《画蛇添足》

　　来自于西汉·刘向《战国策·齐策二》。

　　出自《列子·天瑞篇》。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。

　　其他的相关寓言基本出自诸子百家等古代典籍。

　　《画蛇添足》出自汉代刘向的《战国策·齐策二》，原文如下：楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

　　白话译文：楚国一位主管祭祀的官员将一壶酒赐给了手下的门客，门客们互相商议：“多人喝这一壶酒实在不够，一人喝却又喝不完。大家就在地上画蛇，谁先画成这壶酒就归谁。”

　　其中一个门客率先画完了蛇，拿起酒壶打算开喝，他左手端着酒壶，右手画蛇，说道：“我还能给它画个脚。” 还未画成，另一个门客随后也画好了蛇，夺过酒壶说：“蛇本来就没有脚，你怎么能够给它画脚呢？” 于是喝了这壶酒。为蛇画脚的门客，最终没有喝到这壶酒。

　　白话译文：杞国有一人担忧天地崩塌而没有地方藏身，故终日不食不睡。又有一个为他的忧愁而担心的人，因此前去开导，说道：“天空由气积聚而成，没有一处没有气。你伸展收缩四肢和呼吸，整天在天空气体里活动，为何担忧天地崩坍呢？” 这个人回答道：“天空由气积聚而成，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰是天空中发光的物体，即使坠落，也不会对人造成伤害。” 这个人说：“那地坏了怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，充塞四方，没有一处没有土块。你站立行走，整日在地上活动，为何担忧大地裂开呢？”

　　这个人释然欣喜，开导他的人也释然欣喜。长庐子听说后笑着说道：“霓虹，云雾，风雨，四时季节，这些组成了天。山岳，河海，金子矿石，火和树木，这些组成了地。知道天和地，为何不坏么？天和地，是虚空中的细小物体，是万物中最为巨大的存在。它们没有终止，没有穷尽，这是固然的事实；它们难以探测，难以识别，这也是固然的事实。担忧天地崩塌的人，却是深有远见；称天地不会崩塌的人，也并不一定是这样。天地不得不崩塌时，则终会崩塌。天地崩塌时，为何不担忧呢？” 列子听后笑着说：“说天地崩塌是谬论，说天地不崩塌也是谬论。崩塌与不崩塌，这些不是我能够知道的。虽是如此，然而这是这，那是那，因此生不知道死，死不知道生；来不知道去，去不知道来。崩塌和不崩塌，我怎能知道呢？”

　　一、“画蛇添足”语出《战国策·齐策二》

　　1、释义：

　　比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

　　2、原文：

　　楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

　　3、译文：

　　古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢?

　　大家都安静下来，这时有人建议:每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

　　有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里画蛇添足插图 想:他们画得真慢。又想显示自己的本领， 他洋洋得意地说: \"你们画得好慢啊!我再给蛇画几只脚也不算晚呢!\"于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。

　　正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说:\"你见过蛇吗?蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢?所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了!\"

　　那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

　　二、“杞人忧天”出自《列子·天瑞》

　　1、释义：

　　意思是总是去忧虑那些不切实际的事物。

　　2、原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰：“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”

　　3、译文：

　　杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”

　　开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

　　西汉·刘向《战国策·齐策二》和《列子·天瑞篇》

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