为何古代骚人如此的偏爱扬州，扬州是典型的文化上的江南地区吗？-乐乐故事网

　　古时候杨州生意兴隆经济发达，青楼酒馆密布人间繁华所在，文艺水平发展空前近似现代的北京，现代有北漂而古代骚人有烟花三月下杨州的豪兴，总之东吴杨州是典型的文化江南地区。

　　扬州，在古代又叫广陵、江都、维扬，在公元前486年就建城了，可谓历史悠久。自古以来，有关扬州的诗词名句数不胜数，例如李白《送孟浩然之广陵》中的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”徐凝《忆扬州》中的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”杜牧《扬州三首》中的“谁家唱水调，明月满扬州。”等无不饱含着对扬州的喜爱和赞美。为何古代的文人墨客都偏爱扬州，我认为有一下原因：

　　第一、扬州所处的地理位置优越。现在的扬州地区在春秋时代称为“邗”，吴国灭掉邗国之后，在这里建吴都；秦汉时称为“广陵”、“江都”，汉武帝时在这里设置扬州刺史部；隋朝时改吴州为扬州，唐高祖时将扬州治从丹阳迁移到江北，又成了区域行政中心；在后来的宋元明清各时期，扬州在行政管辖设置上虽然有不同的称谓，但扬州一直都是区域行政和文化中心。

　　特别是隋朝大运河的开通，使得扬州和长安、洛阳并列为三大城市之一，有着“淮左名都，竹西佳处”的美称，所以扬州能让文人墨客们所喜爱，与它自身所处的地理位置是分不开的。

　　第二、扬州经济发达，商业繁华。因为扬州的地理位置优越，所以扬州从汉朝到清朝，都是中国最经济发达的地区之一，特别是大运河开通之后，扬州成了运河第一城。经济的发达和商业的繁华，使扬州在唐代就成为了著名的不夜城。扬州辉煌的时候将当时两京长安和洛阳都比下去了，是大唐帝国夜晚唯一亮灯的城市，也是唐朝经济中心。

　　诗人王建《夜看扬州市》中说“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻。”即便是战乱年代，扬州也是夜夜笙歌，商业的繁华可见一斑。商业的繁华也使得扬州成了名满天下的脂粉地，南朝宋国的殷芸在其《小说》一文中说“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。”透露出文人墨客富商大贾们对扬州莺歌燕舞、纸醉金迷和声色犬马的向望。我认为这是古时候文人墨客们偏爱扬州的主要原因。

　　第三、扬州风景优美，山川秀丽，让人向往。因为大运河穿境而过，扬州南临长江，东依运河，风景优美山川秀丽，特别是柳絮风飞烟雨蒙蒙的烟花三月，扬州的柔美与婉约更加令人赏心悦目。扬州的“瘦西湖”，融南秀北雄为一体，以其清秀婉丽，更显一种别样的清瘦神韵，瘦西湖中的二十四桥景点，让人流连忘返，诗人杜牧有云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”

　　除了自然美景，扬州还是著名的“月亮城”，几千年以来，扬州让无数人神往的原因不仅仅是纸醉金迷的繁华，还有扬州的明月，徐凝《忆扬州》中的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”在温婉柔情明月下，不知演绎了多少动人的故事。

　　第四、扬州人杰地灵，对文人墨客有吸引力。相传三皇五帝之一的帝尧就出生在扬州高邮，后世更有陈琳、张若虚、鉴真、秦观等著名人物。由于扬州的地理优势和繁华，白居易曾在扬州居住数年，杜牧、欧阳修、苏轼等都在扬州做过官，在扬州留下了许多足迹和传说，充实了扬州的文化和回忆。

　　以今天的地理位置来看，扬州在苏北，不属于江南，但古人乘船自北而来，一入扬州，从心里上便感觉到了江南，在加上扬州的人文气息，山水风光，都是是江南气象。所以我认为扬州是典型的文化意义上的江南。

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　　上有天堂

　　中有维扬

　　下有苏杭

　　一一扬州陈辉

　　扬州，古称广陵、江都、维扬，史有着“淮左名都，竹西佳处”之称，它的地位，就如同现在的“北上广深”

　　古代的文人骚客如此偏爱扬州，因为是扬州够“骚”，能引人心向往之。

　　历史之“骚”

　　扬州城市的繁荣史和中国几个盛世王朝相重合。

　　从春秋建城，到秦设广陵县。

　　西汉中叶，即山铸钱，煮海为盐，商业始兴，这里成为了连接内陆到“海上丝绸之路”的节点城市。

　　盛唐开通南北大运河，文化昌盛，成为中国东南第一大都会，有“扬一益二”之称。

　　明清，扬州盐业专营，城市繁荣，休闲鼎盛，为“士大夫必游五都会”。

　　纵览历史，西汉、唐、明清是扬州的三大全盛时期，呈现了扬州作为门户之港、商业之心、漕运之都、休闲之城历史上的繁华鼎盛。

　　自然之\骚

　　自古以来，扬州自然之美，天下闻名。

　　从“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的瘦西湖，到“江南第一灵山”之称的观音山，扬州的美景数不胜数，从历代诗人的诗句中就能感受的到，能让李白艳羡“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，能让杜牧念念不忘“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”的美人美景，更让徐凝沉醉的”“天下三分明夜月，二分无赖是扬州”的扬州月色，还有张祜的低呤轻唱：“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”的无限风光。

　　文化之“骚”

