近年每到七夕总能看到人们讨论牛郎织女的故事，其中一个讨论的话题是“牛郎偷窥织女洗澡并偷盗其衣服”。\r 事实上，这并不是故事的原版，比较早的故事中，织女是被天帝许配与牛郎的，后来因为嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。\r 原版的故事中，并没有牛郎对于织女恶臭的骚扰。只是简单的说了天帝许配织女与牛郎。事实上，牛郎织女均为天神，分别代表着小农社会最重要的两种社会生产，耕地与纺织。这也是牛郎织女传说的最常见与最广泛版本。也是古代为牛郎织女创作诗词的文人们看到的版本。\r 牛郎织女的故事一直在流传，在知识分子的阶层，这些故事被文字基本上固定了下来，而在民间却产生了种种改变。不同地方的故事也不一样。而恶臭的“偷衣服”的故事，极大可能来自于民间故事人对于《天方夜谭》中“巴索拉银匠哈桑的故事”的吸收与套用，《巴索拉银匠哈桑的故事》中，银匠哈桑要学炼金术，却被骗到一座荒山上，他不得已从悬崖上跳下来，在那里看见了由10只飞鸟变成的10个仙女，并深深爱上了仙女当中的麦娜伦瑟诺玉。他偷走麦娜伦瑟诺玉的羽毛衣服，使她只好嫁给自己，后来他们有了两个儿子。有一天，哈桑离家远行，瑟诺玉思乡心切，用计从婆婆那里骗出了羽毛衣服，驮着两个儿子飞回瓦格岛去了。哈桑回来后，悲恸欲绝，为了寻找自己的妻子和孩子，冒着生命危险，来到瓦格岛，在仙人的帮助下，带着自己的妻子和儿子，回到家乡。\r 而“恶臭版牛郎织女”的故事大致为：牛郎父母早逝，与一头老牛相依为命。一天经过老牛指导，看到了几位仙女洗澡，并把织女的仙衣藏了起来，于是，织女只得与牛郎成为夫妇，还生下了一儿一女。 后来，王母娘娘得知此事，将织女捉回天庭\r 牛郎发现后，便挑上一对箩筐装着一对儿女去追织女。而被王母娘娘用天河阻隔，后王母许牛郎织女每年七夕团圆一次。\r 两则故事中存在诸多雷同，尤其是落魄男偶遇仙女，偷仙衣迫使仙女与自己结婚。这个恶臭的桥段。天方夜谭于16世纪传入中国，经过两个世纪逐渐在民间兴盛，而“恶臭版牛郎织女”属于民间故事，按照规律，民间故事的历史一般不超过三百年。所以，“恶臭版牛郎织女”的故事，很大可能是原版“牛郎织女”与天方夜谭故事的结合，而且，其恶臭部分也并非是中国民间原创。\r

　　牛郎和织女代表的是劳动人民。王母是封建势力的代表；他们之间的斗争是封建社会阶级斗争的曲折反映，寄托劳动人民追求自由幸福、反抗压迫的理想。

　　牛郎和织女中牛郎是一位天性善良，勤劳勇敢的普通凡人。 牛郎的特点是善良、心眼儿好，照看老牛很周到，总是给老牛最好的，也把老牛收拾的干干净净，“也很亲密”牛郎对老牛好，把他看成自己的亲人。而且通过牛郎的身世，反衬出牛郎的不抱怨，不怀恨以及吃苦耐劳。牛郎对织女非常坦白，这说明牛郎的诚实和不隐瞒，牛郎身上的特点正反映出劳动人民身上的特性，诚实、吃苦耐劳。

　　织女是一位天真纯朴，渴望凡间爱情生活，敢于反抗的神女，从织女遇见牛郎以后，她对自己的目标就很明确，知道自己想要什么，从而为了自己的目的去努力，这也是织女的特点，只要认定目标就一往直前。

　　牛郎和织女代表劳动人民，王母是封建势力的代表；他们之间的斗争是封建社会阶级斗争的曲折反映，寄寓劳动人民追求自由幸福、反抗压迫的理想。最后写王母娘娘允许牛郎和织女一年见一次，喜鹊就来搭桥，让他们相会。表现了牛郎织女真诚坚定、敢于斗争的品质，反映了人们对美好幸福生活的追求。

　　很久以前，牛郎与老牛相依为命。一天，老牛让牛郎去树林边，会看到一位美丽的姑娘和他结为夫妻，果真，事情和老牛说的一样。牛郎和织女结婚后，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，夫妻俩也被拆散。老牛又告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天，牛郎按照老牛的话做了，拉着自己的儿女，腾云驾雾去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道天河出现，牛郎和织女被隔在两岸。但他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

　　现在牛郎织女象征着恋爱中分开一段时间的情侣。

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