中华文化博大精深，源远流长，对外是礼仪之邦，对内以仁治天下，而“孝”又是诸德的根本，融会于其中。夫孝，天之经也，地之义也，人之行也——《孝经》

　　上至皇帝下至黎民百姓，不管老幼，孝在中国都是随处可见的。由此，孝在中国传统文化中的地位之高，在日常生活中的重要。下面让我们一起来看看历史上有关人物孝敬的故事。

　　亲尝汤药——天子之孝

　　汉文帝刘恒，曾开创“文景之治”国家富强的局面，虽然日理万机，但是做为皇帝依然有自己的母亲。母亲薄姬曾经生病三年，汉文帝侍奉母亲毫不懈怠，目不交睫，不解衣带，尽心尽力，小心翼翼地服侍母亲。每当喝药的时候，汉文帝都要自己先尝一尝，感受一下凉热苦涩，再让母亲服用。一片孝心很是令人感动。

　　做为一个皇帝，大可不必做这些“小事”，但是文帝“爱敬于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”，为天下人做出了榜样，行天子之孝，教育了百官和百姓。

　　百里负米——贫民之孝

　　子路从小家境贫寒，生活艰苦，经常挖野菜充饥度日。但是子路非常孝顺，心想自己吃苦也就罢了，父母营养不够，身体不好，怎么能行呢。于是，子路辛苦劳作，积攒钱财，准备为父母买米来供养。

　　可是，买米需要到百里之外才能够得到，子路为了奉养双亲，不怕路途遥远，赶到那里，买了米再一步步背回来。寒来暑往，风雨雪霜，四季变换，年复一年，子路不辞劳苦，百里负米，孝养父母。

　　后来父母过世，子路做了大官，却时常感叹，伤心父母过世早，没和自己过上富足的生活，想想自己百里负米孝顺父母，再不可能了。

　　子路做为一个贫民，生活艰难，还心念父母，不怕辛苦，百里负米，以此孝养，实在难能可贵。

　　戏彩娱亲——老者之孝

　　老莱子是春秋时期楚国的隐士，非常孝顺父母，不仅照顾好父母的饮食起居，还想尽办法让父母开心。老莱子已经七十多岁了，头发也花白了，父母看到儿子也这么大了，感叹自己时光不多。看到父母忧愁，老莱子想着法子让父母高兴。有一天，他做了一件五彩斑斓的彩衣，嬉戏玩耍，动作滑稽，言语幼稚欢快，神态天真可爱，父母看到呵呵而笑，开心不已，老莱子见此也甚欢喜。

　　老莱子做为一个七十古来稀的老人，没想着自己怎么安度晚年，千方百计地使父母快乐，这种孝更是至亲至爱，稀缺少有。

　　扇枕温席——幼子之孝

　　黄香出生在汉朝时期，小时候母亲早逝，对父亲十分的孝顺。夏天天气炎热，蚊子很多，傍晚，黄香早早的放下蚊帐，将蚊子都扇出去，等到席子和枕头都扇凉了，才喊父亲来休息。冬天严寒难耐，被子冰凉，黄香提前钻到父亲的被窝，用自己的体温驱除寒意，等暖和了才喊父亲来就寝。后来黄香做了魏郡的太守，黄香拿出自己的俸禄和家产救济灾民，这一切也都源于他扇枕温席的良好品质。

　　黄香做为一个才几岁的幼子，还不会很好的照顾自己，就心思体行去照顾自己的父亲，实在值得敬佩和赞叹。

　　从皇帝到黎民，从老者到幼子，孝无处不在，百善孝为先，希望天下的人，不以自己为尊，不以自己为贫，不以自己为老，不以自己为幼，善待自己的父母，使父母生活有所照顾，精神有所愉悦。愿天下的父母安康长寿。

　　《二十四孝》是古代二十四名孝子在生活中行孝的故事集，计有孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋等共24个人物至孝的故事。

　　古人将他们的孝顺故事编写成《二十四孝》一书，成为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。

　　因版本不同，所述故事的主人公也会有所不同，节选部分主人公孝心故事如下：

　　1、【孝感动天】

　　上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子，从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心照顾，引导其改过自新。

　　此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时，有神象相助，又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王，纯由他的孝心所致。

　　2、【跪父留母】

　　宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。

　　当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬。

　　3、【闻雷泣墓】

　　战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候，生性胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。

　　母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方。一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。”

