贾宝玉作为“怡红公子”，作者很多关于女儿形象的塑造，都会借诸宝玉之口来吐露，或借宝玉的态度来表达自己的态度。而贾宝玉对于几个跟他有情感牵扯的女子，其感情也是不一样的。

　　袭人和宝玉是姐弟恋，加之宝玉天性中本就带着一种“痴”，因此他的性子里还保留着许多童真的东西。而袭人无论是在生活中，还是在精神上，都能让他产生依赖。

　　生活中，袭人可以说把贾宝玉照顾得无微不至。小到服侍他的吃、喝、拉、撒，大到怡红院的管理，都是由袭人完成。几乎宝玉所有贴身的事都是由袭人在做，比如每晚睡前将他的“通灵宝玉”取下，比较他去上学时为他打点衣服、手炉等。要放到现代，袭人绝对是最体贴的生活助理。

　　贾宝玉解决生理需求的对象。贾宝玉游过太虚幻境，通了人事之后，便与袭人初试了云雨情，这也是贾府的规矩，在男孩们成年后，会放屋里人来教导人事。

　　晴雯身上几乎有着那个时代做妾的所有条件：出身不高，容貌姣好，还有一技之长——女红。虽然她性子有些尖锐，但是这也恰恰是宝玉喜欢她的地方。对诸多男人而言，对正妻的要求是温柔大方，娴静懂事；而对于妾，他们则没有那么要求。相反，如果妾室不时吃醋，不时使小性子，他们反而觉得是种情趣。

　　因此，贾宝玉宠着晴雯，尽管有时候晴雯有些以下犯上，但贾宝玉大多数时候都会包容着她。于他而言，晴雯就像是那只他每天回来会逗一逗的鹦鹉，就像是他喜欢了多年的玉佩，既然合自己的眼缘，合自己的心意，他当然会好好待她。

　　大观园中姐妹不少，丫头更多，于贾宝玉而言，林黛玉却是唯一的。他们都是同一种人，不屑于是封建礼教的束缚，不喜欢红尘俗世的人情往来，他们一起长大，一起看《西厢记》《牡丹亭》。

　　她懂他的欢喜，所以从不劝他走科举路，搞仕途经济；他懂她的骄傲，所以就算是钟情于她，也只是屡屡试探、暗示，从不肯轻易冒犯。

　　于贾宝玉而言，林黛玉是他爱情的唯一归宿，是不可替代的。袭人说她老子要接她家去，宝玉就难过、流泪；晴雯死后，贾宝玉也心痛、难过，还为她作诔文。但紫鹃说林姑娘要回姑苏去了，贾宝玉就情迷心窍，“眼也直了，手脚也冷了，掐他也不知道疼了“。

　　钟子期因病亡故后，伯牙便断琴绝弦，世间再无高山流水；林黛玉香消玉殒后，贾宝玉便也不再留在这个没有她的红尘里。

　　宝玉对袭人黛玉晴雯的爱有什么区别？

　　宝玉对这三者的爱是不同的。

　　第九回，宝玉要上学了。宝玉见袭人闷闷的，问道 : “好姐姐，你怎么又不喜欢了？难道怕我上学去，撂的你们冷清了不成？″从这里我们也可以看出，宝玉在日常中，也是给袭人他们制造或带来不少欢乐的，现在他要上学去了留下袭人，他认为袭人必然会冷清的，但这又不是他希望的。

　　第19回，袭人告诉宝玉说，我要回家是去定了，宝玉听后叹道: “早知道都是要去的，我就不该弄了来，临了剩我一个孤鬼。″说着便赌气上床睡了。对袭人的不舍之情显而易见。

　　这里我们可以看出宝玉对袭人的爱完全是从情感出发，而且是通过实际行动能够完成的。

　　第34回。宝玉让晴雯把两条旧手帕，送给黛玉，整个过程晴雯一路盘算，也不知何意。黛玉得到这两条旧手帕以后，先是发闷，而后是大悟，她悟的也正是宝玉想要表达的，只有知己才能够共鸣啊！

　　第32回湘云劝宝玉读书。宝玉道 :“ 林姑娘从来说过这些混账话吗？要是他也说过这些混账话，我早和他生分了。”可见林黛玉是懂贾宝玉的。但我们也很明确的知道宝玉也是懂林黛玉的，他们真的是一对知己啊！

