道，是自然规律。是老祖宗发现的自然规律，记录传承下去教育自己后代，不要违背自然规律，按自然规律办事，比如春种秋收成获得很好收，反之行事，违背自然律就没有较好收成？应属于科学的宇宙观的定律，太阳出东落西，母鸡下蛋，女人怀胎，秋天树落叶，冬天蛙蛇冬眠，月缺月圆，花开花谢，都是自然规律的这个定律的。

　　什么是【道】，为了以通俗易懂，不搬老子哲学论道来解释。用现代说法【道】则是修行，也是为人循规蹈矩，更是做人道理规则，包涵伦理范筹，正义公平公正原则，仁义礼智信。也可以代用单字【说】与【曰】，或指【行辙路辙】。

　　综上节【道】之释意，让我们明白【道】之:涵意，所以我们为人要讲【人道】，做人要有【道义】，对人得有【礼道】，人生要明是非【智选正道】，言而有【信道】。取之有道，为人是道，循规蹈矩，却不可【道行逆施】违背人伦天道，不可与社会脱节，不可没有社会集核心理念，要有个人价值意识，存心于人类是命运共同体意识理念，秉持做人原则，做人的道理，正义公正文明，以道修善自已，自律自我，以道修行造化自已，却不可背道而行，无道霸行，众叛亲离，失道寡助，穷途末路。

　　【多道多助，失道寡助】，做人要行之有道，取之有道，言之有道理，处事公道正义。人生活得才问心无愧，做人才踏实，光明坦荡，人生才有价值。各位看官觉得【14说4】这样解释还可以，下图二维码扫一扫，更多的作品等着你光临，[作揖]恭候贵客【关注】的到来。

　　道，即路。多人走即路即道。沒人走即没路没道。

　　没道那有路，没有路那有道，道道道，思想的路，灵魂的路，智慧的路，人生的路，时代的路。

　　说话，大家认可的话即有道理。

　　办事，符合大家意愿的事就是符合道理。

　　符合道理的事就是有道德的事。有道德的事是有道德的人做的，有道德的人就是得道的人。

　　得道的人就有路走。

　　一个人有道，就能办事，就能走的顺，走的好。

　　一个家有道，这个家就尊老爱幼，合睦，团结，兴旺，叫家道。

　　一个国有道，就国泰民安，民富国强。

　　一个团体有道，就发展壮大。都是路子呀！

　　老人有老人道，儿女有儿女道，公婆有公婆道，媳妇道，师生道，君臣道。

　　道，道，道，各有各的道。

　　致富道，科学道，四化道，社会道，公道，都是路子。

　　恶道，邪道，坏道，畜牲道，此路不通，即没有道路。

　　天道，地道，仙道，自然之道，也是各走各的道路。

　　各有各道，各说各理，各走各路。道不同不能为谋，不是一条道不能一样的思路。

　　大道至简，道即道路，道理，道德。仁义礼智信，忠孝善爱真。

　　我觉得道就是道理，像太阳一定会升于东方，降至西方....道可道，非常道.....道理大家都知道，不追寻真理的道，就会是魔道.....古人的智慧，胜过当今的我们!

　　中国传统文化中的“道”不是一个内涵固定的范畴，在不同的学派甚至不同的哲学家的学说里有不同的内涵。比如我们说孔孟之道，其实孔子之道和孟子之道有很大差别。再如我们说道家，其实道家老子和庄子对“道”的理解并不相同，更跟孔孟有巨大差异。

　　总的来说，“道”是一个人的世界观、价值观、人生观的综合，有多少人愿意思考世界，思考人生，就有多少种“道”。就是说，给“道”下定义是很难的，但是具体到某一个人，他的“道”是很明确的，容易描述的。

　　什么是\"道\"？从一个道字耒解说举例如下:

　　丨，道一一[道听途说]。

　　2，道一一[道貌岸然]。

　　3，道一一[道不拾遗]。

　　4，道一一[道路以目]。

　　5，道一一[道德经]。

　　以上举例是道字的詞句。未能詳尽。

　　如生活中，如果说到\"道可道，非常道；名可名，非常名\"这句话，一定很多人都不会感到陌生。可如果再问这句话出自哪里？由谁提出？什么意思？可能很多人就回答不出了。那么，这句话的意思究竟是怎样的呢？下面，让我们深入道家思想，了解下这句道家传世名言的出处及含义。

　　\"道可道，非常道；名可名，非常名\"这句话出自道家学派传承典籍巜道德经》第一章。其实老子最初写这句话的原文是\"道可道，非恒道；名可名，非恒名。\"但在汉代时，为避讳汉文帝刘恒的\"恒\"，才将这句话中的\"恒\"改为\"常\"。

