老子的老师是谁？历史上有两个说法，而且都是来自“舌存齿亡”的故事。

　　一个是来自西汉史学家刘向所著的《说苑·敬慎》，里面记载了老子的老师叫常摐。另一个是来自三国西晋时期的史学家皇甫所著的《高士传·商容》，里面记载了老子的老师叫商容。

　　舌存齿亡的故事

　　老子听说自己的老师病重，便前去探望，希望可以最后一次听取老师的教导。老子向老师经过一番探讨后就聊到了舌头和牙齿的问题。

　　老师张开嘴问老子:“我的舌头还在吗？”

　　老子说:“在的。”

　　老师又问:“我的牙齿还在吗？”

　　老子说:“不在了。”

　　老师问:“知道为什么吗？”

　　老子说:“舌头能保存下来是因为它的柔软；牙齿不能保存下来是因为它的刚硬。”

　　老师说:“没错，就是这样的，世上的事都包含在这里面了，我已经没有什么可以教你了。”

　　故事告诉我们一个处世的哲理，那就是对待事物不能过于强硬，不然受伤害的是自己，只有懂得柔和圆滑的处世，才能保全自己。

　　我的观点

　　在牙齿和舌头之间我看到的不是柔则保身的道理，而是舍己为人的精神！牙齿每天与坚硬的食物接触，不惜牺牲自己，却结舌头带来了美味。

　　老子的老师

　　其说法有二：

 

　　其一说是鸿钧道人。

　　这种说法基于老子是太上老君的基础。因为传说中的老子是太上老君的化身，所以刚出生就会讲话，毛发又是不同于常人的白色，当时老子故去之后也是飞仙而去。

　　
而在封神演义中，我们都知道，太上老君是鸿钧道人的大弟子，所以说，如果老子真的是太上老君的话，那么他的师父就是鸿钧道人。

　　不过这一种说法具有很浓厚的神话色彩，所以并不是很可信。

　　
其二说是常纵

　　这种说法也没有多少人觉得可信，因为常纵这个人在历史上几乎等于没有记载，原名不知道，生卒年份也不清楚，只留下了依据著名的成语——舌存齿亡。

　　
老子看望病重的老师

　　老子看望病重的老师，这老师指的是常纵。
 

　　
传说常枞病得特别重，看样子就快不行了。老子到了常枞的病榻前，常枞只把嘴张著，对着老子，然后抬起手指著嘴问老子：“我的舌头还在吗？”老子答在；常枞又问老子：“我的牙齿呢？”常枞嘴里没有一颗牙。老子如实回答说没有了。

　　
常枞说：“你知道我问这个，是为的什么吗？”老子这才意识到，老师是在点拨自己：舌头是软的，所以它存在；牙齿是硬的，所以它容易崩落。这就是“舌存齿亡”的成语由来。

 

　　 老子的《道德经》

　　老子将以上常纵的点化写进了《道德经》，《道德经》第七十八章原文：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”


 

　　文中详细说明了“以弱胜强、以柔克刚”的这一道理。

　　不是老师问老子，是老子看孔子走啦，对学生（书童？）说我牙齿掉得多了，但牙齿还在。也就是我还有话语权，能为自己辩解，也可以揭露敌对者的造谣污蔑。还可以为学生讲课...老子的老师是谁。我想主要是他管理的图书馆。

　　老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，是道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

传说老子曾有位老师，名叫常枞。这位老师细心地向他讲授殷周的礼仪。很多年以后，常枞病得特别重，身体就快不行了。老子听说后，自然要去探视。到了常枞的病榻前，常枞只把嘴张著，对着老子，然后抬起手指著嘴问老子：“我的舌头还在吗？”老子感到好奇怪：老师是不是病糊涂了呀？怎么会问这个呢？没有舌头，老师你怎么讲话？常枞又问老子：“我的牙齿呢？”常枞嘴里没有一颗牙。老子如实做了回答。 老子反复琢磨，原来老师是在点拨自己：舌头是软的，所以它存在；牙齿是硬的，所以它容易崩落。世上的万事万物，莫不如此。