　　他们这种知己似的爱，是别人难以猜透的，他们有心灵的感应，语言可以省略的。

　　晴雯是纯洁的，第77回，晴雯说 : “我虽生得比别人好些，并没有私情勾引你，怎么一口死咬定了我是个‘狐狸精’，我今既担了虚名，况且没了远限，不是我说一句后悔的话 : 早知如此，我当日——–\"晴雯至死也在保持自己的纯洁，抒发者自己纯洁的高尚。

　　第78回，宝玉的《芙蓉女儿诔》中，有这样的语句。“质则金玉不足喻其贵，体则冰雪不足喻其洁，神则星日不足喻其精，貌则花月不足喻其色”。晴雯在贾宝玉的心目中就是一块完美无瑕的玉，而这也正是宝玉爱晴雯的根由所在。

　　宝玉爱晴雯就是爱她的洁净，无论是外在的相貌还是内在的心灵。

　　袭人温婉无疑虑，宝玉初经巫山雨。

　　出入随行勤打理，俨然自身又一躯。

　　晴雯最是可人意，乖巧机灵惹君奇。

　　喜怒甘愿随驱驰，可怜贫贱不相宜。

　　黛玉原是绛珠草，宝玉本是补天遗。

　　木石情缘整三世，天作之合怎能离。

　　红楼梦里，贾宝玉是情不情公子，什么是情不情呢？就是不管你对他如何，他对始终对你好。无论对袭人、晴雯还是黛玉，都是如此。

　　他对身边的女孩的体贴，被警幻仙子称为“天下古今第一淫人”，这在红楼梦的语境里，是一种褒扬，脂砚斋也说贾宝玉的这种“意淫”是对女孩的一种体贴与呵护，这也是他作为情种的一种外化表现。

　　宝玉对袭人、晴雯和黛玉的感情，自然是有区别的。

　　首先是古代丫鬟和小姐之间的等级观念。即便宝玉的骨子里没有这些意识，甚至认为所有的女孩都一样，但受限于时代和生活的环境，贾宝玉在做事的时候，还是会暴露他受限于时代的封建思想。

　　比如晴雯跌了扇子，宝玉就要撵她出去。比如他在气头上上，也会不管三七二十一，随便就能踹袭人一脚。从宝玉误踹袭人，我们看出的不再是奉行女子是无价宝珠的宝玉，而是整个怡红院，除了他这个主子，其他都是奴婢，可以任由差遣打骂的潜意识。

　　这些情节可以发生在晴雯身上，可以发生在袭人身上，以及其他任何怡红院的丫鬟身上，但绝不可能发生在黛玉身上。

　　即便贾宝玉不承认，但他的潜意识里，还是会有等级观念，显然是有主奴之分的，因此他对袭人、晴雯和黛玉的感情，一开始就决定了性质的不同。

　　其次是宝玉对丫鬟之爱含有生理成分。讨论这个可能会招黑，但我们知道，贾宝玉在第五回神游太虚幻境时，就已经从警幻仙子那里学到了男女之事。

　　可能警幻仙子都没想到，原本是要警其痴顽，所以才让其领略闺阁仙境，没想到宝玉却沉迷其中，因此醒来后与袭人有了云雨之情。

　　不仅如此，后文宝玉与晴雯闹了矛盾，大热天吃酒回来，看到晴雯在乘凉，还曾邀请晴雯一起洗澡。没想到被晴雯拒绝，且透露了碧痕伺候他洗澡的怡红细事。

　　从这些情节之中，我们可以看出，宝玉对袭人、晴雯等人的感情，是有很多生理成分在的。这种观念也许依然是一种潜意识，但我们不能否认，古代的王孙公子与丫鬟奴婢之间的真实关系。

　　当然，我们也不否认，宝玉对袭人、晴雯之爱，也有生理之外的其他成分。比如宝玉对袭人，更多的是生活上的依赖，他的衣食住行，吃喝拉撒都离不开袭人照料经心。说白了，袭人在宝玉心中，其实更多扮演的还是奴婢的角色。

