都要等主角夹过其他人才能吃，寓意着孩子才是老大。

　　餐桌上有一道必不可少的杂烩汤，里面有猪肝、心、肠、胃、肺等，孩子一定要喝下，喝不完只能由父母吃，其他人不可以吃，意思是让孩子褪去贪玩调皮等不良习气，换上“新肚肠”，在潮汕“有肚肠”指人通情达理。以前孩子“出花园”，亲戚都要买礼物送给孩子，一般是新衣服、猪肉、鸡蛋等，现在风俗从简，只需要给红包，让孩子自己添置就好了。

　　据说在这一天，不管“出花园”的孩子提出什么要求，大人们都会无条件答应，就算孩子主动提出帮忙干家务活，父母也不答应，因为这是最后一次可以让父母宠着，孩子在这一天是名符其实的“孩子王”，简直过得比儿童节还爽！

　　成家后的七夕——“走仔会”

　　这里的“走仔”是指出嫁后的女儿，潮汕的七夕还有“女儿节”的叫法。

　　出嫁后的女儿会相约回娘家看看自己的父母，她们在这一天都会穿上新衣服，随夫携子，带上甜品和其他礼物孝敬双亲，以前主要是甜汤，如甜莲子汤，甜花生猪脚等，寓意幸福甜蜜，家庭美满。

　　现在的人已经很少带甜汤，主要带些干品作为礼物，父母会煮好甜汤等女儿们回来一起喝，更简单的，就是女儿在这天直接给父母红包就好。

　　出嫁的女儿回娘家后跟父母、姐妹们一起回忆童年往事和叙旧。表达对父母的思念和关心，这个习俗让子女学会感恩报答父母的养育之恩，还能让孤独地老人得到慰藉，我认为不管在任何年代，这个习俗都是值得传承和发扬光大的。

　　中国传统过的七夕，

　　与爱情有关，

　　潮汕的七夕，

　　更多的是亲情、尊老爱幼的体现。

　　[鹊桥仙*迢迢银汉]旧作

　　词林正韵第十八部