　　\"道可道，非常道\"中，第一个\"道\"字表示修真的方法，\"可道”的意思是，可以根据修炼道法的方法去修行。″非常道\"表示\"道\"不是永远不变的，其变化是因人而异。

　　\"名可名，非常名\"中笫一个\"名\"指的是事物宝器法器或修炼方法的名称，\"可名\"的意思是，可以命名定义。\"非恒名\"意思是，也不是一成不变的。

　　简单耒说，\"道可道，非常道；名可名，非常名”这句话的意思就是，你見到的事物和方法，并不是前人見到的事物或方法，除了事物的变化，每个人的经历和看问题的角度不一样，即使是同一时刻看到事物，也只是盲人摸象，只能見到其中的一面。

　　主体运动皆有道，道有规律然道非规律。

　　道有本体，体为寰道，故直在曲中。道有度，时空合度，故可纪算。

　　道是观念之道，亦是能量之道。道之气双向交行，启始之处，即终归之地。

　　简言之，道即事物运行之过程。

　　我觉得道是我们古人总结出来的造化人心，浑合无间，道就是宇宙万物之规律，老子在《道德经》说“道生一，一生二，二生三，三生万物”人杰在悟，也就是说最后都要遵循规律，阴阳讲的由盛转衰，衰极必转盛，宇宙无限循环往复。

　　我们现代社会依然如此，小胜靠力，中胜靠智，大胜靠道；有经商之道，为官之道，做人之道，违背了道德、不讲道理，都是难以长久的。

　　谈道德二字是绝对离不开人的！大道无形也是离不开人去理解的，徳就更是离不开人了，万物有其徳性，人的徳性就更活跃了，人在理解万物事物的同时，也总在挖掘自身能量，自我认识，徳在人身上体现得最明显！

　　大道无形，每一种事物都有其自身的性质，都有其运动变化想要走的路或其运动变化的轨迹，只不过人心的轨迹总想贴合在事物轨迹上追寻！因此，道和徳始终都离不开人，只有人才能始终去认识理解道和徳的最亲近关系！

　　人的徳性之所以最活跃，是因为人在改变自然地球事物的同时，心意一直在向太空伸展！在一直追寻探索大道！

　　古代人科技不达的时候，心一直向往着月宫里的常娥仙子，这也是一种好奇和向往大道不冥灭的心，直到现在还在不停地探索宇宙深空，探索大道的奥密从来就没有停止！

　　道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。

　　什么是“道”？或者说如何理解中国文化中的“道”？

　　道有很多，不同的角度去划分有不同的“道”，比如天道、地道、人道。道就是规律，而又不仅仅是规律本身，包括规律作用之上的现象，比如地球围绕着太阳旋转，这就是一种规律，而地球和太阳本身以及地球围绕太阳运行这一切都算是道。

　　道的本意是“路”，宽广的路。延伸出来就是途径的意思。那么这个道路两端就连接着出发地和目的地，这三者一个整体谓之“道”。道并不能孤立存在，它会像宇宙般膨胀爆炸般存在，也可以像所谓奇点，或者黑洞般宁静。所以喧哗是道，宁静也是道，不闹不静也是道，道无处不在。它作用于物质世界，反映物质世界，同时物质世界也作用于道本身。“道”本身就是物质的本质。

　　道常常随同理一起出现，所谓的道理，宋代以前讲道，宋代以后注重理，道在理上，所谓大道小理，万事有理，由理看道，由道观理。实在用数学常识来戴帽子，道就是“公理”，但是这个公理有的时候却不为人熟知，比如地球是圆的，但是古代人们认为地球是方的。理就是一般性的定理，是由道演发而来的，是经过人们的实践得来的，已经被人们确认了的规律。

　　从无极到太极到两仪四象八卦到万物生，“道”在中国古代有着非凡的意义，可以说宇宙就是道，而道就是宇宙，道无所不有，无所不能，而道又似乎无迹可寻，那么就可以推演，道冲则万物生，道寂则万物灭，一阴一阳谓之道，而极阴极阳就是那道冲的时刻，也是道灭的所在。

　　道，大道不悖，就要保持“中道”，不阴不阳，有阴有阳，阳中有阴，阴中有阳，这样才能持久，也只有这样才能够：道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。

　　任何极端的东西，虽然璀璨，但不能恒久，只有无为而治，顺势而为，自然而然，合乎道，那么才能自由于道间：这所谓的不为，也是一种为，为得让你感觉不到为的迹象。这就是一种智慧和慈悲，这就是我们中国古人的智慧和慈悲，它体现在我们社会的方方面面。

　　得道多助，失道寡助，道可道，非常道，能持之以恒的就是它！它就在那里：不增不减，不净不垢、不生不灭！

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