　　宝玉对晴雯更多是行为上的认同和纵容，晴雯没有奴性，在怡红院里我行我素，任性轻狂，对他并不事事顺从，虽然很招其他丫鬟婆子的记恨，但在宝玉眼中，这却是最真实的女孩。因为整个怡红院里，就只她磨牙。

　　这在宝玉心中，也许是最特别的存在，因此晴雯被赶后，宝玉会怅然悲痛，若有所失，甚至为她写了长篇诔文。晴雯的离开，对宝玉来说，是青春的消亡，是他人生理想破灭的开始。

　　再次是宝玉对黛玉之爱更多是排他性的精神之爱。我们说，爱情从来都是排他的，宝玉对袭人晴雯再爱，终究不是爱情，他对身边女孩都好，但能装进心里的，却只有一个林黛玉。

　　你看，袭人的汗巾子他说送人就送人，但黛玉的荷包他却贴身收着，从不曾送人。他虽然博爱，但也专情。在爱情这件事上，黛玉从未动摇，宝玉也从未移情，即便有宝钗、湘云、宝琴等人在侧，宝玉也从来不曾忘了林妹妹。

　　黛玉生气了他道歉哄着，黛玉吃了饭，他担心停住食，于是陪她聊天，黛玉吃醋闹情绪，他赌咒发誓，黛玉生病了，他一天几次去看……

　　宝玉对黛玉之爱，或者宝黛之恋，更多地是一种精神至上的纯粹爱情，这种爱情不掺杂任何世俗的东西，都是各为各的心。而婚姻则不同，婚姻要考虑现实，要均衡利益，要物质生存。这是爱情和婚姻的最大区别。

　　袭人谎说母兄要赎出去，宝玉拦着不让，这种挽留是一种不舍，但不是爱情，是一种天长日久的依赖之心，是要身边女孩都围着他的一种美好理想。而紫鹃谎说黛玉要回南后，宝玉就魔症了，完全呆掉，这种感情是一种精神迷失，是永失我爱的情迷心窍。

　　所以我们看，金钏儿跳井，宝玉不过是祭奠；晴雯被赶乃至死亡，宝玉也是祭奠；甚至最后袭人离开他嫁给蒋玉菡，宝玉也未曾有过激举动，反而是玉宝钗结婚后，因终不忘世外仙姝寂寞林，最终抛妻弃婢，悬崖撒手。

　　汤显祖《牡丹亭》里说：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。宝玉对黛玉之情，自始至终，都未改变，这大概就是爱情。

　　作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。

　　袭人、晴雯和林黛玉，这三人在贾宝玉的生命中留下了深刻的足迹。三位女性都对宝玉倾注了她们宝贵的情感，从小说的整体来看，她们三人对宝玉的情感正好呈现出递进式的推进，袭人之爱、晴雯之爱和黛玉之爱，依次提升了贾宝玉对爱情与婚姻的理解。

　　袭人与贾宝玉的关系有些特殊，她为宝玉提供了在俗世作为一个男性的所有满足感。

　　袭人是贾府买来的丫鬟，原在贾母处，后跟了宝玉，做了他的贴身大丫鬟。自此她身上就多了一个痴处，心里装得全是宝玉，她的人生开始围着宝玉转了。

　　由于是全天侯360度无死角的照顾，所以宝玉的身心发育也逃不过她的眼睛。在年龄上，她比宝玉长两岁，但少男少女的懵懂情感基本是同步的。

　　贾府有个传统的规矩，但凡主子身边的大丫鬟都有机会上位成为姨娘，基于这个传统的诱惑，袭人的胆子比别人大了起来。

　　小说第五回，宝玉神游太虚幻境之后，不仅获得了一个娶妻的标准，即娶妻当娶兼美；而且还获得了梦中的性经验。从太虚幻境出来后，出于人类本性的原始冲动，第六回，贾宝玉便强行与袭人发生了男女关系。

