道德是弱者的终极武器，用道德可以绑架强者，让强者虽有功名却无美名。秦朝的“暴秦”之名由来已久，没有统一天下的时候就被山东六国称为“虎狼之国”；统一天下后由于民力用之过甚，导致农民起义，六国复辟，秦朝很快就被楚国攻灭了。汉朝取代了秦朝后，在舆论上称秦为暴秦，这和周朝灭商后称纣王为暴君是同一个道理。

　　刘邦至汉武帝之间，由于汉承秦制，故对秦朝有称赞亦有批评，相对而言较为客观。西汉文学家贾谊在《过秦论》中较为客观地反应了秦国的兴衰历史，没有刻意去称秦为暴秦。汉武帝独尊儒术后，由于儒家与法家是死敌，故儒家开始渲染秦国为暴秦，秦政为；后世儒学当道，对于秦朝的法治理念十分的不认同，故越抹越黑，暴秦成了秦朝的代名词，每个文人骚客都以骂秦为乐事。比如唐朝的杜牧写了《阿房宫赋》、宋朝的苏洵写了《六国论》，他们的观点基本上都说秦国是暴秦。

　　秦国是战国时代变法最彻底的国家，秦政的理念是法家治国理念，而诸子百家中法家与儒家冰炭不能同器，水火不能相融。法家将儒家看作乱国败政的五蠹之一，儒以文乱法，侠以武犯禁，就是法家对儒家的评价。在战国时代儒家思想名声虽高，但是没有一国敢于采用，故法家整体上是压制了儒家。秦始皇时还焚书坑儒，更成了暴秦的铁证！

　　汉武帝之后，儒家一家独大，皇朝表面以儒家宣传教化，实则以法家治国，儒家掌握了舆论权，故对法家大加鞭挞，而法家的代表就是秦朝。两千多年的儒家宣传成就了暴秦根深蒂固的印象，要是谁提出秦朝有贡献，则必然会被当作异端抨击打压。牛勤劳的耕出了一片地，大家将牛杀了并占了这片地，并说这头牛是坏牛该杀，小孩子问牛是坏牛那么地也是坏地吗？长者作答：地是好地，牛是坏牛！

　　统治者采取什么样的政策，其主要动机只有一个，无非是巩固自己的统治。秦朝也一样。而法家思想无疑是它的主流思想，治国方策。

　　我们看秦国逐步走向强大的历史，就是法家思想用于实践并取得一定成功的历史。从秦孝公任用商鞅开始，法家思想就展开了，奖励耕战，君主集权，再就是以法治国，严刑峻法。凭着这些国富民强，称王称霸统一六国。可以法家思想是秦王坚信不疑的治国之道。

　　可法家讲的是个法字，法不容情，所以我们会看商君治下，有多少人掉了脑袋，连太子傳也受奇耻大辱割了鼻子，我们还会看到陈胜吴广:遇雨期法当斩，被逼起义，而他自己逃亡途中也被老汉拒之门外，例子太多了，还有那些酷刑，残损肢体，族诛连坐，说秦暴他亏吗？这法家有责任。

　　何为，辞典解释为专制政权所施行的残暴凶恶的措施。说到专制，秦始皇当之无愧，事无大小皆决于上，开创了专制主义中央集权。说到残暴措施，我们会想到置民生不顾，大兴兵事，北匈奴，南五越，他还修长城，驰道，灵渠，一方面固然利万民，泽后世。而另一方面却劳民伤财，生灵涂炭，君不见长城底下万喜良，君不闻边疆长夜鬼魂哭。何也，秦始皇有不可推御的责任。

　　最后，我想说，秦始皇出发点是好的，想把这个国家搞好，但选错了思想，选错方法，太急功近利了，他也没有从实际出发，战争之后万里萧条，他该用道家休养生息，不扰民，发展生产。做到无为而无不为。可是一上台他就大刀阔斧，过度用兵，用民，不知爱惜民力，结果招致怨载道。他不知道君民鱼水道理，不用儒家这一套，这就不如汉代。