　　商业的繁荣供养了扬州文化。

　　曾有大批政治家、文学家、艺术家在扬州为官、游访，留下了大量的名篇佳作。唐代的李白、杜甫、白居易、孟浩然、杜牧等先后在扬州生活。而康乾时期，以郑燮、金农、李方膺、罗聘等为代表的“扬州八怪”画派在中国画坛独树一帜。扬州的气质是包容、富足、优雅、闲适的，让人不由的“十年一觉扬州梦”。

　　集历史，自然，文化一体的，如此的“骚”气十足扬州，如何能不让人爱呢？

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　　诗人的梦是浪漫的。景色宜人的可以美到“死”！

　　扬州，这里有盐商小巷，花鸟虫鱼，绿杨城郭，这里的民风淳朴，水乡滋养了这里的人整体性格:精致淡定。

　　\风物淮南第一州\\腰缠十万惯，骑鹤下扬州\\春风十里扬州路，卷上珠帘总不如\

　　这里的精妙绝伦招引了多少文人骚客，他们在这胜似江南的地方寻找灵感。扬州风情万种，梦幻萦绕。有着梦一般的生活情趣。引无数诗人骚客竞折腰，这里的每一件物件都值得吟诗作赋。

　　这里面的诗，特别是唐代著名诗人张若虚的《春江花月夜》，特别能提现典型的文化上的江南地区。

　　\春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明……\

　　只有地地道道的扬州人才能从小耳濡目染描写扬州家乡的江南意境。春、江、花、月、夜五位一体，构成绚丽多姿的江南印象。

　　还有一首关于扬州的诗句:故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。烟花三月是什么，是绚丽的春景，是细雨蒙蒙，是花开花落，是碧血长空。在梦与酒的相伴下，扬州的诗句喷薄而出。

　　扬州自古至今都是文人墨客的向往之地，这里是典型的文化沃土。

　　扬州:来了不想走，走了还想来。

　　诗意栖息地！

　　“烟花三月下扬州”，江南文化是一种意境文化，一种诗意文化。扬州在长江边上，运河之畔，南来北往络绎不绝的船队为扬州带来了前所未有的人气。

　　扬州在它的兴盛时期遇上了中国诗歌的黄金时代。一批优秀的诗人在与扬州的邂逅中闪耀出了火花，为后世留下了许多佳作。李白的那句“烟花三月下扬州”成了扬州的标语。

　　答案是很肯定的。古代扬州就是典型的文化上的江南地区，而且是代表。苏杭皆位居其下。古诗，特别是唐诗中出现频率最高的城市当属扬州（或称广陵）了。

　　“腰缠十万贯，骑鹤上扬州\，粱朝人殷芸在《小说.吴蜀人》一文中记叙:

　　有一群朋友在聚会时各言其志。一人说:“我想当扬州刺史\；一人说:“我愿在扬州发财\；第三人说:“我想骑鹤成仙，在扬州上空遨游“；最后一人则求“腰缠十万贯，驾鹤上扬州\。实际上他把以上三人的愿望全部包括进去了，可见在古人眼里，扬州不但风景好，还是升官发财的好地方啊！

　　早在隋唐时代，南北大运河开凿，扬州城位于运河与长江的交汇点，“南北大冲，百货所集“，故有\富甲天下\之美称。到了清代康乾盛世，杨州又成为全国食盐供应中心。当时，扬州城里盐商云集，水上盐船如梭，国家财政收入一半靠盐税，扬州的两淮盐税又居其半，就是说扬州盐税占大清整个税收的四分之一，盐业的兴盛促进了百业的繁荣，于是四方大贾纷纷到扬州经商。

　　\故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州\。不光李白、孟浩然这样的文人墨客下扬州，连皇帝也仰慕而来。乾隆数下扬州，民间的富商巨贾争相接待，大盐商江春独揽接驾之功，后来又为了讨好乾隆，组织徽班进京为乾隆祝寿，直接促成了国粹京剧的诞生。

　　\十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名\。经济繁荣为扬州带来了独特的\青楼文化\，扬州女子钟灵俊秀，才艺俱佳，在诗词、音律、绘画、书法等领域都接受过良好的教育。这种能与异性之间的艺文交流，在男女有别的正统社会，自然令文人骚客无比向往。

　　“士妓交谊“，让一部分怀才不遇壮志难酬的文人，与那些天生丽质而又沦落风尘的女子，互相同病相怜，萌发出一种惺惺相惜之感。比如杜牧，在失意潦倒之时，便时常沉溺于青楼之中，听玉人吹萧，看歌舞楼台，写下了诸多狎妓之诗，留下了青楼薄幸之名。在扬州留存有大量士妓交谊的佳话。

　　古扬州曾是大禹时期的九州之一，地理范围涵盖苏皖两省的大部分地区。扬州城位于苏北里下河流域，江北水乡特有的人文风情，一点也不比江南水乡差。

　　由于扬州位于南北交通的要冲，商贾云集，文人荟萃，即带来了物质上的繁荣，也使扬州文化兼容并蓄，呈现多元文化的特色。\淮扬菜\、\里下河文学流派“等都有独特的地域印迹。

　　\天下三分明月夜，两分无赖在扬州\。如此繁华富庶、美景佳人齐聚之地，怎能不令古代文人骚客钟爱！

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　　因为扬州富有啊！

　　盐商

　　知道扬州多什么吗？

　　扬州多盐商，换句话说，中国的大盐商几乎都在扬州。

　　这些盐商多富有啊，那可都是巨商富贾。