　　从此，宝玉视袭人与别个不同，而袭人待宝玉更为尽职，而且也挖到了她人生上位的第一桶金，胆子也越发大了起来。

　　她的职责不止操心于宝玉日常的生活起居，开始插手起宝玉的人生规划。

　　第一条便是督促他读书，在小说中几处写到了拿自己要挟宝玉为了她，要听话要读书。

　　第二条插手的便是宝玉在正妻上的选择，薛林二人经过她的对比后，她选择站在了薛宝钗队伍里。为了达到此目的，她不惜扮演起了间谍，凭一己之力搅混了怡红院。

　　袭人如此为哪般？当然表面看为了姨娘的位置，为了自己的夫君将来能有出息，自己脸上也争光。但深层次的原因恐怕还是离不开封建思想的影响，在她身上体现了封建社会女性的价值观。

　　在择偶观上讲究门当户对，但袭人没有高贵的出身，要想出人头地，给宝玉做小妾也是一条不错的人生之路。

　　她谨守男尊女卑、三从四德的行为准则，第三十回，袭人吃了宝玉的一个窝心脚，她的表现又是羞，又是气，又是疼，待想怎样又料宝玉未必是安心踢他，这样的想法也从侧面体现出了袭人的封建价值观。

　　在读书上对贾宝玉的期望，更加体现出封建社会“男主外，女主内”、夫贵妻荣的价值观。

　　从袭人的种种表现上，可以看出，她对宝玉的所有期望都符合世俗社会的标准准则，她与宝玉之间的爱慕之情，纯属世俗社会男女夫妇间的夫妻之爱。

　　反观贾宝玉，他也从袭人身上体味到了世俗社会所有男性应有的人情世故。话说娶妻当娶贤，袭人之贤在贾府是出了名的。她虽不晴雯漂亮，但也是似桂如兰，气质优雅，性格温柔和顺，完全称得上是一位贤妻。

　　而且在小说中，曹公还特意写到了两件事，其一就是，第十九回，贾宝玉专门拜访过袭人家，这一情节正好填补了俗人女婿上门提亲的俗世文化。

　　其二就是第51回，袭人要回娘家，这一回与第一次回娘家有了质的变化。她俨然以一副宝玉姨娘的身份回娘家，其体面程度远远超过了赵姨娘。这一情节背后实际体现的是贾宝玉男性的社会价值。

　　再看袭人的结局，贾宝玉的离开和他死了没什么区别，夫死小妾再嫁他人，这也是顺理成章的事情。

　　综上，可以发现，宝玉与袭人之间的情感，基本等同于一个封建社会的俗世男人，与一个地位卑微的小妾，他们之间产生的普通的俗世情感。

　　如果说袭人是贾宝玉的俗世情感，那么晴雯就是宝玉的脱俗的心灵之爱。曹公在写晴雯时，完全站在了袭人的对立面。

　　首先，在性格上，晴雯与袭人完全相反。袭人善解人意，而晴雯满屋子里就她“磨牙”。她常和别人起冲突，连主子贾宝玉也不让着。

　　第三十一回，撕扇子作千金一笑，贾宝玉心情不好，碰巧晴雯把扇子的股子跌折了，于是他便拿晴雯出气，说她是蠢才，晴雯才不受他的气，马上就怼了回去。

　　宝玉感觉自己主子的身份受到了攻击，遂不依不饶。袭人过来劝阻，晴雯索性连袭人也一块骂了。而且事后宝玉为了赔罪，不惜拿扇子叫晴雯随便撕。

　　从这一回即可看出，在她的性格当中，有着最基本的反抗精神，她不是一个逆来顺受的人。而且她还有一个特殊功能，她可以改变宝玉对事物的看法。白天折了扇子要挨，到了晚上，宝玉的口风马上变了，“千金难买一笑，几把扇子，能值几何。”，可以说，晴雯通过她的反抗，改变了宝玉的想法，并最终取得了胜利。

　　晴雯对宝玉思想的影响，最深刻的体现在第七十八回，晴雯死后，宝玉写出了《芙蓉女人诔》，基本上写出了他对女性至高无尚的敬意和爱戴。

　　再者通过她的语言，还可以发现在她的思想当中，有着最朴素的平等思想。比如第三十七回，晴雯说，“一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些。”尽管晴雯也打骂小丫头，但在她内心深处，她们这些丫头在贾府基本是一样的，区别不大。

　　正是晴雯内心深处对朴素平等自由的向往，使她对贾宝玉呈现出另一种态度。比如第七十三回，赵姨娘的丫鬟小鹊半夜跑来告诉贾宝玉，说贾政第二天可能要“问话”。为了应付贾政的盘考，宝玉半夜起来读书。