　　关于秦的，有思想制度也有个人的原因，您说呢？欢迎关注我们，历史上那些人那些事，再见！

　　秦国成为“暴秦”，不是以前不“暴”后来统一天下以后“暴”了，而是，秦国一直都挺“暴”的。。。。

　　第一呢，秦国老百姓比较适应秦国的一系列统治方式，虽然“暴”，但是有利益，秦国人就干两件事，种地和打仗。种地自己要吃饭，打仗呢，有奖励，秦国老百姓相比于别的国家的人，要头脑简单一点，没那么多花花肠子，享乐之俗。又有奖励刺激，所以秦国老百姓是比较适应秦国的“暴”的，而且还有点“我的国家好厉害”的意思。但是统一以后呢，秦国的子民就不止是原来秦国人了，六国人可不适应秦国的这些个统治方法，管的太严格，生活无趣味，劳役太多，把所有人都当机器。这些人口占大多数啊，当然在他们的感受里，自然就是“暴秦”

　　第二呢，秦国统一之后，他整个的国家运转模式，就是以战争为中心的，一旦没有战争，就不知道怎么运转了，所以就得大兴土木，扩展边疆之类，是这个政治体制内在的要求，这样老百姓自然无法承受，一旦要起兵反抗，秦朝的功绩自然不能说，而要着重说它混蛋的地方，所以，在反抗秦朝的军队里面宣传策略自然就是，秦是“暴秦”，而且呢，秦朝确实被推翻了，实体战失败，舆论战自然也就失败。被后来的汉朝刻画成“暴秦”并且钉在历史的耻辱柱上来证明自己反抗的合法性，就是必然的了。

　　其实汉朝成立之后的法律，依然用的是秦律。如果看统治细节，汉朝统治差不多跟秦朝一样“暴”。不过人家存续时间长。。。。所以后世子孙当然说自己祖先好。。。

　　所以中国历史，朝代长的，好人多，好皇帝多。朝代短的，坏人多，皇帝自然也是被说成坏的。。。要不然后世合法性从何而来？

　　秦自孝公以后，一直以一个法律制度来执行，也就是我们所知的法治。为什么在整个战国时期，秦国的国民没有感觉到是一个呢？这是因为这个制度对秦国的强大，对全国的国民是非常有利的，所以没有人会认为他是。

　　那么问题来了，秦统一六国之后，公元前221年曾经的东方六国并入秦的版图，全国实行郡县制，书同文，车同轨。当然还有秦国长期实行的一些法律制度，一并推行到六国。

　　对于东方六国来讲，仅仅是一些贵族的利益受到了伤害，普通老百姓没有多大的变化。往往有些既得利益者由于失去了利益，就会进行一些理论上的控制，恰恰秦国失去了广大的舆论控制，那么它就变成了，也就是所谓的暴秦。

　　所以说在任何时代一定要掌握舆论控制权否则的话，再好的制度也将被攻击，也将失去民心。

　　谢邀。这题目不准确。秦国并不是因为统一六国后突然变成“暴秦”，而是秦国依靠残暴的军国主义本性夺取橫扫六合暂时胜利。

　　我们翻翻《秦史》就知道，商鞅变法后从秦孝公开始，秦国人民实质上变成两种人：一是生产粮食提供兵源的农民。一是当兵打仗的军人。农民用“连保户法”固定在耕地上，一户犯法，十户遭殃。军人用“军功爵法”固定在军营里，一人逃跑，一伍受罚。连秦始皇到死都不明白，秦国的军国主义为何导致“四维不张，国乃灭亡”的悲惨下场？（注：《管子》曰：“礼义廉恥乃四维。四维不张，国乃灭亡。”）

　　现在，很多陝西人也不明白秦朝为何只是13岁的短命王朝？用《周礼》对照只用两个字可以说明：缺德。

　　秦国能统一天下，依托的是“商君之法”的治国思路，用法家思想来整合国家资源，把国家人力和资源最大限度的调动起来，整个秦国成为一部隆隆前进的战车，而所有的秦国人变成了士兵+农民的双重身份，和平时生产，战时随军出征，以图建功立业，封妻荫子。

　　因为秦国在不断的前进，不断的征服一个个国家，老百姓也渴望建立军功，获取更大的回报，即使秦王把民力压榨到了极致，也还能维持局面，毕竟秦人长期与西戎等少数民族打交道，也有骁勇善战、勇猛好斗的少数民族习性。

　　而后，秦王统一天下，六国尽归秦，秦朝建立，秦王成了始皇帝。

　　天下统一了，老百姓需要的自然是休养生息，也没什么仗可打了，那就回家种地，过安生日子，也好，不仅秦国人这么想，六国百姓更这么想。

　　统一天下之后，始皇帝干了这些事情：

　　修长城，修陵墓，四处巡游，北击匈奴，南征百越等，光造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟七十万人以上，当时秦朝人口不过2千万，而有超过200万精壮男子在为秦皇服兵役、打仗、服劳役等等，几乎占据了当时青壮男子的三分之一以上，时间一久，不仅秦人，原六国百姓更是难以忍受。