　　4、【卧冰求鲤】

　　晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥

　　1、舜

　　传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝

　　2、汉文帝刘恒

　　汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

　　3、曾参

　　字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

　　4、仲由

　　字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

　　5、闵损

　　字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

　　一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

　　6、郯子

　　春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

　　7、老莱子

　　春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

　　8、董永

　　相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。

　　9、丁兰

　　相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

　　10、江革

　　东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

　　晋朝时有位名叫王祥的人，母亲在王祥很小就去逝，后来王祥父亲又娶了朱氏为妻，朱氏成为王祥继母，继母对王祥并不兹爱，经常在王祥父亲面前搬弄是非，指责王祥，王祥因而也失去了父爱。继母时常爱吃鲤鱼，有一年冬天，天气十分寒冷，河面都已冻冰，无法捕捉到鲤鱼，王祥为了捕捉鲤魚给继母吃，脱掉衣服，赤身卧于冰上祷告，欲求鲤鱼，突然间河面冰冽，从冰逢处跃出两条鲤鱼，王祥顺手抓住，拿回家供奉继母。王祥的举动，在十里乡村传为佳话，人们称赞王祥是人间少有的孝子，有诗曰：“继母人间有，王祥天下无，至今河水上，留得卧冰模”。

　　哭竹生笋

　　三国时期的孟宗很小就失去了父亲，母亲独自抚养孟宗，省吃俭用供孟宗读书，母亲的辛劳，孟宗看到眼里，记到心上，孟宗读书非常勤奋，刻苦，随着时光流逝，母亲遂渐苍老，这年冬天，母亲病重，母亲想用竹笋煮羮汤喝，养养身子，然而时值寒冬，哪有竹笋可挖，孟宗告诉母亲，你等着，我去找竹笋，母亲知道这个季节哪有竹笋，便说：“孩子我只是说说而已”。孟宗转身跑入竹林，实际孟宗也无计可施，抱竹而哭，然而孝感动天地，孟宗的举动感动了天地，随后地面开裂，竹笋瞬间顶出，孟宗大喜，手持竹笋狂奔回家，一会就给母亲做好竹笋汤，端来让母亲喝下，说来奇怪，母亲喝完竹笋汤病竞然好了。

　　现在的湖北省孝感市就是由“董永卖身葬父、黄香扇忱温衾和孟宗哭竹生笋”故事改名而来。

　　历史有许多孝敬父母的故事如“董永卖身葬父，啮指痛心、负米养亲”等等。忠孝文化是中华民族的一种理念与精神，是为人立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。我们一定要把它传承下去。

　　汉文帝是汉高祖刘邦的儿子，叫刘恒。他是汉朝历史上非常贤明的皇帝，汉代历史上著名的“文景之治”，就是从他开始的。汉文帝不但治国有方，同时他还是一个有名的大孝子。他从小就听母亲的教诲，后来当了皇帝，也十分尊敬自己的母亲，孝顺自己的母亲，并且把自己孝顺的做法推行到治理国家上，一直坚持以仁孝治理天下。

　　平日，他要处理很多国家大事，用现在的话说，忙得日理万机，废寝忘食。但即使这样忙，他都做到每天都向母亲问安，如果公务不很繁忙，汉文帝还要特别抽出时间，陪伴在母亲左右，听母亲的教导，听母亲的唠叨。在文帝心中，始终把孝敬母亲当作是自己生命中的大事。只要母亲身体健康，心情愉快，他自己也会感到莫大的快乐。

　　日月如梭，时光荏苒，后来，他的母亲逐渐老了。汉文帝担忧母亲的身体。一天，他的母亲病倒了，文帝请来最好的医生给太后诊治，他深恐母亲一病不起，甚至会永远离自己而去。他时刻牵挂着母亲，已经放心不下宫女们的照顾。只要完成公务，文帝便会亲自来到母亲寝宫，长时间的守护在母亲床前。看到母亲憔悴的面容，文帝食不甘味，夜不能眠，他亲自为母亲端水送药，一心想着让母亲尽快好起来。只要母亲感觉好了一些，文帝心中就感到无限的喜悦。

　　就这样，汉文帝身为一国之君，将母亲侍奉了整整三年，在三年时间里，他几乎没有睡过一个安稳觉。即使在晚上睡觉时，汉文帝也从不宽衣解带，生怕在母亲突然呼唤时，不能在第一时间赶到母亲身边。为了更好地照顾母亲，汉文帝还学习医学知识，所用汤药的药效、剂量，都牢记于心，对什么时候用药，如何熬制等等，他都能恰当地掌握。母亲每次服药前，文帝必会亲自先尝，品一品熬煮的浓度是否适当，温度是否合适，直到适宜母亲服用之后，才放心地端给母亲。母亲病情在皇子三年如一日的侍奉护理下，终于有了好转。