　　这夜正好有一人从墙上跳下来，晴雯便利用此事为宝玉撑起了一把保护伞，说他被吓着了，以此来躲避贾政的考核。

　　也就是说，在晴雯眼里，她不会去逼宝玉去做他不喜欢的事情，当有可能为他遮挡风雨时，她便会毫不犹豫的出手。可见，她对宝玉有着强烈的保护欲，这是很难能可贵的男女间的品质。

　　综上，可以看出，宝玉与晴雯之间的情感很纯洁很朴素，没有社会利益，有的只是男女间的纯真情谊，如知己般的信任与爱护。

　　人人都说“晴有林风”，如果说晴雯与宝玉之间的情感是脱俗的心灵之爱，那么黛玉与宝玉之间的情感就是超越世俗的精神恋爱。

　　有人说，在中国古典小说中，是几乎没有真正爱情位置的，因为古典小说中的爱情，大多都过于直白浅陋，直奔主题，充满了实用主义与情欲至上的色彩，《牡丹亭》也好，《西厢记》也罢，甚至以表现爱情而闻名的蒲松龄，在他的作品中，那些男性们见到美丽的狐鬼花妖时，首先想到的几乎都是想与女主角发生肌肤之亲或枕席之爱。

　　肌肤之爱固然是生活真实的一部分，很可能代表了中国古代男姓普遍的心态，但这样的男女之情并不适合来表现爱情，如果爱情仅仅是占有，那么这份爱情岂不是显得过于单调、过于浅薄了，也不能表现恋爱时男女之间真正的心理表现，爱情的美感与层次感又从何而来呢？

　　宝黛爱情很明显不同于以往古典小说的男欢女爱，曹公用一个神话将二人联系在一起，从而将宝黛之间的爱情具有超现实的魅力，使他们之间的爱情具有了天地间神圣的一面。

　　天上的神瑛侍者曾经无微不至地呵护过绛珠仙草，这种爱是发自天然的，出自宝玉天性的，包含着深切的尊重、同情与怜惜，是既无欲又无求的神性之爱。

　　到了人间，神瑛侍者与绛珠仙草之间的神圣情感，在贾宝玉与林黛玉身上得到了继承，他们的爱情依旧带有一份神圣，不过还多了一份宿命感。

　　曹公花费大量笔墨来描述他们二人之间从相识、相知到相爱的过程，林黛玉为宝玉的真心，不断的“你证我证，心证意证”，这正是现实男女之间对爱情的困惑与矛盾的体现之处。

　　之后到第三十三回，宝黛二人互认爱意之后，曹公又将宝黛之爱抛向了社会价值观里进行考验。宝黛之爱经受住了爱情的考验，但没逃过现实的摧残，“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”。

　　贾宝玉的结局，出家为僧，完美地守护了他内心中对于爱情的那片净土，也充分证明，宝黛之爱是超越世俗的，是不容现实亵渎的一段完美的精神恋爱。

　　综上所述，可以证明，袭人与宝玉之间的情感是世俗之爱；晴雯与宝玉之间的情感是纯洁的脱俗之爱；黛玉与宝玉之间的情感是真正超越世俗具有神性的精神恋爱。

　　宝玉对袭人的爱，对晴雯的爱，跟对黛玉的爱，三个人各有区别，对前两者的爱与对黛玉的爱更是大有不同

　　袭人自小就被王夫人挑出来，过来伺候宝玉。正因为袭人的体己，识大体，会料理家务，又能事事周全，因此宝玉从小实际上说白了是被袭人带大的。

　　什么是该做，什么事不该做，袭人都会像个播放机一样，天天絮叨给宝玉。当然宝玉也知道袭人这样做一切都是为了他好。但是这不是宝玉想要的，却就像我们无法脱离父母一样不拒绝也不理会的，由着袭人，因为他在生活自理、行个方便都还需要袭人。

　　袭人~这个角色在宝玉房中，就像幼儿园里的生活老师，她会时时叮嘱小朋友，该睡觉了，该吃饭了，该撒尿上厕所了；宝玉就是这么被袭人带大的。甚至连该暖被了，袭人都在所不辞的一心只为宝玉舒服。