　　看看秦始皇，在10多年的时间里，做了这么多超级大工程的事情，做了这么多翻天覆地的改革，放眼后世朝代，没有之一。

　　这背后就是极度的消耗民力，而经历了十多年的统一战争，秦国和六国民力早已疲惫不堪。

　　任何一个秦朝老百姓，每年都有相当长的时间要为朝廷服兵役，还有劳役，不光是服役的时间，这中间还有各种赶路的时间，迟到就是死罪，比如陈胜吴广起义。那一个成年男子每年在家的时间只有几个月，而从事农事的就剩少量男丁和一些老弱妇孺，可秦朝的赋税是很重的，该交你还得交，不交就是各种肉刑伺候，随便一个肉刑就能把一个成年人整成残疾人。

　　这种法家治国、严刑峻法、繁重徭役、极度透支民力的做法最终逼反了老百姓，公元前209年，陈胜吴广发动起义，以“伐无道，诛暴秦”为口号，建立张楚政权。六国旧贵族乘机群起响应，后来刘邦、项羽继续围殴秦国，2年后，秦亡。

　　固然，秦始皇对后世的贡献是极其巨大的，他的业绩甚至超过那些200多年的王朝，他开启了2000多年的帝制时代，只可惜，他太过于求成，几乎在各条战线上全面开花，还都是巨大的工程，过度的透支了民力，最终无药可救，被全国人民所抛弃。它就是一个伟大与残暴共存的复杂体。

　　秦国统一天下之前也是暴秦，只不过秦人习惯了。统一天下后这个矛盾激化了。

　　历史上，秦人位于西北，和西戎等少数民族长期相爱相杀，本身就被中原各国视为蛮夷。彪悍的秦人，与中原文化存在一定的冲突。

　　商鞅变法，采取的实际上是鼓励耕战，强化国家控制，用人头换取奖赏。这样一种军国主义，实际上与传统华夏文明是有冲突的。战国七雄征战杀伐，也就是秦国砍的脑袋最多，其他各国打仗较少有斩首十万以上的案例。

　　可以说，商鞅这种极端的变法，本来就不适宜中华文明。如果搬到其他国家，多半要失败（东方各国法家失败，并不一定因为能力不如商鞅，也因为文化气质不相容）。只是秦国恰好属于相对彪悍野蛮的国家，所以成功了。

　　原本秦人是有勇气无组织，现在依靠商鞅严刑峻法的管理，建立了一支强悍的军队，横扫天下，统一六合。

　　问题是，在统一六国后，秦国未能成功完成转型，及时调整。面对东方六国截然不同的民风，秦国坚持了严刑峻法的统治。这就使得原本对国家被灭心怀不满的六国之人，更加愤恨。秦国统一了六国的疆土，却未能收复六国的人心，使得这个帝国一开始就成为天下大半人民的公敌。

　　统一前的秦国大力发展耕战，还可以说是提升国力的举措。而统一后大修阿房宫、骊山陵墓，则被人视为毫不必要的挥霍民力。再加上秦二世继位后，按照赵高的馊点子，大杀兄弟姐妹，并采用特务治国，搞的连秦国的原住民都受不了他，更别说东方六国了。

　　后来陈胜一呼百应，秦朝三年灭亡，很大程度正是在此。直到刘邦扫平群雄，保留秦国政治体制的情况下，引入楚地和中原的儒道文化，这才真正建立了一个让大多数人认可的汉帝国，也促成了汉族的诞生。

　　秦国立国后经过数百年的奋斗，一统天下却成了“人神共愤”的暴秦，仅二世便亡了。秦之所以成为“暴秦”，有二个原因：商鞅之法和秦的好大喜功。

　　首先，说一下商鞅之法。就其内容而言，实质上是一部很完善的战争法，是先秦法家的巅峰作品。

　　战争法的作用，就是让国家机器最大限度的汲取各种资源，用于战争。它是不允许存在私有制经济的，至少不会许大规模私有制经济的存在。因为私有制经济会抵制国家对自己财产的征发。后来的明朝，国家连缺乏军费，饥民遍地。权贵富豪们却不愿拿出一丝一毫的财富，国家对此无可奈何。