老子认为“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”。水是世上最柔弱的东西，但却能克制刚硬的东西。民间谚语“水滴石穿”，也精妙概括了自然界这神奇的现象，而太极拳也是融入了以柔克刚的道理在里面。圣人云“能承受全国的屈辱，才配作天下的君主；能承担全国的灾难，才配作天下的君王。”以弱胜强，这个道理很多人都懂，却没有人真正去实行。不得不佩服老子的老师，以一种启发式的教学模式来教导学生，世间上的道理其实存在我们的身边，奈何很多人迷恋在外面缤纷多彩的世界里，忘记本质，失去自我。
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　　关于老子的老师，有两种说法。

　　第一种，鸿钧道人。传说老子就是太上老君的化身，根据这一传说，在封神演义的描述中，太上老君是鸿钧道人的大弟子，他一出生就会讲话，身上的毛发又是不同常人的白色，而老子故去就是飞仙而去的。所以说，有老子师父是鸿钧道人的说法，鸿均道人的来历民间传说中有“先有红光后有天，我比红光早千年”的说法。不过这种说法主要是以神话传说为支撑，可信度不太高。

 

　　第二种，常纵。据传是老子之师，其名不可考，所传于今世的只有一句成语——舌存齿亡。 传说老子小时候有位老师，名叫常枞。这位常枞老师细心地讲授老子殷周的礼仪，因为殷周的礼仪特别繁杂，使老子认为：人要守那么多的礼仪，活在这世上真是太难。

　　后来，常枞病重，老子去看望他，就留下了这段对话： 常枞张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”老子曰：“然 。” “吾齿存乎？”老子曰：“亡 。”常枞曰：“子知之乎？”老子曰：“夫舌之存乎，岂非以其柔耶？齿之亡乎，岂非以其刚耶？”常枞曰：“喜！是已。天下之事已尽矣，何以复语子哉？”

　　
通过这番对话老子意识到这是老师在点拨自己：舌头软，所以它存在到最后；牙齿硬，所以容易崩落，世上的万事万物，莫不如此。之后在《道德经》中就有了：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”这段经典。

　　不过这两种说法其实都缺乏具体证据，所以至今还是有不少人在钻研老子老师的问题，但是在缺少史料记载前提下，无论老子老师是谁也只能说是推测。

　　谢谢邀请。

　　首先得说的是，老子这个人，是否存在？因为，他的哲学思想，就现代人看来，也是非常先锋的。还有，老聃的身份，能否与老子的身份，进行实名认证，这些，可能都得两说。姑且认为有这么一号人吧，记住他的口头禅，很有名，“老子天下第一”。

　　当然，思想是不会先天性地存在的。天上有时侯会落钞票，或者林妹妹，但，不会落下一个老子，这，谁也不干呢，没那么霉吧，平白多了一个爹，信息量很大啊。虽然说，思想的传承，不等同于祖传秘方，不过，也需要一代一代的人，去想，去思考吧。所以，据说，老子也是有师傅的，这个人，是个隐士，叫常枞。

　　有时侯，我对所谓的隐士，其实，都不怀好意，好像这伙人，很高士雪，很不食人间烟火，其实，哪里，这不，隐得没烟火气的常枞，开腔了，开腔就打死人。这一腔，开得好，有高人气，因为，他将最高深的哲学命题，形象化了。以软制硬，以柔克刚，个人的刚，与社会的柔，最好低调点，这是老庄一派喜欢讨论的命题，说穿了，就是无为。无为而生，无为而治，无为而无所不为。

　　我怀疑这其实是老子自已泡制的一个“师生见面”的场景。其目的，跟现在喜欢傍名人一样，拉常枞来给自已扎起。这种玩法，孔老二也常常用，这不，也拉周公来给自已的周礼，做摇旗的旗手呢。我觉得老子是矛盾，他说无为，又写下了《道德经》。如果没《道德经》，世人又如何知老子？真人不露相，露相不真人。

　　好纠结的命题。

　　老子名李耳，又称太上老君，他的师父是鸿钧老祖。不是传说，是秦始王焚书坑儒时与文革一样，把不符秦国的文化和历史记栽统统烧掉了。只存下口头传言称\先有红光后有天，我比红光早千年\这就是老子的师父鸿钧老祖的来历。

　　非常问题的非常意义！

　　如果是一个普通人说出这样浅显深奥的哲理，恐怕是不会流传经史的，偏偏他是老子的老师！柔能克刚，水能克火，舌存齿亡，都告诉人们有时硬的确实不如软的，这也就是为什么老子要在书中记录下来的原因！

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