　　因此袭人已经深知宝玉的生活习性，饮食起居，连最隐秘的事都不瞒着袭人。因为袭人要给宝二爷穿衣，尿个床遗个精啥的，袭人都无不伺候到了。因此在宝玉心里，袭人于他，是一个具有他能够对她产生恋母情节的姐姐似的爱人。

　　他对袭人是有爱有依赖，甚至敢于一步一步“欺负”袭人，与他行警幻仙姑教与之事。按说袭人虽然是他的丫鬟，却也还是个黄花大闺女，怎得他就敢拉她行云雨之事呢？这就是因为袭人像他家从小养大的童养媳一般，顺从他，当然对他也有期待。

　　因此说宝玉对袭人的爱，是一个人初始阶段，未脱离开母体的那种依赖的爱。有温暖有包容有习惯，独独没有激情。

　　晴雯随也被分配到宝玉房里当大丫鬟，但是晴雯自诩生的美艳，心性不输黛玉。有玲珑七巧的心，只是卑微仍然是卑微，晴雯骨子里透着一股贱亦有道的感觉，她自身本是有一身好手艺，又因在老太太身边长大，多少有些灵气。

　　但这一切却并不经常能用上，也不便于在她不熟稔的区域进行施展。家务归整是袭人的强项，一她插不进手，二她又是新晋“小主”，不好逾越。因此只得酸酸的空怀抱负。

　　晴雯倒是有些灵气的，因此宝玉喜欢她不拘谨，不做作。嬉笑怒骂由着性子来。这是宝玉最欣赏她的地方，宝玉对晴雯的爱是怜爱，是欣赏，多少也有点房中闺蜜的感觉。

　　因为较之黛玉，他们整天在一处相处，久而久之，自然生出点惺惺相惜的感情。晴雯的性格又合乎宝玉的交友标准，美也是美，比袭人又不那么中规中矩，因此在宝玉心里，对晴雯的爱是闺蜜之爱，就从晴雯撕扇那一章节就可以看出，袭人虽然在宝玉房里最大，但此时宝玉却由着晴雯闹，且并不阻止，这就说明，在宝玉心里，晴雯某些方面是高袭人一筹的。这是袭人无法比拟的。袭人就像宝玉心里的乳母第二，有点老套，有点过分规矩，与晴雯相比，宝玉更喜欢晴雯的性情。

　　尤其后来晴雯病中，还披衣连夜赶着给宝玉修补凤裘，这时候宝玉心底更是把她引以为知己了。

　　而晴雯自也是从心底明白宝玉的，从灵性上说，她不媚上、不流俗、爱恨分明、且有士为知己者死的豪气。这一切都是宝玉所欣赏的。也是宝玉一直追求的“干净、豪情”。

　　但是晴雯的死，死于她的看不过，还非要说出来的率直的性子，有的人大概也觉得她过于翘舌，但正是这一点，才让宝玉看得起。她不畏权贵，敢于做自己想做的，说自己想说的，这就不同于一个丫头的身份了，因此宝玉并未把她仅仅当一个丫鬟看待。是高看一眼的闺蜜之爱。

　　那么对黛玉的爱，自是不能与上述两位同日而语了。黛玉在宝玉心里奉如神仙妹妹一般存在，就从宝黛初次相见，宝玉说的那句：“这个妹妹我曾见过的”，两人初会宝玉心里就被某种感觉击中，对就是这种灵犀相通的感觉。不管从《红楼梦》的第一章交代，还是后来的相识相知，黛玉在宝玉心里，都是个仙子的位置。

　　我们看宝玉与袭人初试云雨。而与黛玉则是共同看《牡丹亭》《西厢记》。从这一动一静的分别，可以看出，宝玉对黛玉是不敢随便逾越的，他对她用情，试探，走心，交流。这才敢一步一步递帕子，说情话。

　　宝玉明白黛玉是什么样的高洁之人。因而宝玉对黛玉的爱，是精神上的交流，是互相能够滋润彼此心灵的灵犀之情，黛玉是宝玉心里唯一一块最纯洁的净土。

　　有的老师说宝玉的心性多为意淫。我不能说没有，但宝玉对黛玉的爱，是爱到骨子里的痛。这与意淫绝不在一个层次上，是高于这个词。他是精神上对黛玉的痴恋，疼爱，纠结，痛苦。这一切的情感都是真挚的，发自内心的。