　　后来，人们为了纪念汉文帝的治国之道，宣扬他的仁义和孝道，将其列为二十四孝当中的第二孝。

　　“久病床前无孝子”，而作为皇帝的刘恒，却能做到日复一日，年复一年。后人有诗赞曰:仁孝闻天下。巍巍冠百王。母后三载玻。汤药必先尝。

　　三字经曰:为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

　　这黄香九岁，就知道给爸爸暖暖席子。

　　孔融四岁，就会把大的让给长辈。

　　真孝顺啊！

　　聊城的“清孝街”

　　清孝街是一条有名的老街巷，这条老街巷的名字与聊城历史名人傅光宅家族有关。据 《聊城县志》卷八《人物志》记载：“清孝街”是因傅尔恒而得名。傅光宅是明朝要员，为官清廉，他的侄子傅尔恒继承了家族的秉性，同样是一个清廉之士。

　　傅尔恒，字纯一。幼丧母，育于继母，天性纯孝。以选贡（科举制度中贡入国子监生员的一种，明代在岁贡之外考选学行兼优者充贡，称选贡）授太仓州判。

　　太仓古代为滨海村落，人烟稀少，户不满百。三国时吴国在此建仓屯粮。元代于刘家港开创漕粮海运后，日益繁盛。明弘治十年（1497），割昆山、常熟、嘉定三县地建太仓州。

　　当时，因太仓海拔只有几米，海潮经常淹没村庄、农舍、庄稼，百姓生活极度困难。 傅尔恒上疏当朝，免征皇粮国税，并从苏州大米丰产区，调入大米，以工代赈，经过二三年时间，开苏州大塘80余里，挡住了海水侵蚀，百姓得以休养生息。傅尔恒还拿出自己常例 薪俸二干余两， 当作当地百姓发展生产的资金，得到百姓的拥戴。

　　由于傅尔恒在太仓州的业绩卓著，被举荐为山西岳阳令。去往岳阳县后，他发现岳阳经常因干旱而颗粒无收。于是，他自作主张，开仓赈荒，遭到上司斥责，受到“例当夺俸”的惩罚 。 即使被训斥，傅尔恒仍坚持“ 奈何以五斗栗毙吾民。”自己从薪俸中代为偿之。百姓感泣万分，自发凑钱为尔恒公县令建生祠， 立功德碑， 以示纪念 。

　　后来，傅尔恒辞官回家，住在通济闸北侧，运河西岸的一个四合院里。这个院子并不是傅尔 恒的，而是借用朋友的。他为官五年，竟然没有足够的银两修建房舍，为世人称赞。傅尔恒 回家后，孝敬继母，继母病逝后，傅尔恒因悲伤过度，没过几天也病逝。傅尔恒的事迹感动 世人，因此，他居住的这条街巷被誉为“清孝先生之闾”，这条街巷就被命名为“清孝街”。

　　人物孝敬的故事非常多

　　亲尝汤药

　　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

　　啮指痛心

　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

　　百里负米

　　仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生。子路为人伉直好勇、光明磊落，重友朋、讲信义、守言诺，是孔子门徒中性格独异的一位。子路不仅性格独异，而且还有着政治方面的杰出才干。­

　　仲由小的时候，他家境贫寒，经常吃野菜。长大后，仲由总是想：我如何能为父母准备好一点的饭菜呢? ­

　　家里没有米，为了让父母吃到米饭，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家，奉养双亲。一百里路是非常远的，没有车子，仲由只能步行。严冬寒风刺骨，夏日汗流浃背，仲由常常要走上几天几夜，才能赶回家里。人人都觉得这样做太辛苦了，但是仲由甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。­

　　仲由在父母双双过世之后，南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇，一出门就有百辆马车跟随，每年给他的俸禄有万钟之多。仲由所吃的饭菜也非常的丰盛，每天山珍海味不断。但是，父母已经不在了，不能同仲由一起享用。

　　仲由并没有因为物质条件变好而沾沾自喜，反而非常的感叹。他是多么希望再回到过去的生活，希望往日的情景能够重现，可是即使他想再负米百里之外，父母也永远无法回到他身边，给他尽孝的机会了。仲由思亲孝亲之心，没有随着父母的过世和他自己今日的显达而丝毫淡漠，对父母始终念念不忘。­

　　孔老夫子赞叹仲由是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。­

　　在孔门四科里，孔夫子最重视的就是“德行”。在孔子门下，几乎所有的学生都是非常孝顺父母的。仲由百里负米的孝行也垂范于后世，成了千古美谈。

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