　　战争法的前提，是剥夺原来的财富拥有者，是对社会结构的重新洗牌。商鞅变法时在秦国开阡陌，废除井田制，遭到了秦国贵族的坚决抵制。秦孝公血腥的了贵族的反抗之后，变法才得以继续推行。秦孝公死后，商鞅作为变法的主持者，被处以五马分尸的极刑。

　　秦灭六国后，要在六国的广大土地上推行商鞅之法。六国的利益既得者拼命抵制秦国，是不可避免的。在六国贵族的眼里，秦国当然是不折不扣的暴秦了。

　　在百家争鸣的战国时期，法家只是众多学说中的一家。为了道统的延续，各家学说不停的互相竞争。秦统一后，要在各地推行商鞅之法，自然会受到其它学说的反对。

　　其中，主张“仁政”的儒家，对法家的反对尤为激烈。以前，各家的竞争，是学术之间的君子之争。然而秦始皇却残酷的儒家，进行了著名的“焚书坑儒”。震惊了当时的知识分子届。在知识分子心里，“秦”与“暴秦”画上了等号。

　　其次，秦在天下统一后，不懂得适时的于民休息，在百姓眼里是暴秦。

　　不论是征南越，征匈奴，还是修长城修驰道，都是必要的，但节奏太紧了。南北同时出兵数十万，还同时进行大规模的工程建设。以当时秦的人力物力，根本就做不到。百姓稍有不慎，就会遭到法律严苛的惩罚，生存难以为继的百姓当然会反抗的。

　　1，这与秦始皇的战略有关。

　　秦在统一时，奉行的是鼓励士兵英勇杀敌，杀敌方士兵一名奖励多少多少银两的政策。

　　秦灭六国以后，那么大的秦朝军队没事干了，总不能解散吧！而且还要兑付当时承诺士兵的杀敌奖励政策。

　　于是乎，修长城累死一些士兵，修黄陵累死了一部分，修阿房宫累累死了一部分。

　　对文化知识分子实行焚书坑儒的政策。

　　2，宦官赵高乱政，残害忠良。

　　秦始皇死后，秦二世继位。由于年幼软弱，听信宦官赵高残害忠良，杀害边疆守将蒙恬和公子扶苏。

　　3陈胜吴广的起义

　　陈胜吴广起义导致全国各地人民纷纷斩木为兵，揭竿为旗。

　　大规模起义爆发，直至被后来的起义军西楚霸王和刘邦攻破秦王都城。

　　秦国一统六国以后，建立了历史上第一个大一统王朝。秦朝在历史上的定位，总体上来说还是功大于过的。至于为何成为了“暴秦”，则主要是以下几点原因。

　　一、六国不服。

　　众所周知，在秦王朝以前，虽然天下有共主周朝，但周朝是诸侯封国，各诸侯国完全按照各自的情况统治，各国的国情都是不一样的。秦统一六国以后，六国故地完全开始要按照秦国的方式进行治理，自然会产生各种矛盾。引起六国遗民的反抗，也就不足为奇了。

　　二、秦朝攻伐有余，守成不足。

　　秦朝一统天下以后，天下俱为秦朝所得。而秦朝在一统之前，不过关中一国而已。统一以后，面对如此大的国家治理，无论是人才储备，还是治理经验，都是非常欠缺的，免不了会犯很多错误。而一些错误，对黎民百姓的打击可能是毁灭性的。

　　三、秦皇好大喜功。

　　秦始皇在统一前，有六国作为对手。统一天下以后，国境外再也没有了对手。因此，始皇帝迫不及待地进行一系列的大动作。包括营建著名的万里长城、灵渠、阿旁宫等，有的是恩泽后世的，有的是惠及帝王的。但无论怎么说，这一系列营建工程，都是声势浩大、史无前例的，征调了很多人，也间接毁灭了很多人。由于急功近利、急于求成，在当时也造成了非常恶劣的影响。

　　四、秦国制度。

　　秦王朝是历史上唯一一个以法家治天下的王朝，严刑峻法，如连坐、苛捐杂税等方面非常凸出，这是被称为暴秦的直接原因。

　　五、起义需要。

　　秦末爆发了历史上第一次农民起义，但起义是大不道的。为了讲求师出有名，因此，秦朝被冠以“暴秦”的恶名。陈胜吴广的口号，“伐无道，诛暴秦”就是最典型的起义需要。

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