　　他们彼此实际上是灵魂上的真正交流，他们既能明白所谓“淫词艳曲”里的“淫”；也能彼此知道在对方心里，看到的是什么，是剥开“淫词艳曲”外衣下那真挚的，无法说清的真爱。而眼下这样的真爱却正发生在他们俩人身上。因此宝玉珍惜黛玉的爱情，小心谨慎，不敢造次，怕一不小心玷污了黛玉内心真正的纯净之心。

　　他们跳脱不开家族礼教，跳脱不开现实的枷锁，生生被压迫在这里，透不过气来。黛玉明白宝玉为何对功名利禄无感；宝玉更心知黛玉为何生的让人冷傲不可近玩；因为他们都太以审视世俗的眼光看这个社会了。

　　过分批判的眼光，就被人觉得格格不入，觉得你孤芳自赏，觉得你尖酸刻薄；而实际上只有两人彼此知道，这一切源于最深的悲悯，最迫切的真挚；因此宝玉对黛玉的爱是精神上无人可比的真爱。是心心相通的真爱。是两个人对世俗批判和呐喊，互相之间最明白的爱！

　　其实这个问题，出的有道理却也没道理，这三个人，本是三个性格、层次、精神品味均不在同一段位的女孩。无法去比较。这就好比问你，你是喜欢吃家常菜，还是喜欢吃地方特色，还是喜欢吃米其林的精品菜系一样。

　　家常菜经常吃，你说爱吃吗？谈不上，因为天天吃。为了果腹。而地方特色，比如麻辣烫还是热干面，都是口味需求，时不时就需要出去撸一顿，以解嘴馋之快。但是米其林这种高品味的餐厅菜系，你若初次进去，若不懂厨师的用心，米其林创品牌的初衷，你一定会鄙夷这菜量之小，价格之昂贵，简直让人睥睨。

　　但是你若真的了解到，其用料之考究，菜品之新鲜、环保、有机、健康；甚至连各种调料都必须按你健康标准比例分配之精准，你就能明白这里的菜，独具匠心在哪里了。

　　因此说，黛玉如果是宝玉的菜，那一定是最最上乘，让人感觉即心疼，却又物超所值的那道，最舍不得下口的菜。

　　在小编看来宝玉对袭人不叫爱应该叫需求，对晴雯也不叫爱只不过是一种好感，对黛玉应该是爱，这种爱主要来自于精神方面的交流，青梅竹马，两小无猜。

　　作为一名纨绔子弟，自小成长在“出了门前的石狮子，连猫儿狗儿都不干净的”贾家，如果说贾宝玉对待下人能产生真正的爱情，就太可笑了，就连曹雪芹在写红楼梦的时候，也没有提过贾宝玉对身边的下人女孩们有什么真正的爱。由于时代限制，在作者眼中，这些丫鬟，仆人们是不配谈爱情的，更多的只是主子们的泄欲工具或者是“荷尔蒙”的奴隶。

　　对于袭人，贾宝玉认为他温柔可人，就像对待一样器物，或者是一只宠物一样，给她改了名字，名字起得挺好，出自“花气袭人知昼暖”，一个男人给一个女人起这样的名字，听着就叫人心痒痒。由于两人的身份根本就不对等，贾宝玉没有苛待袭人已经是一名丫鬟的幸运了，袭人也从来没有奢望能成为和贾宝玉平等的爱人，甚至都不可能想过要当贾宝玉的正妻，小妾是她的终极追求，她对贾宝玉也不能说有爱，更多的是一种“巴结，奉承”，“投资”的嫌疑很大。在贾宝玉受到“警幻仙子”指导云雨之事之后，袭人就成了贾宝玉第一个练手对象，小说中写的很有意思，袭人在半推半就之中又充满着期待，甚至于发现贾宝玉遗精后，羞红的脸颊，还有些引诱的意思，完事之后，贾宝玉也没有海誓山盟，耳鬓厮磨，更多的是一种技术性探讨。这种亲密关系现在看起来也处处存在着不对等，讽刺的是，在封建时代一个丫鬟的贞洁就是这么不重要，连贾宝玉这种“情圣”在过后都可以随时不认账，连个最起码的承诺都没有。可惜，“”，为宝玉费尽心思的袭人，最后连“姨太太”的梦都没有实现。

　　和袭人比起来，晴雯心思要单纯的多，也要聪明得多。因为漂亮，得到宝玉特别的关照，不要过分高估宝二爷在两性关系上的底线，如果可能，他肯定是要把晴雯弄到手的，只是宝二爷好就好在，不会用强的，最起码还讲究个心甘情愿。晴雯心思聪明，不愿意过早卷进宝玉“姨太太”的战争中，虽然平时和宝玉之间估计少不了，摸手摸脸，打打闹闹，却从来没有让宝玉得手过，身为下人，袭人这种主子眼里的当红大丫鬟，在她眼里远不是“知昼暖”这样可人，对于晴雯来说，袭人可就是实实在在的“镇山太岁”，过早地失身于宝玉，对于她来说可能是致命的。最后晴雯病重，被赶出了贾府，也和贾宝玉说过：

　　意思说的很明显，早知今日，当时不如真就把自己许给了宝玉了。宝玉喜欢晴雯的漂亮，爽朗，还应该带着：“吃不到的总是最好的”那种可惜。不过小编实实在在看不上贾宝玉这种“王八蛋”性格，到处聊骚，出了事就跑，一点干系都不敢担，更别说负责任。前面弄死了金钏，后面害死了晴雯，连个贾琏都不如，最起码贾琏敢娶了尤二姐，尤二姐冤死后还想着给她报仇，睡了厨子媳妇，还想着给点钱财打发。

　　对林黛玉，贾宝玉应该是真正的爱了，因为身份，林黛玉是够资格给贾宝玉做正妻的，而且林黛玉和贾宝玉一样，仗着有几分才情，看不起仕途经济。不同的是林黛玉比贾宝玉孤傲，也更专一，当然这也是封建礼教的要求。在婚前，贾宝玉可以招猫逗狗，搞三搞四，甚至于男女通吃，林黛玉就得守身如玉，待字闺中。只可惜，最后贾宝玉还是负了林黛玉，林黛玉只能在孤寂中死去。所以，宝玉的爱是毒药，谁沾谁倒霉。

　　宝玉对袭人的爱，是有点依赖感的，是一个男孩子对大姐姐一样的爱，对晴雯的爱，就是欣赏型，个性化，而对黛玉的爱却是知己与宠溺，切难以割舍的爱，其实，这也于对晴雯的爱有相似之处的，晴雯与黛玉都是慢热型的冷美人。

　　对黛玉精神的爱，对另二人生理的爱。

　　非常有讨论价值，我非常喜欢回答这个问题，虽然答的不一定好哈！

　　我觉得，爱是有不同维度、不同层次的。

　　有生命之爱，亲情之爱，友情之爱，爱情之爱。尽管都是爱，却各不相同，有时候有相互融合。

　　十九回中，袭人故意说家人要赎自己回去，宝玉当然不干了，先是阻止，一看没啥效果，就“赌气上床睡了”，接着“泪痕满面”……

　　宝玉的反应，明显就是一个不舍得姐姐离开的小弟弟。

　　袭人对宝玉的爱，更多的是姐姐之爱，第八回中，宝玉酒醉，袭人伏侍他睡下，

　　尽管晴雯把宝玉“气的浑身乱战”，但是，事情过去以后，宝玉为了让她消气，居然容忍她撕扇子，甚至笑道：

　　宝玉对晴雯宠溺的背后，是哥哥对妹妹的爱。

　　往往只有恋人之间，才能说看似废话的情话。

　　第二十回：

　　这一长串“废话”，其实是两人在相互试探，自己在对方心中的分量，是标标准准的情话。

　　我是一起读书，爱读书的天秤座，关注我，一起读书，读己，读世界；悦己，悦人，悦众生。

未经允许不得转载：睡前故事_儿童故事_睡前小故事_童话故事-乐乐故事网 > 宝玉对袭人的爱，对晴雯的爱，跟对黛玉有什么区别？袭人晴雯贾宝玉喜欢谁